"“《儒典》精粹”涉及汉代儒学和宋明理学的经典著作，以及历代儒家学者的生平事迹，集中展示历代儒学的精华。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家导读，约请文献学专家为每种书撰写提要，版本价值与学术价值兼备。《正蒙》是北宋思想家张载的代表作，王夫之为《正蒙》作注，改正了之前朱熹等人对张载思想的误解之处，继承和发展了张载的朴素唯物主义思想。本次影印底本为清康熙四十六年湘西草堂刻本。"他继承和发扬了张载的学说，《张子正蒙注》是这方面的典型代表作。

幸福感是当今社会普遍关注的问题，在青少年学生心理问题日趋严重的背景下，促进学生的幸福显得尤为迫切。本书回顾了学生幸福方面的研究，介绍了相关背景和理论基础，学生幸福感的测量方法，以及与青少年主观幸福感有关的因素。阐述了促进青少年幸福的以学生为中心的策略，介绍了跨文化和跨组织开展促进幸福项目的思考。本书既系统阐明了影响青少年幸福促进的因素，也分享了促进青少年幸福的生动案例。

本书作者津巴多发掘了时间观疗法对我们的生活中众多领域的治疗意义和积极影响，不仅包括压力、焦虑、人际关系、校园和职场霸凌，还包括养育子女、追寻生活意义等方面。津巴多提出我们可以通过改变自己的时间观，过上更好的生活，发现更多的爱，摆脱“当下宿命”的心态，更专注于积极的未来。“时间观疗法”通过改变人们看待时间的方法，将焦点从过去转移到现在，从消极事件转移到积极事件，从而帮助任何人收获更平衡的人生观。本书以真实的故事为例，描述了时间观疗法如何帮助面临抑郁、焦虑或压力的人摆脱过去的负面经历——从毒性关系到欺凌——的束缚，走向更积极的未来，收获有意义且幸福的人生。时间观疗法可以帮助想获得自我疗愈的个人或他们的亲人、治疗师、心理咨询师，或任何渴望拥抱更积极未来的人挣脱一切束缚，掌握和改变自己的命运。

雅克·拉康可以说是自弗洛伊德以来深具独创性与影响力的精神分析思想家。他的思想不仅彻底变革了精神分析的临床实践，而且还在电影研究、文学批评、女性主义理论与哲学等不同领域中继续发挥着主要的影响。拉康的作品以其复杂性与特异性的风格而闻名，对于受其影响的各个学科而言，本书的阅读价值都是无可估量的。 本书针对超过200个拉康的术语提供了详细的定义，既关注拉康如何使用那些常见的精神分析术语，又聚焦他自己的术语学如何经由其教学的不同阶段而发展起来。本书还详尽论述了拉康思想在历史上与制度上的背景，每一个主要概念皆被追溯至其在弗洛伊德、索绪尔、黑格尔等人著作中的起源。 本书强调了拉康思想的临床基础，对于那些处于训练和实践中的精神分析家而言，本书是一本深具实用性的工具书；对于其他学科的读者而言，本书亦是一本理想的阅读指南，是理解拉康思想的上佳起点。

心身关系问题是一个古老而又年轻的问题，说它古老，是因为它可以追溯到哲学产生以前人们在思考身体和灵魂的关系时，这个问题就算出现了；说它年轻，是因为到今天为止，我们对它的研究仍然算不上成熟。人类对这个问题的探讨，不仅在哲学领域产生了实体二元论、属性二元论，以及还原论、非还原论等理论模型，还在科学领域产生了心理学、神经科学、认知科学、人工智能等学科和研究方向。本书的研究对象是心身关系和心理因果，以心理因果的排他性困境为载体和线索，将心理因果问题的实质归结为我们应该接受何种心身关系模型的问题。围绕心身关系模型的问题，本书以20世纪后半期的哲学研究为基础，详细研究了以随附性概念为核心的非还原物理主义，将它的核心概念、理论立场和理论困境进行了梳理。本书提出了三个论证，否定了随附性概念中的充分性内涵，为物理属性非充分决定心理属性的结论提供了直接依据。同时，本书还提出了理解心身关系的两个视角，即全局视角和局部视角，调和了物理主义和非还原性之间的关系，提出了一种具有启发性的心身关系模型。

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此为《诸子学刊》第二十九辑，共收入中国大陆、台湾以及韩国等国家与地区研究学者的论文三十一篇。本辑主要围绕“新子学”研究（三篇文章，展开得比较深入）、诸子各家思想研究（老子、庄子还是大头，荀子、韩非子、管子以及嵇康阮籍的研究，都比较有新意）、子学史研究、魏际昌先生学术研究（有五篇文章涉及，方勇教授一个讲稿尤为丰富）等几个议题展开。三十一篇论文从不同角度呈现子学研究现状。

《舍勒的心灵》是当代知名现象学专家弗林斯教授在编辑完舍勒全集后，对舍勒思想全面进行全方位勾勒的集大成之作，全书共有九章，分主题讨论了舍勒重要的思想观念，如价值、人格与爱在舍勒伦理学思想中的基础地位，身体和同情感任何能解决他者与自我的关系，以及与他人共在的问题，爱、怨恨等情感对人类来说的重要意义等，知识的诸形式与社会的关系问题，世界的生成以及人在宇宙中的地位问题，这些又涉及绝对时间、观念的起源、死亡等主题。

本书探讨了精神分析在理解人工智能对我们作为会说话的、有性别的主体意味着什么方面的关键作用。借鉴拉康理论和最近的临床发展，它探索了人工智能的哲学和批判理论迄今为止被忽视的东西：享受。通过对智能、人造物体和性深渊的重新概念化，这本书将性机器人概括为一个存在于精神分析和人工智能边界上的形象。作者通过这个形象和电影的媒介，颠覆了康德的三个启蒙问题，引导读者从问 “它思考吗？”过渡到问“它可以享受吗？”。这本书将特别吸引精神分析、哲学、电影和媒体研究、批判理论、女权主义理论和人工智能研究的学生和学者。

本书是“章太炎讲述系列”之一种，旨在研究、发掘、整理章太炎的学术思想，编纂出版章太炎研究的普及性成果。国学大师章太炎在1922年4月1日至6月17日期间，应江苏省教育会的盛情邀请，以国学研究为话题，在上海举行过十次公开演讲。其讲稿整理本广受读者欢迎，除白话文版的曹聚仁《国学概论》外，还有以文言文记录并加以修订、注释而成的版本，即张冥飞、严柏梁笔录加注的《章太炎国学讲演集》。本书以中华国学研究会1923年初版《章太炎国学讲演集》为据，对全书加以整理校订，并将当时《申报报》《国民日报》两份报纸上的相关报道分别辑录整理，作为附录，以便读者。