如今，“焦虑”一词越来越被我们频繁地提及，已成为社会情绪词典中的关键词之一。焦虑是我们生而为人不可避免的部分，焦虑既是一种正常现象，也是一些心理障碍的焦点。在竞争日益激烈、养育日益精细化的今日，儿童的焦虑问题也越来越引发人们的关注。心理学家、临床医生、发展科学家和神经科学家都在提出新的理解。目前对于儿童焦虑的理解存在不少争议，其中一个批评的声音认为，现今对儿童焦虑的理解是基于对成年人焦虑的理解而形成的。但其实，儿童焦虑与成年人焦虑可能有着很大的差异，而且我们对儿童的焦虑仍有许多尚未解决的疑惑。为了更准确、更好地理解儿童的焦虑，本书从以下方面进行了深入的探讨：？焦虑的精准内涵是什么？？儿童的焦虑和成人的焦虑有何不同？？儿童通过哪些方式表达焦虑？？如何测量儿童的焦虑？？什么因素影响着儿童的焦虑？？儿童的焦虑与家庭养育方式有怎样的关联？？随着成长，儿童青少年的焦虑会如何发展？？儿童的焦虑情绪和心理问题有怎样的关系？…………本书梳理了从婴儿期到青春期，关于儿童青少年焦虑心理的诸多研究，并将一些关于儿童、青少年和成年时期焦虑的差异与相似性的关键观察进行整合，提出了对于儿童焦虑的全新的发展性理解。这些理解无疑将有助于我们真正看见孩子的焦虑，读懂孩子的焦虑，并帮助孩子更好地处理焦虑的问题。在童年时期，如果父母能够帮助孩子理解他们的世界，包括他们的情感世界，就有可能减少孩子因焦虑而出现心理障碍的可能性；在青少年时期，如果父母能够鼓励孩子去包容自己的情绪和容忍不确定性，使孩子确信焦虑没有什么大不了，并不是世界末日，那么就能培养出不焦虑的孩子。

农村留守儿童是我国现代化进程中不可避免出现的一个群体，这一群体的健康成长和积极发展受到上至国家下至民众的普遍关注，也是广大农民安定幸福的基础。留守儿童积极心理品质是促进其良好适应社会、健康成长的积极心理能力和资源，与其自身内在环境及外部生态环境存在密不可分的关系。这些不同层次的环境与留守儿童积极心理品质有何关系，又如何相互作用？哪些主要生态因子对留守儿童积极心理产生影响？又有哪些具体方法能促进留守儿童积极心理的发展和提升？本书对上述问题进行了较为深入全面的研究，希望能够对关心农村留守儿童健康成长的广大教育者、管理者以及留守儿童家长提供一定的参考和借鉴。

作者说在《世界史的构造》这本书里，他从交换样式（而非生产方式）的角度，对人类社会历史进行了重新思索，并在交换样式A、B、C之外，发现了交换样式D。作者还指出，交换样式D必然收敛为宗教的形态，而在遥远的伊奥尼亚时代的政治和思想中，恰恰曾经存在过这具有普遍意义的宝贵精神财富。但当时因为篇幅的原因，未能充分探讨，于是另外写了《哲学的起源》这本书作为前书的续篇，试图对上述问题进行深入考察。 柄谷行人（Kojin Karatani），1941年生于日本兵库县尼崎市。早年就读于东京大学经济学本科和英文科硕士课程。毕业后曾任教于日本国学院大学、法政大学和近畿大学，并长期担任美国耶鲁大学东亚系和哥伦比亚大学比较文学系客座教授。2006年荣休。是享誉国际的日本当代著名理论批评家，至今已出版著述30余种。代表作有《日本现代文学的起源》《跨越性批判――康德与马克思》《走向世界共和国》等，2004年岩波书店出版有《定本柄谷行人集》全5卷。

本书为陈遵沂的论文选集，共分为四个部分：学术随笔、传统文化研究、中西方文化问题研究、朱熹与闽学。本书主要围绕着哲学问题展开，有关于中方哲学的，也有关于西方哲学的。本书以哲学的多视角的反思性方式介入对当代社会发展问题的研究，在社会发展的元理论研究与问题研究、反思性研究与规范性研究、历史与逻辑、比较与反思以及社会发展的世界经验与中国经验等方面拓辟哲学观照当代社会发展的问题域。

作为新文化运动的中心和“五四”运动的策源地，爱国、进步、民主、科学的传统精神和勤奋、严谨、求实、创新的学风在这里生生不息、代代相传。北京大学的通识教育深刻地影响了中国的一代学者，为他们所创造的成就奠定了深厚的基础。本书中收录了胡适、汤用彤、嵇文甫三位先生的经典讲义及著作，从先秦诸子到秦汉经学，从魏晋玄学到隋唐佛学，从宋明理学到清代思想，按历史顺序分为七个部分，站在大师的高度读哲学，为读者精选中国五千年哲学思想中的代表人物与思想观念，凝结中国哲学思想的精髓，通过哲学思想来展现各位先生新颖、全面、前沿性十足的学术成果，对当今的中国教育有着积极借鉴意义。

《成人之道》为著名汉学家、比较哲学家、孔子文化奖得主安乐哲的新作。作者对一贯主张的儒家角色伦理学进行了深度诠释，从宇宙论基础出发进一步揭示其思考起点——儒家过程性的人之理念：“人之成为”或“成人”。在《成人之道》中，安乐哲分析了儒家传统中“关系性构成的、叙事性的、焦点—场域的人之理念”，并以之贯通“仁”“孝”“礼”“和”等儒家经典观念，让儒家以其自身语言讲述其自成一格的道德生活愿景。在此基础上，结合比较哲学洞见，针对“个人自主”“民主”等当代社会政治议题，作者提出了儒家方案来对抗在西方占统治地位，甚至在一定程度上支配了现代世界的基础个人主义理论及其衍生思想。深感于当今世界的人类困局，安乐哲寄希望于在世界哲学中尚未获得足够重视的儒家思想资源，为人类带来突破性的改变与贡献。

没有人是一座孤岛，我们都生活在一段段或近或远的关系中。但并非每一段关系都会持续一生。那些亲密关系的丧失，不论是与至交好友、亲密爱人还是血脉至亲，都会让我们感情受创，甚至自尊受到伤害，自我价值感降低。此时，你内心可能不断地纠结：到底出了什么问题？《如何结束一段关系》陪你走过这段伤心之旅，陪你面对其间的愤怒、内疚、焦虑、迷茫、矛盾、执着等情绪，让你不再因恐惧而否认、逃避或用不健康的方式应对，帮助你放下内心的纠结并以此为契机，盘点过往生命，梳理过往关系，学会善待自己，重塑自我形象，勇敢说“不”，活出不讨好的人生。当你运用书中提供的工具，建立起内部和外部支持系统，逐步处理悲伤后，你就可以一步步走出受困的关系模式，拿回人生的主导权。

本书从融通主客体价值“关系”的角度阐明了马克思正义观研究的价值论视域，分析了马克思正义观的逻辑起点与价值主体；通过考察价值主体在对象性关系中的现实处境及正义要求，阐发了马克思正义观的主要内容及其逻辑演进，论述了马克思正义观的逻辑归宿与价值境界。从总体上看，马克思的正义概念绝不仅仅是描述性的，而且是具有规范性的力量的，为共产主义运动和人类解放提供了最基本的价值观支撑。

本书记录著名学者赵敦华教授最近十几年的研究心得，是一部关于中西哲学与马克思哲学对话的原创论文集。作者创造性地试图用达尔文的发生学观点，重新解释中国文明的起源；用中西比较哲学的方法，重新理解先秦经典；并且对马克思主义，做了正本清源的工作。全书分三篇，上篇：马克思哲学：正本清源；中篇：西方哲学：推本溯源；下篇：中国哲学：返本开新。

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