此书稿为心理科普读物。学生生涯特别是青少年这个时期，是一个人身心快速发展、面临多个成长议题的重要阶段。本书的主要目的就是帮助青少年缓解学业、家庭压力带来的焦虑情绪，不断提高自身的心理健康水平。本书分为四个部分，第一部分是教会学生和家长对情绪问题的识别，介绍可能出现的焦虑情绪问题，让学生和家长及时觉察到学生的情绪问题，做到早觉察、早干预、早处理。第二部分主要教会学生调节焦虑情绪的常规方法，引导他们学会自我调节，具备自我调适的能力。第三部分主要是针对家长，如果学生遇到焦虑情绪问题，告知家长要具备哪些手段和能力，及时帮助学生解决问题。第四部分主要为学生提供其他调节的方式，比如学校、周边资源等官方可以为学生提供帮助的信息。

本书致力于说明，近代西方基督教背景下的宗教语言问题，即人类语言对“上帝”概念的赋义问题，主要是由休谟、康德徳、齐克果、维特根斯坦和普兰丁格等思想家来推动的，他们的讨论形成了一个承上启下的传统。在这个传统中，有两条根本原则在起推动作用，即所谓的经验指称和情感赋义。这两条原则的区别就在于其生存出发点不同，由此导致了人们对“上帝”的不同理解：用经验指称来谈论上帝的人最终会陷入“上帝无指称”或“上帝无法指称”的困境，他们的“上帝”是在人的理性和经验框架之中的“上帝”；而情感赋义则认为“上帝”一词需要从情感上去赋义和理解，是人的宗教情感的表达，这就可以使“上帝”脱离语言和理性的桎梏，从而无损于上帝完美的本质或属性。

幼儿观察方法起源于精神分析重镇塔维斯托克，观察者被要求保持中立客观的态度，以每周一次的频率观察幼儿在生活中呈现出的感受、想法、幻想和愿望，这种训练培养了观察者的敏感度，有助于促进其对人类内在世界的投射、移情、反移情等现象的了解。同时，观察者作为一位旁观的陪伴者也为幼儿及其家庭创造了一个空间，对幼儿及其家庭产生了疗愈的效果。本书由塔维斯托克幼儿观察研讨班的观察材料汇编形成，每个章节对应一位幼儿的观察，记录了十八个幼儿的成长故事。他们面临着生活的“重大改变”，如随着家里“二胎”来临而出现的俄狄浦斯冲突；从家庭过渡到幼儿园的分离焦虑；等等，这些故事或令人心碎，或让人不禁会心一笑。读者在阅读过程中得以窥见幼儿的真实想法，体会他们成长过程中的挣扎、爱恨、进退与不屈的努力。

本书作者通过丰富的案例和实用的建议，教会我们如何成为“懂事儿”的人，学会在追求梦想的同时，也珍惜当下的每一刻。这不仅是一本关于生活方式的书籍，更是一次心灵的洗礼，帮助读者过上更加充实、有意义的上生活。本书探讨了心智成长的各个方面，以及如何通过一些方法和策略，来帮助我们更好地提升心智能力。书中详细解析了包括认知能力的提升、情绪管理的技巧、自我觉察的深化等。对于想要提升自我的人来说，这本书很有帮助。它是一本理念和实践和方法结合的书，提供了很多实用的方法和案例，让读者可以真正地将这些理念应用到生活中去。本书作者同读者们分享的并非是空话和大道理，更多的是看到解决人生问题的步骤和落地细节。希望大家能够从中找到属于自己的答案，找到通往幸福和自由的道路。相信：当你拥有“阅己、悦己、越己”的能力，你同样会拥有幸福的能力，过上你想要的生活。

2024 年是中法建交 60 周年，《法兰西思想评论》以“文明互鉴视野下的法国哲学与法国汉学”为主题，回顾中法两大文明交流与碰撞的璀璨历程。本书聚焦法国哲学家对中国思想的探讨、法国汉学的历史发展、侨易学与法国思想的比较研究，以及当代法国理论的多元面向，展现了中法文明在哲学、文学、历史等领域的深度对话。 专栏一以当代法国思想与中国为主题，高宣扬教授撰文回顾了与法国哲学大师的一系列交流，也有学者探讨萨特、巴迪欧等思想家对中国的理解。专栏二梳理法国汉学的发展脉络，从孟德斯鸠到伏尔泰，展示法国思想家如何解读中国文明。专栏三以侨易学为桥梁，探索跨文化交流的可能性条件。专栏四聚焦当代法国哲学，从德勒兹到布尔迪厄，深刻解析数字资本与文化资本等议题。专栏五收录了三篇经典译文，展现法国思想家的哲思光芒。 本书通过回顾中法两大文明的对话，展现了两国思想交融的丰富成果，这些内容不仅拓展了文明互鉴的深度与广度，也为中法两国在人文领域的持续合作注入了新活力。

本书是卢卡奇关于美学和文艺学的集大成之作。书中以日常生活作为美学的本体论基础，从马克思主义反映论、实践论和生存论的视角对审美和艺术做了系统的考察，成为国外阐释性美学的一种范本。书中坚持唯物论与辩证法的统一，对艺术和审美的起源、审美的目标和结构本质、艺术创作和接受的心理学及美学原理以及艺术的社会效应做了独到的剖析，并且指出，艺术具有反拜物化的使命，它要在他律与自律的博弈中，发挥人类自我意识的功能。作者认为人们社会生活中各种存在形式、以及它们间的关系处于第一性，而人们的心理和意识居于第二性，这些会随社会发展而产生变化。艺术既模拟、模仿了现实，又体现和激发人们的情感；审美活动来源于劳动，其主观因素在拟人化的特征中获得表现。因此艺术和审美的对象无不是人的世界，同时是人们精神的外化，是内在心理、外在世界的有机统一，它融合着情感，具有反映普遍性的特殊性。

本书认为，中国存在着一种与西方不同的哲学，其成因和发展有着与西方哲学不同的背景，其特殊性表现在以求“善”的、教化的思想为鹄的，且具有与西方哲学特别是黑格尔哲学不同的形态。在此基础上，本书从比较哲学的角度，分析了中西哲学在思维方式、叙事方式等方面的特点，涉及新儒家、知识论、元哲学、中国哲学现代化等内容，旨在通过对中国哲学的充分透析，与西方哲学作同与异的比较，进而为推动中国哲学进一步的发展探寻可能的方向和道路，把不可说变为可说，把可说的说清楚。

本书的最终目的，是让读者在对“审美”这一行为有个整体的认识之后，形成自己的审美观，并以此种审美观为指引进行具体的审美实践，让他们在展厅中、舞台前、自然里，自由而自信地表达自己的审美愉悦。这是作为一名美学教师的理想，如果能够成功，那么笔者对美学的研究就是有意义的。

退休意味着——“就这样了？”这就是我们的余生？我们想知道下一步该做什么。一开始，退休就像放长假，但自由带来的兴奋消失后，时间变得异常漫长、沉重。之前的人生理想还重要吗？我们能否唤醒内心的热情，过好余生的每一天？《退休心理学》这本书从心理学的视角告诉我们退休意味着什么，将这一人生阶段视为一段旅程，其中包括挑战、机遇、挫折、幻灭以及令人兴奋的新生活。它以一种积极的态度，探索如何将退休视为一种培养和发展新的友谊、兴趣和活动，巩固长期关系，甚至重新塑造自己的机会。它还强调退休前做好规划的意义，以及确立新目标和人生宗旨的重要性。退休可以是一个重要的心理成长和发展的阶段，它预示着一个充满活力和积极的人生正在开启。

为什么我们总是要与他人比较？与他人比较会对我们造成何种影响？谁更喜欢与他人比较？在本书中，zhu名社会心理学家苏珊·T.菲斯克研究了人际和群体间比较的心理基础，探讨了为什么我们将自己与那些“高于”和“低于”我们的人进行比较，并分析了日常生活中这种比较的社会后果。本书汇集了大量前沿的心理学研究，以及菲斯克自己多年研究的结果，揭示了社会比较常见的结果——嫉妒地位等级高于我们的人，鄙视低于我们的人——并详细讨论了嫉妒和鄙视独特的生物、情感、认知和行为特征。这种自然的嫉妒上层、鄙视下层的倾向，却可能对人的身心健康和社会合作产生负面影响，在一些情况下甚至可能使人丧失人性，导致毁灭性的结果。因此，全书最后给出了关于如何转化嫉妒和鄙视，帮助人们更健康地进行社会比较的建议。