经部
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周礼注石瑊 著,[东汉] 郑玄 注,石瑊 整理《周礼注》,东汉郑玄撰。“三礼”之一的《周礼》在内容上偏重于制度,反映了古代中国人对于王权政治中职官体系和行政运作的一种理想化设计。东汉郑玄网罗众家之说,博收约取,择善而从,撰《周礼注》十二卷,是汉代《周礼》研究之集大成者。本次整理,底本选用《四部丛刊》初编《周礼注》影印本,删去《释音》及句读,而施以现代标点。又取黄丕烈《士礼居丛书》本《周礼注》通校,并参考殿本及阮刻《十三经注疏》的相关校勘成果。
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周礼方苞 集注,金晓东 校《周礼》是儒家经典之一,西周著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著,在汉代最初名为《周官》。全书分为“天”“地”“春”“夏”“秋”“冬”六官,大至天下九州,天文历象;小至沟洫道路,草木虫鱼。凡邦国建制、政法文教、礼乐兵刑、赋税度支、膳食衣饰、寝庙车马、农商医卜、工艺制作,各种名物、典章、制度,无所不包。
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十三经导读姜海军 著中国传统文化的主流是儒学,而儒学的基本表现形式一直是经学,也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经,即《周易》《诗经》《尚书》,《周礼》《仪礼》《礼记》(合称三礼),《左传》《公羊传》《穀梁传》(合称《春秋》三传),《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。本书即以这十三部儒家经典为对象,对它们进行阐释和导读,梳理它们在中国历代的传承与流变,分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容,书稿分为上下两卷,上卷介绍的是《周易》《诗经》《尚书》和三礼,下卷介绍《春秋》三传和《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。
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十三经导读姜海军 著中国传统文化的主流是儒学,而儒学的基本表现形式一直是经学,也就是研究儒家经典的学问。经学的基本研究对象就是十三经,即《周易》《诗经》《尚书》,《周礼》《仪礼》《礼记》(合称三礼),《左传》《公羊传》《穀梁传》(合称《春秋》三传),《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。本书即以这十三部儒家经典为对象,对它们进行阐释和导读,梳理它们在中国历代的传承与流变,分析它们对中国历史、文化各个方面的重要影响。依据篇幅和内容,书稿分为上下两卷,上卷介绍的是《周易》《诗经》《尚书》和三礼,下卷介绍《春秋》三传和《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。
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《周易》的起源及早期演变夏含夷 著,蒋文 译《〈周易〉的起源和早期演变》(The Origin and Early Development of the Zhou Changes)这部著作是夏教授在其博士论文的基础之上,结合出土文献,几经修改,编写而成。全书总体分为两个部分,第一部分的第一至第六章分别探讨了《周易》传世和早期文本、古代中国的**哲学、龟卜、蓍草**、《周易》文本与蓍草**和诗性的想象(主要结合《诗经》)。此书第二部分从第七章至第十二章,分别探讨了卦画、卦辞、爻辞、卦爻之间的结构与关系,以及卦序和《易》之卜筮与哲学。
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月令采奇窦怀永 著本书为《中华礼藏 礼俗卷》第四册,包括李一楫《月令采奇》、戴羲《养余月令》、程羽文《一岁芳华》、瞿祐《四時宜忌》、李泰《四时气候集解》、洪常《岁时节气集解》、陈三谟《岁序总考全集》,共七种,体例精当,内容丰富。礼俗者,礼仪之于风俗也,乃言指民间习惯形成的具备礼仪特点的习俗。本书整理多种古代岁时民俗类著作,对研究传统月令和中国各种传统民俗具有重要参考价值,为当代的礼俗研究提供了基础文献,较有学术价值和出版价值。
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礼记批注黄灵庚 整理,黄灵庚,李圣华 编,金履祥批 注本书即《宋本郑注礼记》抚州公使本,其中包含批语千余条,识断精到,有很高价值。根据黄灵庚教授的研究,即为金履祥先生批注。批注引用不少有价值的学者成说,内容涵盖字义训诂、注音训释等。
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大学疏义 论语集注考证 孟子集注考证陈开勇 整理,金履祥 撰,黄灵庚,李圣华 编《大学疏义论语集注考证孟子集注考证》是金履祥对朱子《四书章句集注》的进一步疏义。《大学疏义》是对《大学章句集注》精义的演绎和发挥,《论孟集注考证》则是对《论孟集注》之疑难者所做的辨正和补充。因篇幅不同,《大学疏义》对《四书集注》本文及注解进行逐字逐句的分梳,而《论孟章句集注考证》只是选择“疑难者”加以疏解,修改订正部分朱子之注。
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尚书注 尚书表注鲍有为 整理,金履祥 撰,黄灵庚,李圣华 编金履祥此书既有对名物制度之考订,亦间有理学义理之阐释。他对文本内容的考证下了很大功夫,尤其是尚书中涉及地理、天文方面的内容,之后许谦《读书丛说》亦延续此注释风格。本书的整理以清康熙十九年刊《通志堂经解》本(简称通志堂本)为底本,以南宋末年建安刻本(简称宋本)、清乾隆二年金华藕塘贤祠义学刻本(简称婺本)为通校本。
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周易象数学史林忠军 著本书是第一部《周易》象数学通史,分三卷(先秦汉唐卷、宋元卷、明清卷),以时间为线索,系统而深入地阐述了先秦至明清的象数易学的发展历程。