明末清初大学者、著名思想家顾炎武（世称亭林先生）所著《日知录》，是其本着“明道、救世”的宗旨，经年累月撰成的大型学术札记，自言“平生之志与业皆在其中”。梁启超推崇《日知录》为“清学之开山”，认为其中之精要实乃“四、五百年来思想界之一大解放也”。《日知录》传世较广的三种版本，即清康熙间潘耒刻本、乾隆间《四库全书》钞本及道光间黄汝成《集释》本均因清廷文字狱的高压而存在不同程度的删削，而民国间发现的张继旧藏“顾炎武《日知录》传世善本”（ 原称《原钞本顾亭林〈日知录〉》）则是接近稿本的一个版本，具有极高的学术价值。兹据原钞本高精影印行世，以期为学术界、读书界提供接近原貌的《日知录》文本。

《儒藏？论部》是儒学文献的重要组成部分，与《儒藏？经部》《儒藏？史部》一起共同构成儒学文献大厦。《儒藏？论部》基本是儒家理论，即儒学思想的资料汇编，按儒学的时代特征和专题，分为“儒家”“性理”“政治”“礼教”“杂论”五类，拟收书870种左右，预计分装114册。本次拟出版“性理类”，收书两百余种，分装31册。

《颜氏家训》是南北朝时代著名教育家、文学家颜之推根据自身经历、思想、学识以告诫子孙的家训，全书共七卷、二十篇。《颜氏家训》是一部有着丰富文化内涵的作品，不仅在宗族伦理、个人修养、道德观念方面对我们有重要指导作用，也是一部研究南北朝时代社会文化风貌的著述。

本书是《吴氏中馈录》和《本心斋疏食谱》的合订本，附郑望《膳夫录》、黄庭坚《食时五观》、虞棕《食珍录》、司膳内人《玉食批》也是宋代烹饪史料。《吴氏中馈录》收于元人陶宗仪《说郛》，名为《浦江吴氏中馈录》。《绿窗女史》《古今图书集成》亦载。作者生平事迹不详。《吴氏中馈录》载录脯鲈、制蔬、甜食三个部分，共七十多种菜点制作方法，都是江南（主要是浙江）民间家食之法，有些至今还在吴越江淮流行。《本心斋疏食谱》是素食菜谱，一卷。被收入《百川学海》《丛书集成新编》。作者生平不详。原书署名“门人清漳友善书堂陈达叟编”。《四库全书总目提要》认为，作者是一位名叫“本心”的老人，编者陈达叟是其门人。“疏”通“蔬”，指素食。所记二十个素食品种中，原料备品七种，菜品十三种。在对每一种菜品做简要介绍后，都附有十六字的“赞”。对于今天仍有参考价值。所附《膳夫录》《食时五观》《食珍录》《玉食批》，选自《古今图书集成》。所述食品名称及烹制法多不可考，但也做了简单注释及译文，为读者进一步研究提供方便。

本书依据刘盼遂生前公开发表和其后人提供的手稿、佚文等手资料，首次系统整理了刘盼遂已刊和未刊的关于语言文字学、文献学、历史学、方志学、地理学等学科的研究著述和诗文。全集共分五卷：卷为《百鹤楼校笺批注古籍十七种》；第二卷为《百鹤楼文史论丛》；第三卷为《段王学五种》；第四卷为《论衡集解》；第五卷为《笔记诗文及其他》。

《儒藏？论部》是儒学文献的重要组成部分，与《儒藏？经部》《儒藏？史部》一起共同构成儒学文献大厦。《儒藏？论部》基本是儒家理论，即儒学思想的资料汇编，按儒学的时代特征和专题，分为“儒家”“性理”“政治”“礼教”“杂论”五类，拟收书870种左右，预计分装114册。本次拟出版“政治类”，收书百余种，分装17册。

中华民族的礼义传统积淀了人与人、人与社会、人与自然和谐相处的经验与秩序，从而形成了一种“标志着中国的特殊性”（钱穆语）的生存方式。《礼记·曲礼上》对此有概括的说明：“道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备；分争辨讼，非礼不决；君臣上下，父子兄弟，非礼不定；宦学事师，非礼不亲；班朝治军，涖官行法，非礼威严不行；祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。”千百年来，正因为中华民族各个阶层对“礼”的认同与践行，不仅构建了中华民族的精神家园，彰显了民族文化的独特面貌，也为人类社会树立了一个“礼义之邦”的文化典范。实际上，对“礼”的认同，体现了对文化的认同，对民族的认同，对国家的认同。

本书是民国时期蒋伯潜的《语译广解四书新解》被学界公认为继朱熹《四书章句集注》之后最权威的四书注释本，为众多著名学者所一致推荐。此书适合初学，也适合精进，在中国台湾层作为国学教材来使用。本书取自《语译广解四书新解》的《论语》部分，经上海辞书出版社哲社编辑室整理校对而成。

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《爱与美的交响——潘知常生命美学研究》一书对著名美学家、“生命美学”流派的代表性学者潘知常教授的美学思想进行了审视，重点探讨了潘知常生命美学思想的形成、成熟的学术发展历程以及潘知常生命美学思想的内容、特点。作者在书中论及了潘知常的多部生命美学著作，也谈到了国内美学界的一些学者对潘知常生命美学的学术质疑，客观地评价了双方的学术论争。