朱谦之先生自1920年初，便开始撰作各种学术自传，自《荷心》《虚无主义者的再生》至《回忆》《奋斗廿年》，再至《五十自述》和系列文章《七十自述》，终其一生都在进行真挚且深刻的自我批判。朱谦之自传之撰作，意在及时总结与反思其世界观、人生观之转向。本卷计1册，含学术自传类著作3种，文章13篇，其中2篇属学界首次整理出版。本卷诸篇之排列，不依著作、文章分类，而按自传文字撰成发表之时间先后，以更清晰呈现朱谦之先生之学思历程。本卷材料丰富，线索明晰，既有重要史料价值，又有重要学术价值。

喜马拉雅山不仅是世界上海拔zui高的山脉，同时也是冥想圣地，静心之巅。本书记录了斯瓦米·拉玛与那些隐居在喜马拉雅山脉中的瑜伽大师、高人和隐士相遇，共同生活并向他们学习的传奇经历。这些大师们不仅包括大名鼎鼎的甘地和泰戈尔，还有各个流派的瑜伽领袖。书中的每个故事都是一段妙不可言的心灵之旅，带领读者探索如何通过冥想调节情绪、缓解压力，并培养对当下的全然觉知。通过这些故事，我们能学会如何克服恐惧、自大、执着，从而变得谦卑、平和，最终改变自己的生命状态。本书自出版以来，在全球范围内获得了广泛的赞誉，深受众多知名人士的喜爱，包括苹果公司创始人史蒂夫·乔布斯、推特联合创始人兼首席执行官杰克·多尔西、安泰保险前首席执行官马克·伯托利尼、印度总理纳伦德拉·莫迪和英国前首相托尼·布莱尔等。

内容简介： AI技术突飞猛进，智能革命风起云涌，正在将人类社会推进到全新的智能社会。在以机器人劳动、智能治理、加速、后真相等为重要特征的智能社会中，人类既能享受到物质极大丰富的富裕生活，同时也面临着诸多科技风险和社会风险。关于AI的各种问题不仅为越来越多的人所困惑、思考，亦成为试图把握时代精神的当代人不可能绕开的问题。 《智能革命后的世界：AI技术与人类社会的命运》运用跨学科的理论、方法、观点和案例，深刻剖析了当前智能革命发展的趋势，并用通俗易懂、简洁明快的语言对“智能革命后的世界”进行总体把握和全面刻画。尤其聚焦于未来智能社会的数字共产主义、智人自我改造、AI养老与机器情感、机器人劳动与人类失业、AI科研与后真相状况、人类道德新变化、AI技术治理社会以及避免AI文明危崖等与每个人息息相关的议题。 本书不仅有助于我们了解当下人工智能发展的现状以及未来社会发展的趋势，而且就如何应对智能革命带来的各种挑战提供了有益的建议，是一部兼具理论深度和实践意义的作品。

本书是一本针对强迫症的心理治疗译著，是原著者——法布里奇奥·迪唐纳总结数十年的实践经验和实证研究的力作。本书共分为两大部分，第一部分（1~4章）科学地阐述了强迫症的特征和形成机制，以及正念认知疗法的定义和治疗效用；第二部分（5~15章）为11节课，带领读者在强迫症的正念认知疗法课程中进行疗愈，每章为1课。本书博古通今、旁征博引，名言警句发人深省，课程部分案例丰富并配有音频，启迪人心。本书主译为上海市精神卫生中心（宛平南路600号）康复科主任——范青博士，译者团队都是强迫症治疗领域的资深从业人士。本书可供心理健康领域从业人员学习及应用，同时也是饱受强迫症困扰的患者和其亲友的自助手册。

本书所选家训，均为历代传诵的经典，编选角度侧重两点：其一，均为发自肺腑之言，情真意切；其二，均为对人生的实际感悟，贴切实用。编者对所编内容精注精译，并加□□，便于理解和阅读，是一本值得珍藏的家训家风普及读物。

心理咨询师群体是一个特殊的部落，他们穿梭于人类心灵的丛林，挖掘人性中潜藏的宝藏。作为这一部落的领路人，每一位被载入史册的心理咨询师都拥有属于他自己的传说。本书作者徐钧在研读多部著作和文献的基础上，将30余位历史上著名心理咨询师的生命故事呈现在读者面前。这里有精神分析祖师爷弗洛伊德，有创造力非凡的荣格，有为爱正名的罗洛·梅，有游戏人间的温尼科特，有活出生命意义的弗兰克尔，还有想救助母亲的阿伦·贝克……在这里，我们不仅能了解这些心理学大师的经历、智慧、成就和命运，还能感受到他们生而为人的瑕疵和有限性。而正是这些瑕疵和有限性，让这些传奇人物变得亲近、可爱而真实。无论对心理学从业人员还是普通大众来说，本书都是不可多得的佳作。

本书紧紧围绕领导干部为什么要树立正确的权力观、政绩观、事业观，正确的权力观、政绩观、事业观的核心要求是什么，以及如何才能牢固树立正确的权力观、政绩观、事业观这三个重要问题，进行系统全面的阐释解读，对广大领导干部进一步从思想上解决好权力为谁而用、政绩为谁而树、事业为谁而干的问题，永葆为民务实清廉的政治本色，具有较好的帮助借鉴作用。

儒家“四书”，是古代中国人精神世界和信仰世界的总阐述。其中，《大学》申“大人之学”，讲修齐治平，是人格之学、成人成事之学；《中庸》重“君子之道”，讲君子时中，是心性之学、道德人性之学。《大学》言人格之大，《中庸》言人性之中。这两方面都是儒家思想中关于人的主体性不可或缺、不可戕残的基本内涵。本书作者鲍鹏山，力辨版本，阐译今文，条列注释，穷究原义，领读者深读二书、精读二书、品读二书，再焕古典光彩，重申圣言深义。

现代化运动伴随着“世界历史”的形成而从一个区域性的概念转化为世界性的概念，使得各个民族和国家都不得不面对这一人类社会所发生的巨大变迁和人类历史发展的必然趋势，并以自己的方式回答“现代化之问”。“中国式现代化”是中国对“现代化之问”的探索性实践与理论性回答，作为一个重大政治概念和重要学术概念，对其阐释要把握精确的政治内涵和多维度的学理性内涵。“一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”从哲学层面明晰中国式现代化是侧重“目标样态”的创新，还是突显“过程方式”的独特，这是一个极其重大的政治命题和急需回答的学术理论命题。本书用新的话语表达，对马克思主义哲学基础理论作出新的理解和深入阐释，要进一步阐明现代化的起源、以人民为中心思想的起源与发展、人民共同富裕、中国式现代化的哲学意蕴、中华优秀传统文化的时代创新、人与自然和谐共生、智能革命、创造人类文明新形态等问题。

斯宾诺莎（1632—1677）的《知性改进论》是一部未完成的著作，写于1661—1662年，《伦理学》写于1662—1675年，这两部原著都是拉丁文。本次影印的是英国学者埃尔维斯（R.H.M. Elwes，1853—1892）的英译本，版本为美国Dover 出版公司1955年版。