哲学
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《西方哲学史》罗素著-商务汉译世界学术名著丛书罗索 著;马元德 译暂缺简介...
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逻辑学(德)黑格尔(G.W.F.Hegel)著;杨一之译黑格尔的《逻辑学》,通称“大逻辑”,以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”,即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编,前两编合称客观逻辑,分别出版于1812年和1813年,第三编称主观逻辑,出版于1816年。全书三编出版后,黑格尔又着手修订,仅完成了第一编“有论”部分。黑格尔著作共有三种全集本,即米希勒本,格罗克纳本和拉松本。中译本依拉松本的编例,以“有论”为上卷,“本质论”和“概念论”为下卷。译文亦以拉松本为主要依据,并参考了格罗克纳本。中译本就列宁在《黑格尔〈逻辑学〉一书摘要》中所摘部分,将《列宁全集》第三十八卷的页码一一标出,以便读者查考。又为了读者查对列宁所据米希勒本德文原文的便利,本书逐页加注了这个版本的页码;另编米希勒本和拉松本页码对照表,分别附于上下卷的编末。
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习学记言序目(宋)叶适 著《习学记言序目(上下册)》对先秦以来的各种学派和学说,进行了广泛的评论。阐述了“道”不离物的唯物主义观点,认为老子、庄子的错误在于“尽遗万物而特言道”。批判思孟学派“以心为官”的先验论,认为“耳目之官”与“心之官”是“内外交相成”的关系,不可分割。揭露理学家“长以心性为主”,实际上是源于思孟学派的一种“新说奇论”。书中也反映出强调经验轻视理论的倾向。中国南宋思想家叶的学术著作。是对经史子书评论和研究心得的记述。经14卷,诸子7卷,史25卷,宋文鉴4卷,共50卷。为叶被夺官免职,返回原籍永嘉城外水心村后的晚年之作。据其弟子孙之宏说:“初,先生辑录经史百氏条目,名《习学记言》,未有论述,自金陵归,间研玩群书,更十六寒暑,乃成序目五十卷”(《习学记言嘉定十六年序》)。也有人认为叶归里后10年内已基本成书。
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周易探源李镜池著李镜池先生多年来对《周易》进行探讨研究,论文散见于报章杂志。本书所收的专题研究论文和附录,既有一九三○年左右的早期作品,又有一九六二年前后讨论《周易》的争鸣文章。由于时间相差三十多年,论点不无变化,各篇之间也难免有所歧异。但镜池先生对《周易》的编纂和编者思想的研究,《周易》的性质和它的学思想分析,以及《易传》的思想体系和它的变化发展过程等研究成果,都有较高的参考价值。本书初版发行以来,深受国内外读者的欢迎。
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张载集(宋)张载本书以明万历四十八年沈自彰编刻《张子全书》的清初翻刻本为底本,对其卷次、编目作了调整,并增补了若干材料。理学也称道学、性理之学或义理之学,兴起于北宋。主要代表人物:程颢、程颐、张载、邵雍、周敦颐(合称“北宋五子”),南宋朱熹是集大成者,建立了理学中居主流地位的学派。与朱熹对立的学派有陆九渊。涉及领域:继承儒学,融会佛老,探讨了宇宙本原、认识真理的方法途径、世界的规律性和人类的本性等哲学问题。提出完整哲学体系,并涉及道德、教育、宗教、政治诸多领域。流布:南宋末年,朱学确立了主导地位。元代理学北传。明代程朱理学仍为正统官学。但陈献章由朱转而宗陆,王阳明鼓吹心学,另成一派。清初理学盛极而衰,乾嘉朴学兴起。
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实用主义(美)威廉·詹姆士(William.James)著;陈羽纶,孙瑞禾译本书作者威廉·詹姆士(1842—1910)是美国实用主义创始人之一。全书收集了作者1906年在美国波士顿罗威尔研究所和1907年在纽约哥伦比亚大学发表的八篇讲稿,此外,还收集了另外四篇论文。实用主义是为帝国主义服务的现代资产阶级反动哲学的主要流派之一,它继承了贝克莱和马赫主义的主观唯心主义的路线,宣称客观世界可以按照人的主观意愿任意塑造,否认物质第一性的原则和规律的客观性。实用主义在美国特别流行,曾被视为代表美国生活方式的官方哲学。这一哲学是先进的科学思想和马克思列宁主义的敌人。
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查理大帝传(法)艾因哈德(Eginhard)著;(英)A.J.格兰特(A.J.Grant)英译;戚国淦译查理大帝(公元768-814年在位)是欧洲中世纪历史上的有名人物,是法兰克国家加洛林王朝的第二代君主。查理生活的年代,是西欧封建化过程急剧进行的时刻。他的全部政策代表了新兴的封建主阶级的利益。就在他统治期间,法兰克封建制度终于建立起来了。 《查理大帝传》包括两种传记,一种为艾因哈德所撰,另一种为圣高尔修道院某佚名僧侣所撰。两种传记均撰于九世纪,是关于查理大帝的最早的史料。
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一年有半 续一年有半(日)中江兆民著;吴藻溪译《续一年有半》又名《无神无灵魂》。
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美学(德)黑格尔(Georg Wilhelm Friedrich Hegel)著;朱光潜译研究用感性因素创造出作品中所形成的各门艺术体系,因为只有凭这最后的形象塑造,艺术作品才成为具体的,在的,本身独立自足的个体。只有理想才能成为美学的这第三个领域的内容,因为这里正是世界观整体巾的美的理念本身化成对象,所以艺术作品现在还不应理解为本身分成部分的整体,而是应理解为一种有机体,其中差异面如果在第二卷已分化为一·系列本质不同的世界观,现在就要分成一些个别具体化的组成部分,其中每一部分又是独立自足的整体。而且作为个别具体化的整体,可以用各种不同艺术类型来表观。按照概念,艺术的这种新的实际存在本身固然全部都应属:于某一个整体,但是因为这个整体只有在当前感性领域里才变成实在的,所以理想现在就要消溶在它的组成部分里,使这些组成部分各有独立自足的地位,尽管也可以互相交错,互相联系或互相补充。这种实际存在的艺术世界就是各门艺术的体系。
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精神现象学(德)黑格尔(G.W.F.Hegel)著;贺麟,王玖兴译《精神现象学》不仅是黑格尔本人全部著作最有独创性的著作,而且是在整个西方哲学历史上最富于新颖独创的著作之一。他是它不是从天而降,它也有其来源和继承,发展过程。