《道德经》，又称《老子》《五千言》等道家思想著名的代表作之一，对后世的哲学、科学、文学等各大领域产生了深远影响。1973年湖南长沙马王堆汉墓出土了帛书老子，用篆书抄写的名为甲本，用隶书抄写的名为乙本，更接近老子所书原典，方便大家更深人、更直观理解老子本义。 《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇512章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。南宋著名理学家朱熹辑定“四书”，《论语》成为其中最重要的-部儒家经典。可以说，《论语》是儒家思想文化的重要核心载体是儒家传道授业的基本教材，是中华民族宝贵的精神财富。

《老子学集刊》由老子学研究会、郑州大学老子学院、鹿邑老子学院（研究院）共同主办，面向海内外道家、道教研究者，对源远流长、博大精深的老子学、道家、道教展开多方位、多视角的探讨，明道立德，法真贵朴。每年出版两辑，每辑设一主题。本辑为第十辑，收录了理与道、理与法、理与乐、理与一四个部分。

本书为三届安海朱子文化研讨会论文选编，汇集了全国数十位朱子文化研究专家的40余篇论著。全书分为“朱子家国情怀研究”“朱门后学家国情怀研究”“朱子理学研究”“朱子与闽南安海文化研究”四部分，分别探讨了朱子及其后学家国情怀的内涵及对当代社会的借鉴意义、朱子文化对中华民族精神培育的现实意义、朱子理学在构建人类命运共同体及构建中华民族共同体意识中的作用、朱子及其后学对闽南文化形成的作用等内容。

《礼记乐记》是中国最早的一部具有完整体系的音乐理论著作，由西汉刘德及门人编撰，展现了儒家的音乐美学思想。其蕴含的美学思想对中国古典音乐的发展产生了深远的影响。《礼记乐记研究论略》是2010年度国家社会科学基金项目。“凡音之起，由人心生也。”本书的主要写作意旨是对前著《研究论稿》（上海人民出版社2011年版）中没有涉及的论题进行研究。如果说《论稿》主要侧重于解决《乐记》的文本、文献问题和文化、文化问题，那么《论略》则主要侧重于解决《乐记》的哲学美学思想和对古文论的影响问题。如果说乐器、乐舞、乐律等是人观察自然、愉悦自身、改善生活的需要，那么赋予乐舞以敦和、象德等教化的意义，则是人观察自身与他人，维持全人类更好地生息繁衍下去的选择。研究《乐记》在中国思想史、教育史、哲学史等诸方面均有意义。

汤用彤先生曾谓，佛法与经学在北朝的相遇乃“一大事因缘，实甚可注意”。本书从这一判断出发，通过对核心文本的再解读、对典型事件的发掘，拓展了北朝佛教与经学交涉研究的视域。通过发掘北朝僧众反思“修多罗”译名、重构佛教典籍整理方式以及三教存废论辩、征辟沙门、太后出家重构北朝的经学语境，指出经学对佛教中国转化的方向、致思理路与表达方式的真实影响。

本书旨在深入研究儒家、道家的义理和发展史，意在探求儒家与道家的源同理通之处，关注儒道的价值诉求，搭建儒道与现实融汇的桥梁，以期为儒道的健康发展，乃至中华优秀传统文化的弘扬和中华文化主体性的建构与巩固提供资源和方略。

内容简介：该影印本《邹子存真集》包含六卷，体裁有书、序、记、传、赞等文体，多为“为文”之作，展现了邹元标的文化与交游，从中体现其独特的哲学思想，对当今黔中王学研究具有重要学术价值、社会价值。该书影印所使用的底本为李生文、张瑀等刻本，为珍贵善本，影印最大还原刻本原貌，具有文献价值、版本价值。

本辑聚焦曾子学派的思想特征、曾子孝道精神在历史上的实践、《礼记·大学》专题、《孝经》专题等，收入了《孔子思想与道德文明》《曾子与儒学》《略论曾子》《日本学者室鳩巢考论》《重新认识与孝道传统》《儒家孝悌观念与当代的挑战》《明清时期曾府祭田研究》《古文孝经的版本与流传》等多篇高质量的学术论文，推进了相关问题的深入讨论。

本书是作者二十多年来潜心研究中国孟学史的论文结集，采取历史—思想史进路，对代表性人物（如荀子、司马迁、扬雄、王阳明、戴震）、代表性作品（如《汉书· 古今人表》《牟子理惑论》《千字文》）、代表性事件（如《孟子》传记博士问题、李觏疑孟公案、《孟子节文》事件）进行了翔实考察，对孟子与先秦诸子、孟子与文史哲、孟子与道佛的思想关系进行了创新研究。本书文献丰富，考证精当，文史兼综，重点突出，呈现并敞开了中国孟学史厚重而又复杂的多维向度，具有重要的学术参考价值。

本书采取文、史、哲打通的研究方式，具体考察阳明心学在历史的实际运行过程中对士人心态的影响方式与影响结果。其主要研究途径为，探讨阳明心学产生的历史前提与发生契机，指出阳明心学的实质特征与对阳明本人人生存在的意义，梳理出阳明心学在中晚明的历史演变过程中对士人精神生态所造成的实际影响。其主旨在于，揭示阳明心学为了解决明代士人的生存困境，提出了致良知的哲学主张，它由内在超越的个体自适与万物一体的社会关怀两方面的内涵构成，目的是要解决自我生命的安顿与挽救时代的危机，而在历史的实际运行中，它却逐渐地向着个体的自适而倾斜，从而变成一种士人自我解脱的学说。本书所要取得的效果是，力争将明代的历史、哲学、文学诸文化要素融会贯通起来，使阳明心学与士人心态的研究变成一种立体系统的研究。其意义在于，不仅弄清阳明心学与士人心态之间的实质联系与真实面貌，并为明代的历史、哲学与文学研究提供一种合适的诠释角度。