《二十五史艺文经籍志考补萃编（第18卷）》为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。

重视家庭教育，是我国自古以来一以贯之的优良传统。而家训便是家庭教育的重要形式之一。见诸文字的家训，较早而集中地出现在社会动荡的魏晋南北朝时期。颜之推的《颜氏家训》是同类作品中对后世影响最大的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式”。用现代人的眼光看，摒弃了其中封建消极过时的内容，书中所提出的治家教子之方和为人处世之道，有许多体现了中华民族传统美德，至今仍能给我们以有益的启发，值得我们继承和发扬。书中还反映了南北朝时的社会状况和风土人情，给我们留下不少有价值的学术资料。

《六韬》、《三略》是我国古代的两部著名兵书。宋元丰年间，二书被编入《武经七书》，定为武学必读之书，明清二代继之。二书以朴素唯物主义观点研究了政治和军事韬略，有许多规律性的东西至今仍有可供借鉴的价值。《六韬·三略译注》把哲学与文学结合起来进行探索，发现了一些新的问题，提出一些新的观点。《六韬·三略译注》不但是实践经验的总结，对前代兵书也有所借鉴，有所融汇。《六韬·三略译注》一定程度上理清了道家与文学的关系，不仅有利于深入研究道家和确定道家在文化史上的地位，也有利于进一步理解文人的思想、生活和理清文学发展的脉落，对道家研究和文学研究都具有重要意义。另外，《六韬·三略译注》注释精当，译文表达原意准确，行文流畅，可读性较强。

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《破译<孙子兵法>》揭示了《孙子兵法》十三篇每一篇论述的中心，揭示了孙子在十三篇每一篇中所建立的主宰全篇的军事思想；在发现孙子于每一篇建立的主宰全篇的军事思想的基础上，发现了十三篇的整体构筑—十三篇内在的思想逻辑；发现十三篇中不少汉字，孙子使用的意义，被研究者们用后来惯常使用的意义取代了。多年从教之经验咀嚼字词，剖析篇章，认识兵法之本意。

《黄帝内经》，一部影响世界的药典巨著，我国传统医学四大经典著作之一，医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著。《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期，内容博大精深，不仅涉及医学，而且还包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。本书添加版画图和注释、译文，选取权威版本精心校对，延请专家精心翻译，双色宣纸印刷，是读者不可多得的珍藏版本。

中国书法艺术博大精深，源远流长。书法不仅形体美、表象美，而且是个人总体艺术成就的展现。综观历代大书法家，他们有的以间架潇洒驰名，有的以笔画雄健出众，有的则以线条优美见长。所以，选辑出版书法图书，专集大书法家个人作品固然重要，而以书体分类合集传世佳作亦然重要。这样既可以给有关专家学者的研究考据提供资料，又可以给不同层次的书法爱好者揣摩研习提供范本，还可以使广大读者不出斗室便可一览书林春色。这就是选辑出版>这套丛书的宗旨和目的。《传世名家书法》规模宏大，从“书圣”王羲之，上起两晋、南北朝，历经唐、宋、元、明、清，囊括颜、柳、欧、赵、苏、黄、米、蔡等。共选了彪炳千秋的书法名家32人，按照朝代延伸和出生年月排序，集中他们各自的代表作品，32卷一次出齐大16开精装版

《燕闲清赏笺》三卷，为《遵生八笺》卷十四、十五、十六。作者高濂，字深甫，号瑞南道人，又号湖上桃花渔。生平不详。曾于北京鸿胪寺任官，后退隐故乡杭州，优游度日。高氏为明代著名戏曲家、藏书家、养生学家。是书除言种花卉法外，俱言赏鉴清玩之事。上卷为叙古鉴赏、叙古宝玩诸品、清赏诸论，中卷为论画、论砚、论墨、论纸、论笔、论文房器具、论香、论琴、养鹤要略，下卷为瓶花三说、四时花纪、花竹五谱。举凡古铜器、玉器、瓷器之辨识鉴赏，历代碑帖、名画、古琴之鉴别赏玩，文房用品之品藻，并葵笺、宋笺、松花笺及各色名香之制法等，均论述甚详。诵读该书，明季文士雅玩之情形，可见一斑，而种种风雅识见，足堪今日借鉴。此次整理，采取明万历十九年高氏原刊雅尚斋刻本为底本。

《宋张樗寮书苏文忠公谢翰林学士表》其文为苏轼在北宋元祐元年（1086）九月授翰林学士、知制诰后，给宋哲宗及其祖母宣仁太皇太后的两份谢表，张即之书。从内容而言，苏轼的两份谢表反映出元祐年间北宋统治集团的政治状态，从一个侧面为宋史研究提供了直接的参考。从形式而言，据于莲客考证，此手卷当在南宋淳祐到宝祐年间所书，而彼时的张即之已年逾花甲，心境淡泊而意境尤佳，故此手卷成为其书法艺术之代表作。再加上其作品后世罕有流传，故此手卷弥足珍贵。此手卷曾辗转存于多人之手，至上世纪五十年代为中国书店所收藏，极为稀见，曾先后在北京、香港和日本东京等地公开展出，受到人们的广泛关注与称赞。为再现宋代书法大家的墨迹风采与艺术成就，中国书店将其复制出版，品相及装裱风格皆仿旧貌，并以手工拓裱，以供当代读者品鉴收藏。

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