《图解西藏生死书：认识生命轮回与解脱之道（2012全新图解版）》将为你揭开死亡的神秘面纱，破解轮回与解脱的生命密码。生为何事来？死往何处去？生死的课题自古以来便一直困扰着人类，神秘而悠远。关于生死学的研究在古老的西藏可谓源远流长。这部《西藏生死书》便向我们展示了一幅死亡旅程的指引地图，堪称生死学研究的巨著。每个人迟早需要面对死亡。本书深入讨论了我们如何认识生命的意义，如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者及他（她）们忧心守护在旁的家属们。通过上师或协助诵读的方式使临终者宁静地走完生命的最后一刻，最后安然度过肉体崩解的恐怖境相。通过本书我们所要达到的最佳状态是让亡者或临终者因为得到了提示而得以见到明光，超越生死轮回，把握死亡所提供的永恒契机，进入涅槃解脱的圆满境相。西藏最受尊崇的莲花生大师不传秘作1200年后全新解密，密教生死学的经典巨著配合400幅手绘插图图表教你轻松面对死亡掌握临终关怀的实用密法。

应用语言学事实的存在源远流长，而作为一门独立的实验性学科其历史则较短。1870年波兰语言学家J．N．博杜恩·德·库尔德内提出“应用语言学”这一术语，经过近百年的酝酿、探索，到20世纪40～50年代，第二次世界大战后，社会、科技、文化、教育等的发展，对语言在各方面的应用提出了诸多课题，于是一门多学科结合的应用语言学才作为独立学科建立起来，60年代开始进入发展时期，其标志是1964年第一届国际应用语言学大会在法国召开和国际应用语言学协会的成立。弗赖斯（C．Fries）、拉多（R．Lado）、弗格森（C．Ferguson）、里弗斯（W．Rivers）等对应用语言学的建立、发展做出了重要贡献。20世纪60年代以来，国外在语言信息处理和计算语言学、社会语言学、语言规划及语言教学理论、方法和手段等方面都比较先进。语言信息处理和计算语言学是随着语言学与计算机的紧密结合而迅速发展起来的，沃古瓦（B．Vauquois）、伍兹（W．Woods）、维诺格拉德（T．Winograd）、海斯（D．G．Hays）、巴希勒（Bar―Hillel）、马丁·凯依（MartrnKay）等贡献很大。社会语言学在欧、美一些国家先发展起来，拉波夫（W．Labov）、甘柏兹（J．J．Gumperz）、海姆斯（D．H．Hymes）、罗曼（S．Romaine）、特鲁吉尔（P．Trudgill）等人很有贡献，他们以其研究成果及方法论为支柱形成了各自的特色，在社会上影响较大。语言规划方面，美国、法国和俄罗斯也比较领先，威因里希（Vreilweinrich）、费什曼（S．Fishman）、克洛斯（Kloss）等发挥了重要作用。从总体上看，国外应用语言学发展很快，但在理论上还比较薄弱，这有多方面原因：一个是学科形成到现在的时间还不太长，学科基础不够深厚，理论研究自然比较薄弱；另一个是应用语言学涵盖的内容繁多，不容易进行总的理论概括和总结。加强应用语言学各分支学科方法论的综合梳理与总结，加强应用语言学基本理论研究，将是应用语言学今后在理论建设方面的重要任务。中国应用语言学形成于20世纪80～90年代，其标志是1984年语言文字应用研究所的成立和1992年《语言文字应用》杂志创刊。1995年召开“首届全国语言文字应用学术研讨会”，会上的学术成果丰富多彩，充分显示我国的应用语言学已经有了一定基础。我国应用语言学能在20世纪80～90年代成为独立学科，主要有两方面原因：一是社会发展的需要，二是受国外的影响。这时，我国实行改革开放，加快现代化建设步伐，强调新兴学科和交叉学科的建设，更加重视应用，强调科学研究与现代化建设紧密结合，而国外的应用语言学已经比较成熟，并成为热门学科，我们引进了这门新兴、实用的学科及国外的先进成果。我国应用语言学自建立以来，已经有了长足的发展，相继成立了一批专门的研究机构，创办了语言应用、语言教学和语言信息处理等专业刊物，筹备成立学术团体，建立了一批硕士点和博士点，并逐步建立了学科基地，在高等院校开设了专业课程，培养了一批专业人才，建立了专业队伍，取得了不少有价值的成果。进入新世纪，我国应用语言学在研究、解决语言应用的实际问题，正确引导我国语言生活，满足社会、文教、科技的需求等方面，应当做出更大的成绩，同时为世界应用语言学的发展做出贡献。应用语言学是一门独立的交叉学科，分广义、狭义两种。狭义的应用语言学研究语言教学。中国一般取广义的，也有取狭义的。我们取广义的，包括语言应用的各个方面，范围是开放的，具体包括四大部分：一是语言教学，主要研究第二语言教学或外语教学；二是语言规划，主要研究语言地位问题和语言文字规范化、标准化；三是广义的社会语言学，研究语言同社会的关系和语言的社会应用；四是语言本体和本体语言学同现代科技的关系，例如语言信息处理和计算语言学。应用语言学是语言本体和本体语言学同相关学科发生关系的学科。作为交叉学科，它和本体语言学具有交融性。如，语法学谈语法结构属于本体研究，而谈语法运用就跨界了，谈语法规范基本上属于应用语言学了。应用语言学既注重语言应用规律和基础理论的研究，更着眼于语言的实际应用研究；既注重思辨性的探讨，更立足于自然观察、社会调查和科学实验。正是由于应用语言学的理论比较薄弱，所以过去国内外有些人认为，应用语言学没有什么理论，它只是对语言学理论的运用。这种认识显然是不全面的，没有理论怎么能成为一门学科？事实上应用语言学有自己的理论，如交际理论、动态理论、中介理论和人文性理论，尽管这些理论还不够成熟，也还有待进一步完善。交际理论是居总纲位置的理论，是本体语言学和应用语言学结合的纽带。交际是一种活动，语言存在于交际活动之中。因此，语言是动态的，是不断发展变化的，动态性是语言的本质。其实人们早就看到了语言的动态性，问题是如何看待语言的动态和静态的关系和地位。由于结构主义语言学的影响，很长一个时期里，人们习惯于把静态看作是语言的本质特征，认为动态是对静态使用的表现。语言的动态理论则认为，物体运动速度不同，速度相对比较慢的叫稳态，速度相对比较快的叫动态，动态是语言的主导方面。而所谓的静态只是为了研究、说明、解释的需要而提出的一种状态。中介理论一开始是从语言教学中来的，现在不仅语言教学讲中介，社会语言学也重视中介。还有人文性理论。这三者都是语言交际理论下位层次的理论，此外还有层次理论、潜显理论等。与理论相关联的是方法，应用语言学的方法有综合的，也有本学科常用的，总体上是兼容的；其实有些方法很难截然分开是属于本体语言学或其他学科还是应用语言学的，只是在研究中有时会有所侧重。另外，方法和方法论也有层次，在一个层次里是方法，在另一个层次里它可能又是方法论。应用语言学的交叉学科性质，决定它的方法主要是兼容综合的。有传统语言学和其他学科的方法，如比较法，它从本体语言学中来，在应用语言学中也非常重要。应用语言学也有自己比较常用的方法，比如实验法和计量法，这些方法在传统语言学和有些学科中也使用。现在就我国来看，实验法在应用语言学中用得不够好。计量法在我国应用语言学中有的用得比较好，但总体上用得还比较少，而国外这方面用得很好。还有调查法，在传统语言学和有些学科中也用，但应用语言学中用得更多一些。可以说，实验法、调查法和计量法是应用语言学的基本方法。应用语言学的方法论主要是实证论，特别强调使用的方法要受到实践的检验。我国应用语言学研究有自己的特色。我国应用语言学建立的背景是：那时语言教学需要加强，尤其是对外汉语教学和双语教学；语言文字工作决策要进一步科学化；语言研究要更好地为现代化建设服务；新兴的交叉学科要进一步发展。语用所就是随着这几个条件成立和发展的，我国的应用语言学实际上也是随着这几个条件产生和发展，并为这些条件的发展做出了贡献。我国的应用语言学十多年来与上面几个方面的需要和发展同命运，与我国的改革开放同命运，得到了迅速的发展。跟国外相比较，我们的应用语言学比较注意研究各分支学科的实际问题和总规律，而且认为应用语言学不只是理论的应用，本身也有理论。在理论方面，有从国外借鉴而有所发展的，有主要是我国提出的。在分支学科方面，尤其是语言规划、语言与社会文化、语言信息处理等，我们也有许多特点。我国应用语言学学科一建立，基本上就是取广义的，在研究中跟语言实际紧密结合，力求解决我国语言应用、语言教学和语言生活中的实际问题。我国的语言应用研究还跟本体语言研究密切结合。一个时期我国的本体语言学很受重视，现在研究应用语言学的有一批是从本体语言研究中来的，他们兼做本体和应用两方面的研究，这对应用语言学的发展十分有利。有比较好的本体语言研究做基础，这是我国自古以来就有的好传统，也是我国语言应用研究的一个特点和长处。近些年来，我国的应用语言学得到了比较快的发展，这是令人鼓舞的。一门学科的发展，要具备两个相互推动的基本条件：一是社会发展的需要，这是外部条件；二是及时满足社会发展的需要，这是内部条件。从外部条件看，我国社会条件的改善，社会生活的发展，科学技术的现代化，改革开放的深化等等，对我国的应用语言学提出了许多要求，同时也为其发展创造了良好的条件。从内部条件看，重视、关心、参加语言应用研究，是我国自古以来语言研究的传统。同时，我们还有了一支良好的研究队伍。我国的应用语言学正遇到好时机，在今后时期内将会有较大的发展，理论和方法方面也会有所加强和完善。但就目前来看，我国的应用语言学在理论建设、方法研究、队伍建设及学科的整体规划方面，还存在不足，学科的发展有一定的局限性。理论建设的不足，跟我们的语言应用研究工作急于求成，追求立竿见影的效果有很大关系。语言应用是个庞大而复杂的系统工程，启动起来需要一定时间，而要停下来，由于惯性作用也需要时间，所以语言工作有时要适度超前，做好促进工作。对队伍建设的重视不够，也跟过去对语言应用的认识不足有关。在方法、方法论建设方面，现在做得不够好、研究不够深入，计量、实验等方法用得较少，还有为方法而方法的情况，采用的方法不能很好地说明问题。对应用语言学学科建设的总体规划不够完整、不够清晰、不够具体，这也是比较重要的问题。存在上述问题，既有历史的也有现实的原因。历史上，我国的语言学理论建设有较大局限，科学方法没能很好发展起来。现实中，与现代科技的结合比较薄弱。今后我们要在这些方面加倍努力。应用语言学是新兴的交叉学科，因此队伍建设要重视跨学科人才的培养，加强两栖人才、复合型人才的培养。作为现代应用语言学研究者，应该懂语言学又懂现代科技及其他相关学科。学科建设，还要有学科带头人、学术领袖和高层次的学术群体。纵观我国学科发展情况，学科带头人或学术领袖起了很大作用。学术群体不一定是地域性的，可以跨地域跨学科，既有共同点，又有个性，群体与群体之间是合作的、交融的。我们还要营造良好的学术空气，要提倡学术民主，在这方面我们和国外差距较大。应用语言学搞得好不好，要看我们对问题的解决程度，对学科发展的贡献和对社会发展的贡献，这是学科发展的立足点。学科建设的一个重要方面是教材建设。在1998年第二届全国语言文字应用学术研讨会上，许嘉璐先生对应用语言学科今后的发展谈了三点意见：一是要加强理论建设，二是要使应用语言学进入大学课堂，三是研究人员要实行知识更新。会后，我们讨论了应用语言学进入大学课堂问题，想组织人员编写应用语言学系列教材。不久，北京广播学院播音主持艺术学院和商务印书馆汉语编辑室共同策划此事。1999年10月，在北京广播学院召开了第四次应用语言学学术研讨会，会议的主题之一就是应用语言学教材建设。陈章太在会上作了“关于编写应用语言学系列教材的几个问题”的报告。陈章太说：“应用语言学在国际、国内建立以后，其基础知识、基本理论与主要方法，以及新的研究成果，应当编入有关的教材当中；而在现代化建设进程中，应用语言学在解决社会、政治、经济、教育、文化、科技等对它提出的问题时，取得了明显的成绩，这也要通过教材把它总结、肯定下来，以便传授给众多的专业受业者，并促进本学科的不断发展。然而我国至今还没有成体系的应用语言学教材，更谈不上教材的多样与选择了，这不能不说是一种不小的损失和遗憾！摆在我们应用语言学者面前的一项紧迫任务，就是充分发挥集体的力量和有利的条件，尽快编写、出版一套具有中国特色的有较高水平的应用语言学教材。”（《语言文字应用》2000年第1期）这次研讨会之前，已经策划快一年了。会议结束的第二天，在商务印书馆召开了总主编、分册主编、策划人员等参加的工作会议。陈章太就编写应用语言学系列教材的缘起、特色、编写人员、具体要求和第一批书目等问题做了具体说明。计划第一批编写10本，都叫概论。总主编是我们两人。于根元主编《应用语言学概论》，俞士汶主编《计算语言学概论》，庄文中主编《中小学语言教学概论》，赵金铭主编《对外汉语教学概》，陈章太主编《语言规划概论》，戴庆厦主编《社会语言学概论》，张颂主编《传播语言概论》，李如龙主编《文化语言学概论》，曹先擢主编《中国辞书学概论》，袁晖主编《汉语语体概论》。会议决定成立这套教材编委会，由总主编、分主编和有关人员组成。各分册编者请有实力的本学科学术带头人担任，组织编写人员时应注意老中青结合、教学人员与科研人员结合。每一分册的编写组拟出大纲，其框架和内容经过编委会详细讨论，最后由总主编和分主编审订。会议商定2002年陆续完成初稿，由分主编统稿，总主编审稿，最后由分主编定稿，2003年分期出版。期间又召开了几次编委会，主要讨论全书的内容、写法、体例，及有关的编务，交流各书大纲和编写过程中的问题。编写、出版工作大体按计划进行。这套教材的体例总的来说是统一的，第一章是“绪论”，最后一章是“回顾与展望”。一般每节后面配有思考和练习题，章后附有参考文献，书末附有术语表。各书有自己的内容，但有的内容是共有的，共有的内容在观点和写法上会有一些不一致的地方，可以说是大同小异吧，这是很自然的事儿，可能有利于学术的发展。由于我们的水平和经验所限，这套教材的编写还有不尽如人意的地方，敬请读者朋友不吝赐教。两年后，我们将根据读者意见和学科发展及教学实际的需要，再进行认真修订。最后我们要衷心感谢参加这套教材编写的全体同仁，正是由于他们的辛勤劳动，编写工作才得以顺利完成。我们还应该真诚感谢商务印书馆的领导和有关同志，正是由于他们的最大支持和认真督促，这套教材才能够如期与读者见面。

我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物和主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都按照一种简单的善恶二元化论而无一例外地脸谱化了，中国历史则变成了一个大戏台。但我们从来就不知道舞台上为什么会有那么多白脸和白鼻子，也不知道红脸和黑脸的什么时候才能出现，因为我们不知道编剧和导演是谁。我们只能寄希望于运气和等待，却不肯承认每一次“善报”，往往也差不多意味着下一次“恶运”的来临。 从天下大乱到诸侯割据；从三国鼎立到重归统一；这是一个英雄辈出的时代；这是一段扑朔迷离的历史；这是一些引人入胜的故事；这是一个津津乐道的话题；正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义；不同时期有不同的评点；不同作品有不同的描述；是非真假众说纷纭；成败得失疑窦丛生；厦门大学教授易中天先生站在平民立场，通过现代视角，运用三维结构；以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人生；一家之言品三国。

出生于英国贵族家庭的伯特兰•公认的当代思想巨人，集哲学家、数学家、逻辑学家与社会活动家于一身。罗素一生中共写作了《物的分析》、《心的分析》、《数学原理》和《西方哲学史》等四十余部重要著作，内容涉及哲学、数学、伦理学、社会学、教育、历史、宗教以及政治领域。作为“悖论”和学说：“类型论”的创建人，罗素的成就对西方哲学产生了深刻影响。进入中年以后，罗素关于道德、政治、教育、和平主义等方面的著述，深刻和影响着西方社会的精神面貌；晚年，他更是积极反对制造核武器和越南战争，成为全世界理想青年的鼓舞者。罗素曾于1920年应邀到中国讲学一年，其讲稿曾在中国出版，书名为《罗素五大演讲》。回国后，他写了《中国的问题》一书，论述了中国将在20世纪历史中发挥的作用。他盛赞中国传统文明，并寄望中国人能再造一种新文化，以矫正有严重缺陷的西洋文化。　1950年，罗素因巨著《西方哲学史》而获诺贝尔文学奖。评价说：“罗素于74岁时定居民的巨著，拒绝了无法理解的僧侣式文体和晦涩，而运用敏锐、冷静、机智和深沉功力，使其充满非凡特性与魅力。即使从纯文学的观点来看，他的《西方哲学史》也属于永存的不朽之作。”

全套内容简介第一辑：秦风汉雨（一）．战国时代 吞并六国战国时代（前403－前291年）《资治通鉴》起于纪元前五世纪九○年代的前四○三年，止于纪元后十世纪五○年代的九五九年，共记载一千三百六十二年史迹。在本（前五）世纪中，只有三年篇幅，但却发生晋国被赵、魏、韩三大家族瓜分的大事。司马光先生认为那是一个巨变，《资治通鉴》即从该年开始。吞并六国（前290－前211年）这里包括80年，战国时代在本册结束，秦王朝也在本册结束时统一了当时的世界。六国自相残杀，宁死也不团结的史迹，使人震动。（二）．楚汉相争 匈奴崛起楚汉相争（前210－前201年）本册恰恰包括公元前三世纪九○年代的整整十年，在这十年中，战火烧到全国每个角落。有史以来，中国人还从没有遭受过这么大的灾难。一个接一个使人目瞪口呆的大事接连发生。中国历史上最短的一次改朝换代式的战乱，十年之间，即行结束。以后，中国人就再没有这种好运，每次改朝换代，杀戮惨剧，都会超过十年。匈奴崛起 （前200－前161年）似乎是上帝注定的，每一个强大的国家，都会有一个同样强大的敌人。中国也不能例外，西汉时中国的敌人是匈奴，唐朝时是突厥跟吐蕃，宋朝时是辽国和金国，明朝时是女真，清朝时中国的敌人犹如倾盆大雨，更不得了：英法美德俄日，以及小如绿豆的比利时、荷兰。然而，比“匈奴崛起”更重要的一件事，也同时发生，那就是儒家思想定于一尊。无论什么思想，只要定于一尊，不准批判，灾难就无穷无尽。留意以后史迹发展，就可看出这种毒素，在中国人身上，逐渐发作。（三）．黄老之治 开疆拓土黄老之治（前160－前121年）资治通鉴在进入西汉王朝后，开始出现一种烦人的现象，那就是：不断刊出当事人的奏章，诸如“上书”、“对策”之类，长篇累牍。当时社会的和政治的形态，以及人民的痛苦——时代的整个横断面，都在这些文件上历历呈现，像董仲舒先生五千余字的“对策”，竟使中国人的思想，被统一两千余年。开疆拓土（前120－前91年）因为西汉的强大，所以也就在公元前二世纪时，中国人开始被称为“汉民”、“汉人”。在通鉴上，可看出中国人为开疆拓土付出的代价，同时也可看出中国跟罗马帝国许多不同之点。其中之一是，中国人的凝固力，比较强。所以罗马帝国瓦解后，不能全，而中国虽经过“大分裂时代”和“小分裂时代”，却始终完整如初。（四）．宫廷斗争 万里诛杀 宫廷斗争（前90－前61年）古今中外，有宫廷就有宫廷斗争，但西方的宫廷斗争，没有中国宫廷斗争来得残酷。发生在公元前一世纪初期的西汉王朝的宫廷剧变，属于另一类型，是宫廷跟政府之间的“夺权斗争”，一个皇帝（刘贺）被罢黜，一个大臣（霍光）家族全部被屠杀。万里诛杀（前60－前21年）中国进入公元前一世纪四○年代之后，强敌全被征服，不再向外发展。像一个已经饱食，但却搏斗得筋疲力尽的巨兽，回归洞穴，舐伤休养。盖世英雄陈汤击斩匈奴郅支单于时，指出：“胆敢冒犯强大中国的，距离再远，也要诛杀！”豪气上干霄汉。千年之下，我们仍听到这个声音，为之热血沸腾。　第二辑：后汉兴亡（一）．昏君辈出 王莽篡夺昏君辈出 （前20－前1年）本册已叙述到汉王朝的末年。在专制封建时代，政府好像猴儿，当权派好像玩猴戏的。创业君王对猴儿百般珍惜，喂它、养它、爱它，为了它不惜杀人千万。谋杀汉王朝死刑的凶手，最初是十一任帝刘奭，磨刀霍霍。接着是十二任帝刘骜，万刀齐下。最后一位是十三任帝刘欣先生，投出铁矛，直刺心窝，神仙都不能救。王莽篡夺（公元1－23年）王莽用和平手段取得汉王朝政权，可惜的是，王莽在正常的官场操作中，是第一把好手。一旦掌握专制大权，便没有能力运转。他到死都不了解，或拒绝了解失败的真正原因。而且，它还带给儒家学派一种难堪，以致迫使儒家学派的一些知识分子们，必须用一种一提起他就得咬牙切齿的表态，来保护自己的饭碗。（二）．全国混战 马援之死全国混战 （24－34年）改朝换代型战事，是中国五千年历史中特有产物。一个王朝覆灭，或任何一个政府崩溃，野心家们风起云涌，就像一群疯狗一样，抢夺那块政权骨头。在激烈的抢骨厮杀中，每个野心家的口号，千篇一律是：“为了人民！”结果千篇一律的，都是为了野心家。人民悲哀的发现，自己不过是棋子。马援之死 （35－79年）中国历代元首懂得官场的人多，懂得政治的人少。有政治艺术修养的，更屈指可数。仅就不杀亲密战友这一点，我们真不明白，以后的一些君王，为什么不能以刘秀作为榜样？再一次证明，历史的教训在政治运作中，功用甚微。就连刘秀先生自己，也把不稳舵，不久就又任命马援先生南征交趾（越南北），结果被小报告挑拨得天翻地覆，虽然没有大开杀戒，但破坏了他的初衷。（三）．燕然勒石 跋扈将军燕然勒石（80－119年）东汉王朝的“燕然勒石”战役，北匈奴已残破不堪，东汉中央政府虽开始腐烂，但武装部队的战斗力，仍然保持。——政治腐败都是先从中央政府开始，军队最后才受到影响，一旦病毒侵入军队，腐败就到了谷底。但是，燕然勒石，仍是中国战争史上最重要的一页，它的影响，三百年后在欧洲发作，引起罗马帝国瓦解。罗马帝国从不知道燕然山，更从不知道窦宪，但这两个名字却给他们带来改变历史的灾难。　跋扈将军 （120－159年）两汉王朝皇后娘家——“外戚”，出现政治舞台，好像一个简陋而又单调的走马灯；演员有变化，剧情无变化。四十年中，邓皇后娘家人在血腥中结束；阎皇后娘家人欢呼登场，也在血腥中结束；梁皇后娘家人欢呼登场，也在血腥中结束。本册末年，另一位邓皇后娘家人欢呼登场，将在下一册血腥中结束。“跋扈将军”不过是一个代表性角色，梁冀固是跋扈将军，但又哪一位皇后家族，不是跋扈将军？（四）．黄巾民变 东汉瓦解黄巾民变 （160－189年）任何一个王朝或一个政权的覆亡，都覆亡于高阶层的先行腐败。自从盘古开天辟地，每一个王朝或政权，全坚如铁石，如果该君王、该领袖不亲自猛下毒手，他的王朝或他的政权，就会永远屹立，安如泰山。扼杀东汉王朝的主凶是十一任皇帝刘志、十二任皇帝刘宏。《资治通鉴》把他们的恶行细节，绘影绘声，一一记载。　东汉瓦解 （190－203年）本册叙述东汉王朝末叶黄巾民变引起的变化，权力中心瓦解，平常尊严如神，高不可攀的权力魔杖——皇帝，被军阀像玩弄家畜一样的，玩来玩去。无论是英雄或是狗熊，没有一个人不杀人如麻。本册结束时，袁曹两大集团的决斗，已经结束，但中国人的苦难，却不过刚刚开始。第三辑：魏晋纷争（一）．赤壁之战 三国鼎立 赤壁之战 （204－220年）东汉王朝从一六○年起，三十年间，中央政府在宦官群跟皇后家族长期斗争之下，已经瘫痪。不过政治功能仍随着堕力运转。然而，到一八九年，宦官消灭，高级将领董卓先生杀一个皇帝，换一个皇帝，中央政府遂成了植物人，虽有气息，已无神智。三世纪○○年代之后，二十年间，中国内战更烈，人民更苦，割据的军阀互相攻击，终于爆发两次决定性战役，一是官渡之战，一是赤壁之战。赤壁之战尤其重要，四十万人的尸体和鲜血，奠定天下三分的基础。三国鼎立 （221－235年）本册包括三国时代的高潮，英雄人物诸如刘备、诸葛亮、张飞，以及魏延，相继死亡。但本册最大的贡献，是对家喻户晓的诸葛亮“六出祁山”，作一精密的厘清，事实是：诸葛亮一共有过五次北伐——在这五次北伐中，二出祁山。只有《资治通鉴》能为我们作出这种明确的叙述。（二）．寿春三叛 司马夺权 寿春三叛 （236－259年）本册叙述二十四年史迹，三个帝国的分裂局势，已经稳定，而内斗转趋惨烈。每次政变，都引起屠灭三族的惨剧；每次兵变，更死人山积──寿春一连发生三次叛乱，几乎空城。诡诈、残忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到荣华富贵，却看不到血；只看到自己前程如锦，却看不到人民苦难。司马夺权 （260－288年）三世纪进入六○年代，历时六十一年的“三国时代”结束，蜀汉、曹魏、东吴，分别被司马家族建立的晋王朝消灭。三个帝国建立时艰难困苦的情景，犹在眼前，想不到崩溃得却如此迅速，几乎只听见轰然一声，即行倒塌。在某一个角度上，我们可以说：《通鉴》是一部王朝或政权兴亡的诊断书，从患病到死亡，以及拒绝服药的景况，历历如绘，不仅仅供后人凭吊，也供后人沉思。（三）．八王之乱 大分裂八王之乱 （289－309年）“八王之乱”实际上并不只有八个亲王，卷进这场内斗，并被屠杀的，至少有六十个亲王之多。因为也只有这八位亲王，曾经完全控制过中央政府，烜赫一时才这样称呼。“八王之乱”的前奏曲是皇后贾南风发动的诛杀杨骏的政变。贾南风不属于“八王”，但她却是 “八王”的导师。“八王”踏着她走向死亡的脚迹，一个一个，坚决无畏，前仆后继，直奔屠场，连上帝都阻挡不住。大分裂 （310－319年）本册只容纳四世纪一○年代的十年史迹，在这十年中，神圣不可侵犯的皇帝，一个被不明不白毒死，两个被敌人生擒活捉，虽然甘愿受辱，仍免不了诛杀。一些大义凛然，口口声声忠君爱国之辈，除了表演慷慨外，没有行动。而努力挣扎，想报效国家的真正英雄豪杰，如刘琨等，纵欲任性，奢侈糜烂，也不过是想用别人的血，作为他的红毯。清谈（穷嚼蛆）误国，事实俱在，谁都无法改革，一种无力感，跃然纸上，扼腕不止。（四）．五胡乱华 石虎肆暴五胡乱华（320－336年）这是中国历史上最混乱的时代，没有几个中国人能把这个时代弄得清楚。感谢司马光先生和他的编辑群，把这个最混乱的时代，整理出一个纲要，在浩如烟海的史籍中，《资治通鉴》是惟一的一部，使人对五胡乱华留下深刻印象的巨著。　石虎肆暴（337－354年） 大分裂时代的特征之一是，短命王国不断兴起，也不断覆亡。我们不知道是不是因为暴君的缘故，促使王国短命？也不知道是不是因为王国短命的缘故，产生暴君？三世纪七○年代孙皓先生的暴行，曾造成震撼，而石虎先生的暴行，要超过孙皓先生百倍。不同的是，孙皓的暴行孙皓自己知道，而石虎的暴行石虎自己不知道，他像一头禽兽一样，靠本能活命，没有人告诉他人的价值，所以他的那些贵为帝王的儿子们，事实上不过一群小禽兽而已。史书上一行一字，背后都有千万惨绝人寰的生离死别，不忍卒读！第四辑：南北分立（一）．苻坚大帝 淝水之战 苻坚大帝（355－376年）中国历史上最多的是所谓圣人，最缺乏的是真正英明的政治领袖。万万想不到，就在大分裂时代中，苻坚大帝以超时代的睿智之姿，出现舞台，为苦难的北中国（他所统治的版图）人民，带来一个太平盛世。淝水之战 （377－393年）淝水战役在中国历史上的地位，可比之于西方的莫斯科战役，而苻坚大帝，也可比之于拿破仑大帝，无论战争形势、程序，以及最后引起土崩瓦解的结局，几乎完全相同。不相同的是，苻坚大帝受中国传统史学家的轻视，拿破仑大帝受全世界（包括敌人）的尊敬。（二）．参合杀俘 王始帝国 参合杀俘（394－402年）参合陂，又见杀俘。杀俘不过是暴行之一，大分裂时代中，人命不如猪狗。为了保护自己，政治上充满了诈欺；诈欺胜利，称王称侯，享受荣华富贵；诈欺失败，全家一死。什么都代替不了胜利，手段遂愈来愈卑鄙无情。“大义”永远站在胜利的这一边——犹如拿破仑先生所说：“上帝永远站在大炮更多的这一边。”王始帝国 （403－414年）中国历史上没有王始帝国，但事实上却有王始帝国，我们不知道它什么时候兴起，只知道它于四○三年灭亡。首领人物以王始先生的大无畏精神，在一块豆腐干一般小的地方上，拳打脚踢，既去笑人，又被人笑。而另一特征是结局血腥，因为王始先生的结局，正是下台君王的模式，这模式直到二十世纪中华民国崛起，对待清王朝皇族时，才被破坏，这要归功于西方近代文明。（三）．统万碑文 自毁长城统万碑文（415－428年）统万碑文使我们终于发现，五胡乱华十九国之一的胡夏帝国，竟是如此美好。没有刑罚，没有战争，没有痛苦，没有不公平。即令在一千五百年后拜读，眼前仍浮出一望绿油油的流奶与蜜之地，耳畔仍听到人民出自内心深处的感恩欢呼。自毁长城（429－449年）大分裂时代前期“五胡乱华十九国时代”，在本册结束；后期“南北朝时代”，同时在本册开始。再一次的感谢司马光先生，假使没有《资治通鉴》，时到今天，恐怕全世界没有一个人能提供一个轮廓。问题是，读史者的幸运，不一定是造史者的幸运，甚至往往是造史者的悲哀。五胡乱华十九国时代人民如此，南北朝时代人民也如此。我们听到太多官员的假话谎言，和太多人民的哭声喊声。（四）．南北朝 刘彧诏书南北朝（450－465年）南北朝，比五胡乱华，更为恶劣。大分裂时代，是中国历史上大黑暗时代，而五世纪五○年代，更是大黑暗时代中的大黑暗时代（东西相映，西方的罗马帝国，也同样正陷黑暗）。面对暴君的暴行，我们如果沉思，会忽然间汗流浃背。因为，如果换一下位置，我们真的可能就是他！这是多么可怕，权力能改变人性、扭曲人性、消灭人性，喝了不受制衡的权力的毒酒，美女都会变成青面獠牙！刘彧诏书（466－479年）南宋九个皇帝中，暴君就有六个之多，六个暴君中知识程度最高、几乎能把儒家学派经典从头背诵到尾的，是七任帝（明帝）刘彧先生。刘彧先生奇异之处是，他在每次诛杀他的对手之后，都要下一道诏书，誓言自己是如何的善良，和对方是如何的罪恶滔天。盖本书所涵盖的年代──四六六年至四七九年，正是暴君群在南宋帝国密集安打时代，刘彧先生的诏书横飞，罪恶的妙文应共同欣赏。第五辑：乱世烽烟（一）．全盘汉化 萧鸾眼泪 全盘汉化（480－494年）五世纪九○年代，一件大事发生：北魏帝国全盘汉化。拓拔宏先生，这位非常类似二十世纪凯末尔先生的君王，以无与伦比的魄力，把鲜卑文化拋弃，对于汉文化，以充满敬慕的心情，毫发不遗的，全部接受。然而，可惜的是，拓拔宏先生时代，汉文化正处于衰落的周期，而拓拔宏所选择的又是汉文化中最腐烂的部份，从四八六年，他第一次穿上衮龙袍，戴上有九个穗的帽子，以后在丧葬仪式上以及门第上，纠缠不休，我们就可看出，他汉化的方向，跟凯末尔先生的洋化方向，大不相同。萧鸾眼泪（495－502年）南齐帝国五任帝萧鸾，每逢诛杀他恩主的子孙时，都痛哭流涕，有些人遂认为他本性并不是不善良，只是为了保护子孙，不得不杀。我们承认形势比人强，却不一定非杀不可。世纪在萧鸾眼泪和暴君萧宝卷疯狂行动中结束，但人民灾难却没有结束，下世纪（六）将是更大更惨的世纪。（二）．洛阳暴动 河阴屠杀 洛阳暴动（503－522年）六世纪初叶的若干年，在大分裂时代中，除了第九次南北大战，其它时候，无论南北，大致上还算平静，北朝由一位少妇胡太后统治，南朝则由一位壮汉萧衍先生统治。他们都心情忠厚，待人有无尽的热情。然而，这种性格在政治上如果不知道节制，一定产生赏罚不公的罪恶，导致再忠心的人都不再忠心。南梁的大坝崩溃，北魏的洛阳暴动，都是划时代的历史事件，在本册中出现。河阴屠杀 （523－531年）从某一个角度评估河阴屠杀，包括把现任皇太后和现任皇帝，投到河里活活淹死，诚是一项惊天地而泣鬼神的壮举，这是对腐败凶暴统治阶层的大反扑和大报复。河阴屠杀是一个企图用军事手段解决政治问题的案例，启示是多方面的，每一方面都使人警惕。（三）．遍地血腥 饿死宫城 遍地血腥 （532－547年）五三四年，北魏帝国分裂为二：东魏及西魏。中国历史上，没有和平的分裂，任何分裂，都会造成长期杀伐。因为，分裂后的政府，都以正统自居，自己是“真”，对方是“伪”，真伪不并立；自己是“忠”，对方是“奸”，忠奸不并存。我们称这个分裂前后的世界“遍地血腥”，只是为千万在毫无意义的内战中死去的中国人哀悼。　饥死宫城 （548－554年）古今中外，历史上多的是混世魔王，但没有一个比中国六世纪五○年代的侯景，更为离奇可怖。他不是一个君王，他也没有政治号召，他赤裸裸的用暴力给大多数中国人──包括他自己，带来祸患。激起他背叛东魏的是高澄，高澄那种少不更事的暴戾气势，使靠血汗起家的侯景，怒血沸腾。激起他背叛南梁的则是身患沉重老昏病的萧衍，在信誓旦旦之后，立刻就出卖侯景，使侯景除了背叛外，没有别的选择。侯景应该诛杀，但是促使侯景疯狂的原因，更应该检讨。（四）．禽兽王朝 黄龙汤禽兽王朝 （555－562年）大分裂时代就是大黑暗时代，这个时代中，前后有二十七个疆土面积大小不等，立国寿命长短不一的帝国王国，但是，没有一个政权，比北齐帝国，更使人震恐。高姓家族组成的这个禽兽王朝，虽然只有二十八年，但却拥有六个皇帝，其中只有一个——三任帝高演，还像一个正常人类，而六任帝高，不过是一个八岁的小娃；其它四个君王的凶暴淫虐，截至六世纪为止，在中国历史上可谓空前。黄龙汤（563－575年）中国官场文化是中国传统文化中特有的一部份，官场文化谄媚术，到“黄龙汤”而达到仙境，一个国家的品质，由政府中谄媚行为的多寡和深浅而定，一群野生动物组成的政府，连谄媚也是禽兽型的，那就是：无耻而大胆，而且把无耻当作光荣。随“黄龙汤”而来的，一连发生两次最大的千古奇冤，斛律光先生和崔季舒先生等的被屠杀，不是孤立事件，而是禽兽王朝必然的产物。第六辑：贞观之治（一）．突厥可汗 南北统一突厥可汗 （576－588年）六世纪进入末期的两个年代──七○年代、八○年代，中国大分裂已接近尾声。如果统一是可庆幸的话，我们就必须感谢层出不穷的昏君暴君，由于他们的昏暴，才产生“拯救同胞”和国土复合的后果。而也就在同时，突厥像一个巨人一样，在北方崛起。在六世纪末期，它的影响还不过刚刚开始。南北统一 （589－608年）中国长达二百八十六年之久的大分裂时代，于六世纪八○年代最后一年（五八九）结束，重归统一。隋王朝一任帝杨坚是一个好皇帝，虽然他心胸狭窄，不过中人之姿，但用帝王标准评估，他是为人民做了很多好事。然而他的儿子杨广，却是历史上最残暴，和出丑最多的君王之一。（二）．官逼民反 江都政变 官逼民反 （609－617年）中国历史上的民变，有一项最大的特质，就是：绝大多数都是被暴君、暴官逼反。在这方面，杨广先生应是最杰出的暴君、暴官之一，他能在短短十三年间，把全国人民逼反，把正蒸蒸日上的隋王朝帝国，砸得粉碎。江都政变 （618－621年）六一八年的江都政变，有划时代的意义。杨广在被逮捕后，仍不认为自己有罪；在承认自己有罪后，曾困惑的问：“我虽对人民有罪，但对你们却恩重如山！”这是一种显明的“养狗政策”，暴君们都喜欢这一套，认为全国人民反对我都没有关系，只要我的看门狗肥而且壮，你们就束手无策。问题在于，一旦人民的愤怒超过临界点，再肥再壮的狗都挡不住人民闯进大门。更危险的是，最忠实可靠的狗，到时候都会反扑过来，咬断领袖的咽喉。（三）．玄武门 贞观之治 玄武门 （622－629年）唐王朝瓶颈时代的夺嫡斗争，跟隋王朝瓶颈时代的夺嫡斗争，其相似的程度，几乎是从一个模子浇出来的，全国刚刚开始安定时，突然爆发玄武门政变，李世民先生的演出，比杨广先生当年，更为狠毒暴烈。感谢上帝，夺权胜利的李世民先生的贡献是正面的，他成为中国有史以来最英明伟大的君王之一，使我们简直很感慨的想：幸亏有这场玄武门政变。贞观之治 （630－643年）“贞观之治”终于来临。贞观，这极为短暂的二十三年，却被视为太平盛世的典范，成为以后一千余年所有政治领袖羡慕、模仿的对象。──然而，使人叹息的是：直到二十世纪一九八○年，没有一个时代能赶上“贞观之治”的水准。（四）．黄金时代 武曌夺权黄金时代 （644－664年）“贞观之治”为中国带来第二个黄金时代。黄金时代的经济现象是一年复一年的大丰收，中国人特别强烈的复兴潜力，完全发挥。其次是政治清明，最初全国死刑犯每年不过二十九人，后来也不过增加到二百九十人。士卒受到政府优厚的照顾，官员大多清廉，和具有高度的行政效率，中国人终于把自己提升到一个进步的文明社会。武曌夺权 （665－688年）中国第二个黄金时代，在唐王朝三任帝李治当权中期，开始衰退。李治真是一个玩具人物。天可汗之尊的李世民大帝，怎么竟生出李治？李治先生的智商和遭遇，似乎跟司马衷先生一样，都受制于一个畸形女人——贾南风的容貌丑、武曌的年龄大。这两个白痴皇帝，举起双手，恭恭敬敬，把他们的帝国和骨肉，呈献在她们之前，由她们想怎样宰割，就怎么宰割。第七辑：安史之乱（一）．恐怖世界 恶妻恶女 恐怖世界（689－705年）武曌登极，成为中国第一个，也是唯一的女皇帝，当时，李姓皇族、文武百官全都反对，为巩固权力，武曌遂大量任用特务，大规模屠杀，李姓皇族及忠贞大臣，灭绝殆尽，特务来俊臣，更著有《罗织经》一书，成为网罗罪状，制造冤狱的经典，人人震怖，中国成恐怖世界。恶妻恶女（706－718年）八世纪○○年代，一对母女强人，登上中国权力高峰，母是韦皇后，女是安乐公主李裹儿，她们根本不懂政治是什么，却自认为对政治了如指掌，最后更兴起杀机，母女联手，把丈夫、父亲谋害。八世纪一○年代，另一位女强人以另一种方式出击，这位出身尊贵的太平公主，手无寸铁，只集结了一批官场马屁精，就想发动政变，罢黜跟武装部队有深厚感情的现任皇帝。三个女强人死后，长达四十余年之久的武曌时代的恶梦，才告结束，中国终于喘一口气，开始复原。（二）．开元盛世 范阳兵变 开元盛世 （719－744年） 自“贞观之治”之后，经过两个疯狂女野心家──武曌和她的儿媳妇韦皇后，折腾了四十年之久，而终于出现“开元盛世”。不仅因为盛世之难以出现而显得可贵，而且在这个盛世中，中国除了政治安定、社会治安良好、人民生活富裕外，教育也很发达，文学、音乐、绘画、雕刻、宗教，都臻巅峰，或正臻向巅峰。范阳兵变 （745－756年）中国历史上第一个长达一百三十年之久、断断续续的黄金时代，包括“贞观之治”和“开元盛世”，在本册中的七五五年，天崩地裂声中结束。李隆基做出了太多严重的错误。中国人民也再度进入一个更漫长、更前所未有的黑暗，直到《资治通鉴》结束，黑暗仍然继续。李隆基作的恶没有杨广的多，但杨广引发大乱之后，有李世民大帝收拾残局，创造长期和平，李隆基引发大乱之后，长达一千年有余，却再没有英雄崛起。（三）．睢阳之围 皇后失踪雎阳之围 （757－763年）本册包括七年──从七五七年到七六三年，中国正从最高峰号叫着翻滚而下，我们可以在这转折点的几年中，看到一个帝国在毁灭前内部的生理变化：君王愚恶、宦官狠毒、军人凶暴、文官贪赃，仁义道德在赤裸权力之下，全都成为虚言。即令彪炳史册的雎阳之围，也包涵多少上述的这些元素。划时代中最突出的是：安禄山、史思明二位先生，都被儿子诛杀，儿子固是凶手，老爹挨刀，也大快人心。皇后失踪 （764－780年）本册用《皇后失踪》作为书名，是突出一项传奇：唐王朝十二任帝（德宗）李适的娘亲、睿贞皇后沈女士，在洛阳沦陷于叛军后，生死不明，以皇帝的权势和财富，索遍天下，都找不到她。她可能已死；也可能被掠夺贩卖到一个荒苦乡村，并不知道丈夫、儿子在找她；也可能已沦落到无法见人的地步，不愿出面。连身处深宫，平常人看一眼都会惹来杀身之祸的皇帝的姬妾，竟会被杀、被掠、被辱、被卖，那么，平民的生命和尊严，又算什么！（四）．泾原兵变 猪皇帝泾原兵变（781－784年）本册只包括四年，其中七八三及七八四年，跟六一八年一样，在《通鉴》中篇幅最长。对历史学家而言，天下太平表示无事可记，天下大乱才有用武之地。读者阅读前如果数一数每年的页数，就可发现篇幅少的一定天下太平，篇幅多的一定充满灾难。七八三及七八四年，正是充满灾难的年份。猪皇帝（785－799年）本书包括十五年史迹（七八五至七九九），八世纪最后十五年的岁月面貌，清晰呈现。除了到处是混乱外，我们还看到智者的言语──陆贽先生的奏章，那简直是金言。我们用“猪皇帝”作本册书名，是一种叹息，不仅对李适先生的愚而诈叹息，也对中国历史上竟一直层出不穷的出现愚而诈首领叹息。第八辑：晚唐暮景（一）．元和中兴 牛李党争 元和中兴（800－815年）唐朝猪皇帝李适（音同阔）终于逝世。无论政府官员和全国人民，都像松了绑似的松了口气。他的儿子十三任帝（顺宗）李诵登极了八个月后短命而死，孙儿十四任帝（宪宗）李纯坐上宝座，自八○五年至八二○年，共在位十六年，元和作为年号，在这十六年中，有八项最大建树。一连串获胜的军事行动，使中央的权威重振，史称“元和中兴”。虽然只是昙花一现，但也激起当时人的兴奋之情。牛李党争 （816－826年）唐王朝后期，党争表面化及白热化，几乎所有的事都牵涉党争。已经崩溃了的最后道德防线，遂更加崩溃，党人为了打击对方，取得眼前一点利益，几乎无所不用其极。面对这一段漫长的历史，如果细心的注意到当事人每一句话或每一个行动，都另有所指，就不禁哑然失色，感受到激烈党争下的官员，良知完全泯灭。（二）．甘露事变 大中之治甘露事变 （827－843年）中国历史上共有三个宦官时代。第二个宦官时代中，有明显的特点，那就是：帝王和宦官的地位，逐渐颠倒。“甘露事变”是一场帝王跟宦官最凌厉的一次正面冲突，由帝王发动攻击，宦官反应，结果皇帝失败。从此以后，因为帝王向宦官屈服之故，连宰相也都成为宦官的家奴——没有宦官推荐，他就当不上宰相。大中之治 （844－866年）李忱生在深宫之中，长于妇人之手，应该是个草包才合理，但他却俨然有老祖宗二任帝李世民之风，给中国人民带来短暂的和平，也算是中国人之福。“大中之治”是和平的休止符，本册是最后一册和平之书，之后，直到《通鉴》结束，满行满纸，都是战争和屠杀。（三）．黄巢民变 狼虎谷黄巢民变（867－881年）进入九世纪七○年代，唐王朝在他们的皇帝李漼、李俨领导之下，以无比的颟顸，冲下使他们粉身碎骨的万丈深谷。杨广亡国模式，重现政治舞台。在本册中，庞勋兵变是一个声如巨雷的丧钟，可惜惊不醒唐王朝最高领袖，于是中国历史中最大民变之一的黄巢民变爆发。从此之后，直到《通鉴》结束，《通鉴》被妇女的哀号掩盖、被儿童的鲜血淹没。狼虎谷（882－888年）狼虎谷，留下了使人震撼的名声，只因中国历史上影响最大而又最受争议的变民首领之一的黄巢先生，于八八四年，在那里败死。十九任帝李忱一死，继起登台演出的是花花公子李漼，以及更等而下之的李俨，唐王朝就铁定要亡。但正式敲响丧钟、公告天下皆知的，却由黄巢动手。狼虎谷虽使黄巢悲剧落幕，但改朝换代型的人民悲剧，则仍继续，并且越来越惨。（四）．军阀混战 大黑暗军阀混战（889－895年）即令最严格的史学家，也不得不承认，迅速恶化的唐王朝，在回光反照（李忱在位的大中之治）之后，进入弥留。第二年（八六○）开始，全国军阀就陷于混战。从八六○年唐王朝二十任帝李漼登极，直迄九七八年吴越王国灭亡，一百余年之间，这四个字以及以下数册的书名，诸如：“大黑暗”“千里白骨”，随时都可以使用。大黑暗（896－901年）从唐王朝十九任帝李忱逝世，九世纪六○年代算起，真是“黑云压城城欲摧”，普天之下，莫非悲土，率海之滨，莫非惨民。军阀盗匪各霸一方过瘾，更互相厮杀。小民的生活今日不如明天，后天又不如今日。本册记载九世纪末年史迹，群驴乱舞，抚膺扼腕。第九辑：五代十国（一）．五代时代 小分裂 五代时代（902－907年）中国传统史学家的“正统”观念，在五代时代又受到挑战，朱全忠（朱温）篡夺了唐王朝政权后，中国四分五裂，七十余年间，原来统一完整的国土上，同时或前后出现了十六个独立王国、独立帝国，或独立的政治实体。十六国在历史上不能立于平等地位，而把居于一连串前仆后继的五个短命帝国，称作“五代”，即五个正统王朝，其它的十一国，则全是非正统的偏霸。小分裂（908－916年）九世纪中叶以降，中国被军阀片片分割，中央不过一个橡皮图章，但直到十世纪九○七年，朱全忠称帝，唐王朝消失，很多其它军阀不承认朱全忠所建的政权是新的中央，中国才正式出现分裂之局。比起纵跨四世纪○○年代到六世纪八○年代漫长的大分裂，我们称这短短七十年的分裂为“小分裂”。小分裂不同于“五代”，中原五代被消除后，小分裂仍在，直到宋王朝再一次统一——那已超过了《通鉴》年限。（二）．千里白骨 半截英雄 千里白骨（917－925年）本册记载的九年之间（九一七至九二五），发生三件大事。刘皇后棍打亲父，显示小分裂时代的伦理特质——接近禽兽之境，这是无穷无尽的动乱之源。王姓家族的灭绝和两个帝国的覆亡，意义一样，告诉我们：在激烈变动的社会中，一个人或一个家族的堕落速度至快，回响也至快。半截英雄（926－932年）“半截人物”，在政治上尤多。李存勖先生便是一个浓缩的典型，他血战二十年，无论哪方面的表现，都是一个出类拔萃的英明领袖，简直跟李世民大帝一模一样，包括身经百战，没有一根毫发受伤在内。然而他的勋业太短，只不过保持了两年六个月，就国破身死。攻陷开封（参考九二三年十月）应该是一个转折点，把他转折成一个“半截英雄”。（三）．儿皇帝 横挑强邻 儿皇帝（933－941年）一个老汉向一个年轻小伙叫“爹”，这种“倒闩门”的取媚手段，只官场才有。四十七岁的石敬瑭，对三十七岁的耶律德光，不但叫得出口，还写得出字。使人发现，一个无赖为了夺取权力，什么不可思议的和卑鄙无耻的勾当，都干得出，包括出卖灵魂及分裂国土发——出卖燕云十六州。据说：石敬瑭是沙陀人，如果属实，中华人多少好过一点。横挑强邻（942－947年）后晋本可以不亡，却亡于景延广先生的横挑强邻，当时最不重要的事，莫过于应不应向辽国称臣，景延广却急于解决这个最不需要急于解决的问题，政治野心家的功用就在这里。历史教训也是如此明显，可是宋王朝仍然无畏无惧的先行动，向金帝国打出耳光。（四）．高平之战 分裂尾声 高平之战（948－954年）高平战役的规模并不大，但这次战役，却奠定了中原地区独霸的基础，传统的大一统观念，在极端混乱衰弱的谷底，开始复苏。分裂尾声（955－960年）本册一开始就呈现一种强烈的新的气象，历史列车渐渐驶出悲云惨雾，可感觉到小分裂时代渐渐进入尾声。然而，使人沮丧的是，后周二任帝郭荣先生，是一位英明君王，却在英年早逝。我们为他哀悼，也为中国人哀悼，篡位的赵匡胤在本册的最后一年，从孤儿寡妇手中夺取政权，成为中国历史上最卑鄙的篡夺者之一，他的平庸和心理背景，使他建立的宋王朝始终无能。

无为管理有作为无为是中国古代重要的管理方法。有人曾指出，最高明的管理者无为而治，人民大众只知道他的名字，知道有这么一个人；次一些的管理者，多办善事，人民亲近他、称誉他：再次一等的管理者，多强暴而使人民畏惧他、疏远他；最差的管理者，鱼肉百姓、祸国殃民，人民自然辱骂他、侮辱他，甚至推翻他。因此，判断一个管理者的优劣，他与人民的关系则是最重要的标准。老子也曾说，人民是水，统治者是船，船可能在水中平安航行，也能被滔天巨浪所吞没，所以，主动权并非永远掌握在统治者手中。六出奇计的陈平对汉代一统天下立下了汗马功劳。晚年时被汉文帝任命为宰相。有一天，文帝召见陈平和另一位宰相周勃，文帝首先问周勃：“你经手裁决的事件，一年约有多少件？”周勃回答：“臣不肖，对这不清楚。”文帝又问：“那么，国库一年的收支大概有多少？”周勃也答不出。文帝见周勃身为丞相，一问三不知，面有不悦之色，周勃吓得汗流浃背。汉文帝又拿同样的问题问陈平，陈平回答说：“这些问题，我得问有关负责人才能知道。”文帝接着问：“谁是负责人呢？”陈平回答：“裁判事件的负责人是司法大臣，国库收支的负责人是财政大臣。”汉文帝接着又问：“所有的事都有人负责，那么宰相是干什么呢？”陈平不慌不忙地答道：“宰相要使百姓各得其所，对外须镇抚四方的蛮夷与诸候，对内则要督促所有的官员做好各自的份内工作。”陈平的这番话让汉文帝深表赞同。战国时邯郸的老百姓每到元旦就要上山去捉斑鸠送到赵简子府第上，然后赵简子就赏给他们很多银子。有个在赵简子家作客的人见了很奇怪，便问：“为什么要把这些斑鸠捉回来？”简子回答道：“你难道不知道吗？每一个小生命都是宝贵的啊！元旦那天，我要把他们都放回树林去，表示对生灵的爱护。”客人听了大笑说：“这就是爱护生灵的办法吗？老百姓知道您要放生，献上斑鸠有赏，都争着去捉斑鸠。有的用铁夹，有的用箭射。虽然也可活捉一些，但死的也不少。如果您真的可怜这些小生命，还不如下个通令，禁止捕捉斑鸠。否则，捉了又放，您的恩德远抵不上罪过呢。”无为而治就是让老百姓在战后休养生息的管理办法，早在汉代之初统治者采取的无为而治术就取得了很好的效果。刘邦和萧何死后，接位的皇帝是孝惠帝，接替的宰相是曹参。曹参执政的方针是“举事无所变更，一遵萧何约束”。这是为什么呢？曹参对自己的执政方针是这样解释的：因为高祖与萧何已经定了天下，法令制订得非常明确。而天下太平情况下的百姓正在努力修养生息，对于官吏们来说，只要严守职责，不要丢失这些就行了。事实证明，无为而治深得民心，后来老百姓编成歌谣赞扬道：“萧何订法令，曹参照执行，百姓得安宁。”这就是无为而治的典型。当然，“无为”不是无所作为，不是什么也不做，而是一切顺应自然，不以人为去有意改变客观规律。因此，“无为”只是手段而不是目的，无为的目的还是有为，这就是老子进一步阐明的“无为而无不为”。这种“无为”，从客观效果上讲，是有利于人民生活安定和社会形势稳定的。古人这种“无为而无不为”的管理方法，不是给了我们许多可以借鉴的东西吗？P5-6

最悍勇的政权·最奇特的文明·最暖昧的宫廷中华文明史上曾经阙失的一环万里考古惊现往事11世纪时，党项人建立了大夏国，史称“西夏”，盘踞中国西北两百年，曾经与宋、辽、金、蒙古等并立。岂料横扫欧亚战无不胜的一代天骄成吉思汗临终遗嘱要将西夏党项一族斩尽杀绝！在蒙古人的铁骑践踏与驱逐下，党项人失所流离，不知所终。诗人记者唐荣尧跋山涉水，将脚印送往历史故地的角角落落，步量访谈，与史籍印证，顺源溯流，追寻他们的蛛丝马迹，发现他们的最后去处，破解了一个被重重迷雾包裹着的历史疑案……

明朝是一个复杂的皇朝，它的兴与亡都极大地影响了中国近代历史的进程，这也是一个在当今中国学界有着巨大争议的问题。在普通读者的印象中，大明皇朝帝王残酷、荒唐、懒惰，而历史的本来面目是怎样的呢？毛佩琦教授以他多年的研究成果在《百家讲坛》上向观众展示了另外一个明朝：明太祖究竟是不是一个刻薄寡恩的帝王？明成祖时声势浩大的“郑和下西洋”真正成因是什么？“土木堡之变”到底是怎么回事？明武宗又是怎样一个荒唐的帝王？嘉靖帝和万历帝数十载不上朝的真正原因是什么？明末三大疑案的历史真正是怎样的？通过这些解读，读者可以上溯六百年，透过误读的迷雾，真正认识这个在中国历史上有着最大争议的最后一个汉人皇朝。

中国著名纪实作家王凡、东平继推出《红墙童话：我家住在中南海》、《红墙医生》、《红墙警卫》“红墙三部曲”之后，时隔两年将其饱含心血的第四部口述史作品《我在不寻常年代的特别经历》奉献给热心的读者。这本由中共党史出版社出版，北京九润天下图书有限责任公司发行的亲历者口述著作，融会了王凡一贯平实、朴素、尊重历史的写作风格。书中的十位讲述者或曾亲历重大历史事件，或曾与历史风云人物近距离接触。其中包括见证十四世达赖坐床的国府代表吴忠信、策动了“重庆”号起义的毕重远、最高统帅部的作战参谋王尚荣、毛泽东的秘书兼英文“老师”林克以及红墙内的女护士长马晓先……他们经历了怎样的一个“不寻常年代”？他们将为我们讲述怎样一段“特别经历”？让我们翘首期待。

作为下属，如何把自己的工作成绩告诉上司？如何应对上司的批评？如何表达自己对上司的尊重？如何向上司诉说自己的委屈？怎么为自己创造和上司说话的机会？怎么说话，让上司感觉到你的忠诚？怎么引导上司对你说出真实的想法？怎么指出上司的缺点？怎么拒绝上司对你的无理要求？怎么和不同性格的上司交谈？希望您通过阅读本书，学会和上司说话的技巧，进而把工作做得更好，和上司走得更近，得到上司更多的赏识。