《只有病人知道》取名，虽是偶得，也是一份机缘。它通过这样一位特殊“病人”的视角，来认识疾病、认识自己，从而体悟生命的宽度和厚度。通过“他”的眼睛观察了医护人员和医院的各等人群，切身感受到在生命脆弱的时候，病人和医护之间的点滴折射出人性的伟大和光芒。全书是身患“渐冻症”二十年的“余大”，于近十年的病榻生活中写成。前期口述，后面用特殊的“气”语“写下”每一个字，由身边的人辅助记录完稿。他用国人的智慧和心性去思考人生，用达观和积极的心态去化解和疾病的“纠缠”，他正向乐观的积极情绪将会疗愈每一个在生活中经历着身体和精神折磨的人。在书中，特别邀请牛安琪——一位擅长画画的女孩，用充满童趣的插图来映衬“余大”顽童般的心灵，让我们体会到生活在艰难中总有那么多的美好。《只有病人知道》是“余大”给这个不完美世界好的一份礼物。

《小船驶向远方：马可·波罗的故事》讲述了马可？波罗这位意大利探险家带有传奇色彩的一生，刻画了主人公不畏艰辛、坚忍不拔、敢于冒险、乐观进取的精神品格。

《命运交响曲——贝多芬的故事》讲述了贝多芬的成长经历和他的音乐创作轨迹，讲述了他毕生和耳聋的折磨、苦难的命运相搏斗，以及与庸俗的社会趣味相抗争的历程。音乐家贝多芬的一生是伟大的，也是充满苦难的。他的每一首生动的乐曲，都像是点燃在钢琴上的火焰，足以照彻和温暖寒冷的世界，给人们送来无限的感动和启示。

承载着作者过去二十年来对翻译与阅读理论之间关系的思考。由于阅读理论与接受理论密不可分，所以在分析中国读者怎样阅读外国小说中译本的时候，作者也是在描绘翻译小说在中国的接受史。书里着重分析了从十九世纪中叶到二十世纪末之间出现的多个译本，因而在某种程度上它也是中国现代翻译小说接受史的剪影。不过，它与一般翻译史的不同之处，在于其内容还涵盖了多种翻译变体，如自由译、改编、撮译、重写和抄译。

世人称推命之法为子平术，存世命理典籍虽众，然所收命例实为有限，盖因古人刻书所费甚巨，不得不尔。《子平遗书》一书之发现，可补此憾。是书此书乃明文渊阁旧藏，明代红格写本，题曰《子平遗书》，又名《沙涤命经》，明抄本，实有四百二十一卷，计四百一十九册。宣统初元，内阁清厘大库，由学部奏请，此书由阁中移交学部，并拨京都图书馆。现藏国家图书馆善本室。是书取格，一遵《三命通会》之通例，以月支取格，只批大运，不论流年，就六十年中生人排比年月日时，一一推算其休咎，汇而成集，共采录命造一万五千有余。其体例，一命式，二论断。其断语多属骈文，详究四柱五行，品评富贵贫贱，集古法子平术之大成，文辞优雅，斐然成章。详研断语所记，品评各命造之穷通寿夭，揣摩古法应用，更可神通天人之际，得古圣之秘法心传。为读者阅读及检索方便，全书按年柱顺序，共分六辑，甲子至戊辰辑，庚午到甲戌第二辑，乙亥至戊子第三辑，庚寅至庚子第四辑，辛丑至癸丑第五辑，甲寅至辛酉第六辑。

世人称推命之法为子平术，存世命理典籍虽众，然所收命例实为有限，盖因古人刻书所费甚巨，不得不尔。《子平遗书》一书之发现，可补此憾。是书此书乃明文渊阁旧藏，明代红格写本，题曰《子平遗书》，又名《沙涤命经》，明抄本，实有四百二十一卷，计四百一十九册。宣统初元，内阁清厘大库，由学部奏请，此书由阁中移交学部，并拨京都图书馆。现藏国家图书馆善本室。是书取格，一遵《三命通会》之通例，以月支取格，只批大运，不论流年，就六十年中生人排比年月日时，一一推算其休咎，汇而成集，共采录命造一万五千有余。其体例，一命式，二论断。其断语多属骈文，详究四柱五行，品评富贵贫贱，集古法子平术之大成，文辞优雅，斐然成章。详研断语所记，品评各命造之穷通寿夭，揣摩古法应用，更可神通天人之际，得古圣之秘法心传。为读者阅读及检索方便，全书按年柱顺序，共分六辑，甲子至戊辰辑，庚午到甲戌第二辑，乙亥至戊子第三辑，庚寅至庚子第四辑，辛丑至癸丑第五辑，甲寅至辛酉第六辑。

世人称推命之法为子平术，存世命理典籍虽众，然所收命例实为有限，盖因古人刻书所费甚巨，不得不尔。《子平遗书》一书之发现，可补此憾。是书此书乃明文渊阁旧藏，明代红格写本，题曰《子平遗书》，又名《沙涤命经》，明抄本，实有四百二十一卷，计四百一十九册。宣统初元，内阁清厘大库，由学部奏请，此书由阁中移交学部，并拨京都图书馆。现藏国家图书馆善本室。是书取格，一遵《三命通会》之通例，以月支取格，只批大运，不论流年，就六十年中生人排比年月日时，一一推算其休咎，汇而成集，共采录命造一万五千有余。其体例，一命式，二论断。其断语多属骈文，详究四柱五行，品评富贵贫贱，集古法子平术之大成，文辞优雅，斐然成章。详研断语所记，品评各命造之穷通寿夭，揣摩古法应用，更可神通天人之际，得古圣之秘法心传。为读者阅读及检索方便，全书按年柱顺序，共分六辑，甲子至戊辰辑，庚午到甲戌第二辑，乙亥至戊子第三辑，庚寅至庚子第四辑，辛丑至癸丑第五辑，甲寅至辛酉第六辑。

世人称推命之法为子平术，存世命理典籍虽众，然所收命例实为有限，盖因古人刻书所费甚巨，不得不尔。《子平遗书》一书之发现，可补此憾。是书此书乃明文渊阁旧藏，明代红格写本，题曰《子平遗书》，又名《沙涤命经》，明抄本，实有四百二十一卷，计四百一十九册。宣统初元，内阁清厘大库，由学部奏请，此书由阁中移交学部，并拨京都图书馆。现藏国家图书馆善本室。是书取格，一遵《三命通会》之通例，以月支取格，只批大运，不论流年，就六十年中生人排比年月日时，一一推算其休咎，汇而成集，共采录命造一万五千有余。其体例，一命式，二论断。其断语多属骈文，详究四柱五行，品评富贵贫贱，集古法子平术之大成，文辞优雅，斐然成章。详研断语所记，品评各命造之穷通寿夭，揣摩古法应用，更可神通天人之际，得古圣之秘法心传。为读者阅读及检索方便，全书按年柱顺序，共分六辑，甲子至戊辰辑，庚午到甲戌第二辑，乙亥至戊子第三辑，庚寅至庚子第四辑，辛丑至癸丑第五辑，甲寅至辛酉第六辑。

世人称推命之法为子平术，存世命理典籍虽众，然所收命例实为有限，盖因古人刻书所费甚巨，不得不尔。《子平遗书》一书之发现，可补此憾。是书此书乃明文渊阁旧藏，明代红格写本，题曰《子平遗书》，又名《沙涤命经》，明抄本，实有四百二十一卷，计四百一十九册。宣统初元，内阁清厘大库，由学部奏请，此书由阁中移交学部，并拨京都图书馆。现藏国家图书馆善本室。是书取格，一遵《三命通会》之通例，以月支取格，只批大运，不论流年，就六十年中生人排比年月日时，一一推算其休咎，汇而成集，共采录命造一万五千有余。其体例，一命式，二论断。其断语多属骈文，详究四柱五行，品评富贵贫贱，集古法子平术之大成，文辞优雅，斐然成章。详研断语所记，品评各命造之穷通寿夭，揣摩古法应用，更可神通天人之际，得古圣之秘法心传。为读者阅读及检索方便，全书按年柱顺序，共分六辑，甲子至戊辰辑，庚午到甲戌第二辑，乙亥至戊子第三辑，庚寅至庚子第四辑，辛丑至癸丑第五辑，甲寅至辛酉第六辑。

世人称推命之法为子平术，存世命理典籍虽众，然所收命例实为有限，盖因古人刻书所费甚巨，不得不尔。《子平遗书》一书之发现，可补此憾。是书此书乃明文渊阁旧藏，明代红格写本，题曰《子平遗书》，又名《沙涤命经》，明抄本，实有四百二十一卷，计四百一十九册。宣统初元，内阁清厘大库，由学部奏请，此书由阁中移交学部，并拨京都图书馆。现藏国家图书馆善本室。是书取格，一遵《三命通会》之通例，以月支取格，只批大运，不论流年，就六十年中生人排比年月日时，一一推算其休咎，汇而成集，共采录命造一万五千有余。其体例，一命式，二论断。其断语多属骈文，详究四柱五行，品评富贵贫贱，集古法子平术之大成，文辞优雅，斐然成章。详研断语所记，品评各命造之穷通寿夭，揣摩古法应用，更可神通天人之际，得古圣之秘法心传。为读者阅读及检索方便，全书按年柱顺序，共分六辑，甲子至戊辰辑，庚午到甲戌第二辑，乙亥至戊子第三辑，庚寅至庚子第四辑，辛丑至癸丑第五辑，甲寅至辛酉第六辑。