中国传统文化的主流是儒学，而儒学的基本表现形式一直是经学，也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经，即《周易》《诗经》《尚书》，《周礼》《仪礼》《礼记》（合称三礼），《左传》《公羊传》《穀梁传》（合称《春秋》三传），《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。本书即以这十三部儒家经典为对象，对它们进行阐释和导读，梳理它们在中国历代的传承与流变，分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容，书稿分为上下两卷，上卷介绍的是《周易》《诗经》《尚书》和三礼，下卷介绍《春秋》三传和《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。

《〈周易〉的起源和早期演变》（The Origin and Early Development of the Zhou Changes）这部著作是夏教授在其博士论文的基础之上，结合出土文献，几经修改，编写而成。全书总体分为两个部分，第一部分的第一至第六章分别探讨了《周易》传世和早期文本、古代中国的**哲学、龟卜、蓍草**、《周易》文本与蓍草**和诗性的想象（主要结合《诗经》）。此书第二部分从第七章至第十二章，分别探讨了卦画、卦辞、爻辞、卦爻之间的结构与关系，以及卦序和《易》之卜筮与哲学。

本书为《中华礼藏 礼俗卷》第四册，包括李一楫《月令采奇》、戴羲《养余月令》、程羽文《一岁芳华》、瞿祐《四時宜忌》、李泰《四时气候集解》、洪常《岁时节气集解》、陈三谟《岁序总考全集》，共七种，体例精当，内容丰富。礼俗者，礼仪之于风俗也，乃言指民间习惯形成的具备礼仪特点的习俗。本书整理多种古代岁时民俗类著作，对研究传统月令和中国各种传统民俗具有重要参考价值，为当代的礼俗研究提供了基础文献，较有学术价值和出版价值。

本书即《宋本郑注礼记》抚州公使本，其中包含批语千余条，识断精到，有很高价值。根据黄灵庚教授的研究，即为金履祥先生批注。批注引用不少有价值的学者成说，内容涵盖字义训诂、注音训释等。

《大学疏义论语集注考证孟子集注考证》是金履祥对朱子《四书章句集注》的进一步疏义。《大学疏义》是对《大学章句集注》精义的演绎和发挥，《论孟集注考证》则是对《论孟集注》之疑难者所做的辨正和补充。因篇幅不同，《大学疏义》对《四书集注》本文及注解进行逐字逐句的分梳，而《论孟章句集注考证》只是选择“疑难者”加以疏解，修改订正部分朱子之注。

金履祥此书既有对名物制度之考订，亦间有理学义理之阐释。他对文本内容的考证下了很大功夫，尤其是尚书中涉及地理、天文方面的内容，之后许谦《读书丛说》亦延续此注释风格。本书的整理以清康熙十九年刊《通志堂经解》本（简称通志堂本）为底本，以南宋末年建安刻本（简称宋本）、清乾隆二年金华藕塘贤祠义学刻本（简称婺本）为通校本。

本书是第一部《周易》象数学通史，分三卷（先秦汉唐卷、宋元卷、明清卷），以时间为线索，系统而深入地阐述了先秦至明清的象数易学的发展历程。

本书是“日本十三经注疏文献集成”系列之一，原版于1937年由东方文化学院京都研究所出版。除对于保存宋本《礼记》面貌有较大贡献外，亦是日本近代对《礼记》进行疏释、校勘的集大成之作，具有相当重要的出版价值。

中华民族的礼义传统积淀了人与人、人与社会、人与自然和谐相处的经验与秩序，从而形成了一种“标志着中国的特殊性”（钱穆语）的生存方式。《礼记·曲礼上》对此有概括的说明：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，涖官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”千百年来，正因为中华民族各个阶层对“礼”的认同与践行，不仅构建了中华民族的精神家园，彰显了民族文化的独特面貌，也为人类社会树立了一个“礼义之邦”的文化典范。实际上，对“礼”的认同，体现了对文化的认同，对民族的认同，对国家的认同。

《儒藏？论部》是儒学文献的重要组成部分，与《儒藏？经部》《儒藏？史部》一起共同构成儒学文献大厦。《儒藏？论部》基本是儒家理论，即儒学思想的资料汇编，按儒学的时代特征和专题，分为“儒家”“性理”“政治”“礼教”“杂论”五类，拟收书870种左右，预计分装114册。本次拟出版“礼教类”，收书百余种，分装16册。