《周易》是中华文化的元典，其内容既广大悉备，又博大精深。《乾坤正道》立足于《周易》中的乾卦和坤卦，从文献、义理、象、辞、文本、阐释等方面精耕深挖，力求以浅显的语言阐发深奥的乾坤之理，以系统的思维彰显穷神知化的乾坤之道，以乾坤之道昭示自强不息、刚柔相济的人生正道，从而凸显了《周易》在当代社会的意义和价值。

1987年中华书局出版王文锦、陈玉霞整理本，以楚学社刻本为工作本，以乙巳铅印本为校勘底本，全书施以新式标点，附有简要校记，受到学术界、读书界的普遍欢迎。由于当年工作条件有限，除了校点不免有诸多问题外，用乙巳铅印本的校对工作也有不够全面的遗憾。本书以中华书局校点本为工作底本，重新用乙巳铅印本进行了全面细致的校对，除了对中华书局本的校点进行了部分修正，还吸收补充了新的校点考证成果。

《说文解字》是首部按部首编排的汉语字典，也是我国部系统地分析汉字字形和考究字源的字典，反映了上古汉语词汇的面貌，从不同角度阐释字义，是研究古代汉语、古文文学，了解秦汉文化、政治、经济必不可少的书籍。《精编说文解字（无障碍阅读）/典藏》精选了现代生活中较常用到的汉字，并进行详细解说，帮助读者更加深刻地了解汉字的意义。

暂缺简介...

暂缺简介...

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

诗经学是关于《诗经》的学术研究。徽州诗经学是指徽州籍贯的学者对《诗经》的研究。徽州诗经学是灿烂辉煌的徽州文化的一个具体表现。徽州出现了朱熹、程大昌、方岳、程元凤、程时登、程羽文、钱时、江恺、汪大发、朱承甫等研究《诗经》的学者，其中朱熹是徽州诗经学的开山始祖，是徽州诗经学杰出的代表，其《诗集传》是徽州乃至全国的一座高峰。《徽州诗经学史/徽文化撷英丛书》对徽州地域文化背景下的诗经学进行研讨，总结了诗经学在徽州地域的学术成果，探讨了其辉煌的特点和成因。共十篇，分上下两编，上编主要为徽州诗经学史研究，下编为个案研究。

《之三元解读与三维英译/学研论丛》是一部《易经》研究论著，其学理建基于二十世纪以来的《易经》原生态研究成果。作者对《易经》文本的诠释，由文史哲解读人，由信达雅今译、英译出，真善美的内涵则贯通其中，由此构成《之三元解读与三维英译/学研论丛》独特的人文主义学术品格，与现有同类论著殊为不同，故称另一种读法和译法。《之三元解读与三维英译/学研论丛》内容分为上下两编，上编阐明了《易经》诠释的学术基础，将经文分析为古史、哲理和古歌三类文字，并论述了《易经》经文翻译原则及方法。下编以具有新内涵的信达雅为原则，分别侧重于历史之真、哲理之善和古歌之美，对每卦经文的三类文字进行了今译和英译。《之三元解读与三维英译/学研论丛》是作者《易经》研究的系列成果之一。

《描红练习簿》全三册（上中下），是一套学习《论语》的辅助用书。目前市面上的描红本，大多节选，即使是全本，也没有经过严格校勘，字音常常有错漏。中国青年出版社出版的这套《描红练习簿》全三册（上中下），不仅是全本注音，每一字每一音，更经过著名学者鲍鹏山教授带领的博士团队和专家的严格校勘，因此，音准字正，一本在手，可以边写、边认、边正音、边练字，可谓四全其美。田字格双色印刷，优质纸张。

《诗经》在中国文学史上的崇高地位和深远影响不必言说。本书是民国学者缪天绶专为初学者而做的选注本，共选诗67篇，选篇精当，体现了《诗经》的特点和艺术价值，其中22篇配有名物类插图，插图共计44幅。本书编排时打破了传统的“风”“雅”“颂”分类，而是按诗歌性质分为抒情诗、描写诗、陈说诗三类；注解时打破了“赋”“比”“兴”和“篇篇有美刺”的传统注法，而是“诵诗论世”，回归到时代、社会和诗歌所传达的情感本身上来。新编本改用简体横排形式，内容上基本保留了原书面貌，对部分注文进行了调整，对地名进行了核查修改，删除了原书的“古读”，并将直音注音改作了汉语拼音。又在书前增“新编导言”一篇，介绍阅读方法，以助力初学。