古籍/国学
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孝经注解 温公易说 司马氏书仪 家范玄宗李隆基 注, 司马光 指解, 范祖禹 说, 赵四方、井良俊 校点, 司马光 撰, 刘保贞 校点, 司马光 撰, 张焕君 校点, 司马光 撰, 万义广本书包括北宋学者司马光的四种著作：《孝经注解》《温公易说》《司马氏书仪》和《家范》。司马光以史学、政事闻名，实际上他在儒学上亦有所成就，是朱熹所称道的北宋“道学六先生”之一。本书所收四部著作便是对《易》《礼》《孝经》等儒家经典的阐释发明，既有对经典本身的解读，也有基于经典的经世致用之作，有助于我们更全面地认识司马光的学术成就和儒学发展的历史。其中《孝经注解》一卷是就《孝经》进行发明。《孝经》一书自唐玄宗以今文为定颁行御注，《孝经》古文几废。司马光于秘府得见古文《孝经》，作《古文孝经指解》，范祖禹又据《指解》本经文作《古文孝经说》。校点者为复旦大学赵四方、井良俊先生。《温公易说》是司马光对《易》的解释。司马光解《易》唯以儒家中庸思想立说，推本天地之道，归之于仁义礼智信。其解多不袭前儒旧说，在北宋《易》学自成一家。此书并非《易》之通释，每卦或释三四爻，或一二爻，亦有全卦无解说者。本书由山东大学易学与中国古代哲学研究中心刘保贞先生校点。《司马氏书仪》与《家范》则皆与“礼”有关，是司马光植根于《仪礼》等经典，又与当时实际情况相结合，提炼总结出的礼仪程式与礼教规范。《司马氏书仪》十卷，内容以日常礼仪为主。其书一则依据经典，考订精审，二则参酌古今，易于实行。因此撰成之后深受欢迎，影响较大。校点者为山西师范大学历史学院张焕君教授。《家范》十卷，“取经史所载圣贤修身齐家之法，分十九门，编类训子弟”（晁公武《郡斋读书志》），为历代推崇为家教的范本，从家庭伦理出发，全面系统地阐述了治家原则以及修身养性和为人处世之道。整理者为江西师范大学万义广、李倩及南昌工程学院温乐平教授。 -
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极限失控赤蝶飞飞主人公夏天因家庭变故，从小缺少父爱，导致他罹患暗示性自卑症。他在母亲的独自抚养下长大后成为一个小有名气的悬疑作家，某天他意外收到网络直播栏目《 故事家》的邀请函，同被邀请的还有其他九位知名悬疑作家。按主办方要求，他们在线轮流讲述一个 能代表自己水平的新故事，然后由网友投票产生新一届 故事家，胜出者可获千万元巨奖。然而，随着直播的进行，赛事在众目睽睽之下突然失控了——夏天居然发现其他九名作家跟自己被困在同一个地方，只是各自在不同的房间里，而外面是一个 大的密室！并且夏天能在房间内看见一只别人看不见的黑猫，这让他对故事和现实产生了巨大的模糊感。所幸作家们联合自救，终于通过自己的勇气和智慧逃出囹圄。 终紧张的比赛结束了，夏天也对自己的父亲有了重新的认识。 -
潜邱札记阎若璩 撰，李寒光 点校《潜邱札记》六卷，是清代学者阎若璩考证经史文献所做的随笔札记。各卷内容为：卷一、卷二杂记读书考论，包括抄纂他书、考证经史、训解字词、详辨地理水道、传授读书方法、评论诗文优劣等，卷三专释古书中的地理问题，卷四上为策、跋、序、启、哀辞等，卷四下为丧服翼注、补正《日知录》，卷五为书信，共173通，卷六为诗赋。该书内容丰富，学术价值巨大，对研究经史领域的一些具体问题很有帮助。此次整理，以乾隆九年眷西堂刻本为底本，以文渊阁《四库全书》本等为校本，并将吴玉搢、华玉淳、阮葵生、程晋芳等各家批注、校语以注释形式予以誊录。书末附有佚文、墓志、生平资料、重要序跋、引书来源索引等。 -
木钟集[南宋]陈埴 撰, 史应勇 校点, 北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编《木钟集》以《论语》《孟子》《六经总论》《周易》《尚书》《毛诗》《周礼》《礼记》《春秋》《近思杂问》和《史》各一卷。当时朱子《四书章句集注》已经撰成，但犹为私家之书，尚未成为官学，故陈埴仍从古本之例，解说《大学》《中庸》仍置于《礼记》之中，未单独条例。《史》论仅涉及汉唐，则是因为伊洛之传不以史学为重，偶然及之，并非专门论述。全书体例均先设问，后回答。卷首自序，称取《礼》“善问者如攻坚木，善待间者如撞钟”义，以“木钟”为书名。此书独守朱子之说，可备研究朱子学作参考。本次整理以文渊阁《四库全书》本为底本，以元吴氏友于堂刻本和明弘治十四年刻本为校本。是首次校点整理。 -
康斋先生文集北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编, 吴与弼 撰, 宫云维 校点《康斋先生文集》十二卷，附录一卷，明吴与弼撰。吴与弼学宗程朱，却不以阐述、发挥理学概念为务，而是致力于践行理学家的道德规范，一生贵乎力行，不轻于著述，学之所得自集为《日录稿》。弘治元年，吴泰出守抚州，将吴氏所遗诗文及其自集之《日录》裒而成集，名《康斋先生文集》，于弘治七年刊行，这是最早的吴氏文集，后又有正德十年刻本、嘉靖五年林维德刻本、万历十八年刘世节刻本、崇祯壬申陈懋德刻本。入清则有文渊阁《四库全书》本、道光四年本、道光十五年本等。本书以嘉靖五年林维德刻本为底本，以弘治七年吴泰刻本、正德彭杰刻本为校本，适当参考了万历刘世节刻本和文渊阁《四库全书》本。 -
伊川击壤集北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编, 邵雍 撰, 陈俊民 校点《伊川击壤集》是宋儒邵雍的理学诗集，通行本收录大约一千五百余首，以哲理诗为主，邵雍也因此被誉为理学诗派的始祖。《伊川击壤集》邵雍生前尝手自编订，其子伯温又裒类成集，初刻于元祐年间，但此初刻本现已亡佚。现存几种南宋刻本多为残本，其中台北“中央图书馆”收藏的南宋末二十卷刊本（卷十系抄配）是保存相对完整的精善之本，版刻精美，脱误甚少，此次校点，即以此南宋末年刊本为底本，校以《宋集珍本丛刊》影印元刊十八卷本、《四部丛刊》影印明成化年间毕亨二十卷本，同时参校了明正统《道藏》本、影印文渊阁《四库全书》本及江西星子县宋墓出土的两种残宋本。书末根据相关文献资料又整理增补了《集外诗补》和《附录》，以供读者参考。 -
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夜宴仅允陈律这辈子， 忌讳的就是有人在他身上谋利或利用他，偏偏徐岁宁一次性占了俩。梦里，徐岁宁笑容灿烂，满脸无辜。陈律咬牙切齿：“你能不能安分一点？”徐岁宁笑着道：“可是你喜欢我这样呀，陈律。”“不喜欢。”“你喜欢，陈律。”“我说了，不喜欢。”徐岁宁笑得越发好看，一字一句道：“你真喜欢，陈律，你 喜欢我了。”“嗯。”他沙哑地应了一声……
