《晚明王学原恶论》于2018年由台湾大学出版中心出版，今由崇文书局首次引进出版。本书将“恶”作为一个普遍的哲学问题，系统梳理了中国哲学史上的“恶”论。本书首先对先秦及两宋儒者的“性恶”思想进行了梳理。在此基础上，着重考察了晚明儒者如何在恶的问题上步步展开：王阳明论恶之起源，开启晚明多元的学术风格；浙中与泰州学者突出“念”的当下性与即时性，指出知识活动、心知功能可能会成为恶的帮凶；罗念庵提出良知搀和的问题，指出知见、空言问题带来的弊病及相应的克治工夫；儒家恶论的集大成者刘蕺山对恶的议题做了系统区分与总结。

本书由两部分构成：前四章主要关注斯宾诺莎的实体的形而上学，后两章则处理思想的形而上学。作者从实体与样态的关系这一基本问题出发，对斯宾诺莎的思想体系进行了细致分析，反驳了一些在学界中广泛流行的观点，并在此基础上阐发了诸多具有原创性和争议性的主张，为理解斯宾诺莎的形而上学开辟了新的进路。最后，作者论证，斯宾诺莎何以能够明确地优先考虑思想的属性，而不抱有还原的唯心主义。属性、实体与样态构成了斯宾诺莎存在论最基本的组成单元，但是这三者的确切含义和关联一直备受争议。在本书第一部分中，作者在澄清了上述概念的基础上，探讨了实体-样态之间所具有的各种关系，并在这一框架下讨论了无限样态的各种特征。作者论证，斯宾诺莎式的样态既内附于实体也谓述了实体，对于斯宾诺莎系统中x通过y而被构想这一关系提供了一个新的解释。在第二部分中，作者区分了两种“平行论”，并处理了斯宾诺莎形而上学中最有趣且顽固的问题之一，即思想属性何以能够同时与其他属性和拥有无限多属性的神同构？他给出的解答是：样态的数量以及秩序在所有属性中都是相同的，但思想的样态与其他属性的样态不同，它们拥有一种无限面的内在结构，因而同一个观念可以通过其无限多方面表象无限多样态。

有的人对自己不认可，无论得到什么，拥有什么，都不满足。他们对婚姻不满意，对自己的健康不放心，觉得工作不可心，永远都有一件事扰乱着他们内心。但是，他们总是能够得到自己想要的，成为世人眼中的成功者；有的人非常认可自己，觉得自己已经做得很好了，满足现状。但是，他们总是不清楚怎样得到更多自己想要的，而成为世人眼中的平庸者。 斯坦福大学心理学博士约翰·格雷极具开创意义的作品，他结合西方心理学和东方冥想的观点，首次融合个人觉醒人生和工作坊40多年成功案例的秘密，向人们提出了可令人心想事成且行之有效的方法。阅读此书你将懂得：如何得到你想要的，并珍惜你所拥有的。读完此书你将会获得，爱、快乐、自信与觉醒的人生。

提到犯罪心理学，你可能会想到小说《福尔摩斯探案全集》，可能会想到电影《沉默的羔羊》，可能会想到影视剧《犯罪心理》。它们都对犯罪人及其犯罪心理进行了一定程度的描绘，也许你因此对犯罪心理学产生了兴趣。相对来说，真实的犯罪心理学所包含的内容更广阔、更丰富，也更具有实用性。犯罪人为什么做出犯罪行为？他们深层次的犯罪原因是什么？他们都是十恶不赦的吗？我们该如何看待不同的犯罪行为，如何看待不同的犯罪人，以及遇到犯罪后该如何保护自己？这些是本书将为你讲述的。犯罪心理学是一门科学，它有趣，严谨，具有实用性，你将在阅读完本书后对它有一个更加完整的认识，这也是本书最重要的写作初衷。

本书为浙江大学博士论文。书稿通过考察古希腊休闲思想的具体内涵，以及这种内涵在后世的流转和演变，尝试讨论现代休闲研究为何以及如何向其回归。第1章阐述选题缘由及本书想要解决的问题；第2章对古希腊哲学中的休闲思想进行辨析；第3章叙述希腊化哲学对古希腊休闲思想的集成；第4章阐述古希腊休闲思想在中世纪和文艺复兴时期的遗存；第5章通过劳动地位的上升路径说明古希腊休闲思想在近现代的日益式微；第6章探讨了休闲在现代社会中的两种呈现，一方面被寄予反抗劳动异化的希望，另一方面又被消费裹挟而削弱了自身的反抗力量；第7章说明现代休闲研究重新回归古希腊休闲思想的原因以及如何回归。

从托马斯·阿奎那到笛卡尔、斯宾诺莎，再到康德、黑格尔、叔本华……详细叙述了西方哲学史上具有代表性的16位哲学家的哲学思想和生平故事。用生动的语言讲述深奥的哲学思想！通过哲学家的生活来探究哲学理念，深入浅出地将艰深的哲学知识通俗化，展示一个个鲜活而生动的故事，希望读者都能因此爱上哲学。

本书是作者在《道德原理——道德学引论》出版之后的又一部原创性伦理学新著。本书坚持人本主义伦理立场，以人伦世界的本体及主要伦理关系调节为研究对象，提出一种有别于传统伦理学的“协调的伦理学”，强调“伦理学就是利益均衡之学”。全书按照中国哲学“体”“相”“用”“理”“养”的内生逻辑，分为“存在论”、“法则论”、“主相论”、“机理论”、“摄养论”五个部分，共二十五章，另加“导论”与“结语”，对伦理合法性、伦理载体的虚与实、伦理普遍主义、伦理的关联方式、伦理学知识的依赖性、主要伦理法则、伦理效度、伦理应用、当代中国所面临的重大伦理关系、伦理实现的机制等重要问题提出了富有创见的观点。与此同时，本书还对中国式现代化、人类文明新形态、人类命运共同体、风险社会治理、后疫情时代等重大时代命题和前沿问题从伦理学视角给予了高度关切与介入，并进行了全新的阐释、拓展与构塑。本书在知识借鉴、概念厘定、体系构架和理论阐发上均有创新，是一种建构具有理论开拓性、知识自主性和时代回应性的当代中国伦理学的大胆探索。

《弓与琴》是美国学者瑟特·伯纳德特最后一部作品，从柏拉图的视角来解读荷马史诗《奥德赛》。《弓与琴》沿着《奥德赛》的故事情节展开，细致分析了这部史诗中的众多关键情节和主题，揭示了情节中关涉人世生活复杂层面的诸多问题，不仅展现了深厚的古典语文学功底，同时践行了作者“情节中的论证”的解读思路，调和了诗与哲学的古老论争。

一直以来，人们普遍认为大众是轻信和易受骗的，古斯塔夫·勒庞的《乌合之众》让群体的愚昧性深入人心，米尔格拉姆的电击实验也让人们深信大众会盲从权威。可是果真如此吗？法国知名认知科学家雨果·梅西耶颠覆性地指出，人类从来都不好骗，他们看似的轻信、盲从甚至迷信，其实是经过理性思考之后做出的符合自身zui佳利益的选择。全书围绕“开放式警觉机制”这一人类沟通的核心机制展开，指出人类拥有一套对接收到的信息进行评估和检验的认知机制，使我们能开放地接受有价值的资讯，又能警觉地抵制危险的信息。更重要的是，在面对没有把握的信息时，人的预设是保守的，而非轻信的，所以我们犯错更可能是因为在该信任时不信任，而非在不该信任时信任。阅读本书，你将看大量颠覆性的认知科学知识和精彩的故事，看到决定竞选、广告、说服和谣言成败的根本因素，更将如科学作家万维钢所说，“思维水平会上升一档”。

我们是怎样思考的？我们的梦意味着什么？心理学是对我们是谁、我们如何思考以及是什么影响了我们的行为的系统研究。它引起了古今中外诸多思想家的兴趣。在这本插图精美的书中，作者将带你走进迷人的心理学世界，为你介绍西格蒙德·弗洛伊德、亚伯拉罕·马斯洛和卡尔·罗杰斯等心理学家的观点。