《陶庵梦忆》八卷，收文一百二十余篇，篇幅短隽有味，代表晚明小品的 。张岱借鉴宋人《东京梦华录》《梦粱录》诸书，以回忆录的形式追述往昔繁华。书中所载多琐屑之事，涉及城市胜概、山川景物、风俗人情、文学艺术各个方面，人物多为市井众生和文艺界名流，如画师、琴师、工匠、花匠、艺伎、优伶、说书先生、杂技演员等，皆为之传神写照。全书洋溢着一种鲜活的人文气息，闪耀着新兴市民文化色彩，表现了张岱对这种新文化、新世相的欢迎赏悦和对故 园的深深追怀。本次出版《陶庵梦忆译注》，以清咸丰二年（1852）伍崇曜《粤雅堂丛书》本为底本，参校清乾隆五十九年（1794）王文诰编次批评本、清乾隆四十年（1775）金忠淳《砚云甲编》本，原上海社科院古代文学研究室主任夏咸淳、上海社科院图书馆副研究馆员刘海琴对《陶庵梦忆》各篇（包括自序）共128篇文章详加注释并全文翻译，注释相较流行诸本，有补缺，有修正，有发现；译文流畅传神，尽可能地将《陶庵梦忆》的奇文妙语恰如其分、妥帖圆融地表述出来，帮助读者领略张岱散文创作的造诣和语言艺术的精妙。

本书稿是第十六届精神文明建设“五个一工程”获奖图书《远去的白马》作者朱秀海先生的 红色题材中短篇小说集。该小说集收录了《永不妥协》《两次邂逅》《一枝红玫瑰》等8篇中短篇小说，生动讲述了革命年代涌现的红色人物、红色传说、红色故事，蕴含着中国伟大红色革命产生的深层逻辑和伟大意义。旨在让读者从这些故事里感受红色革命精神，进而 深刻地理解中国共产党和中国人民解放军带领中国人民建立人民新政权的初心和使命。

《纂图互注南华真经》十卷，是宋人龚士卨所编《纂图互注五子》之一种。龚氏将《庄子》全文和郭象的注文、陆德明的音义付梓，另略引《老子》《礼记》等先秦典籍，以为互注和重意，“未能有所发明”。本书虽名为“纂图互注”，但纂图只有一幅，互注和重意亦甚少，然从关乎版本的异文考察，纂图互注本与《庄子音义》本、合璧本前六卷及分章标题本是一脉相承的。 此次整理，以元刊本为底本。是书首列郭象《南华真经序》，次列摘录自《庄子·大宗师》的《庄子太极说》，后附《周子太极图》。图后为目录和正文。

本书以文学古籍刊行社1956年排印本《古文观止》（据映雪堂本排印）为底本，译注者用有关史书或别集校勘，择善而从，不出校记。同时，将原书前四卷中史料内容较强、缺乏散文美感的文章精简压缩，成为两卷；自第五卷后全部保留。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。本书打破了以往此类书籍的常规模式，在原文上通篇标注拼音，省却了读者困难字、生僻字需查阅工具书的麻烦，使阅读畅行无阻。配以通俗流畅的全本译文，文义贯通，适于学习、理解古代优秀散文。对文言文的学习特别有帮助，是少儿国学入门首选读物。本次修订，文字据底本重新校勘，拼音由全国优秀科研教师秦振良老师审定。精选纸张，厚薄适中，便于携带。

《仪礼图》十七卷，附《仪礼旁通图》一卷，南宋杨复撰。以图治礼，素为礼家所倡。礼图之学渊源甚早，但此前多集中于器服名物，少制度仪节。杨复《仪礼图》以《仪礼》经注为本，分章析节，以仪节图研习礼经文本，以名物图作为说明。全书体大精深，滥觞乎张惠言《仪礼图》。《仪礼图》现存最早刊本为上海图书馆所藏之元刻明递修本，此外北大图藏有明嘉靖十五年卢尧文刊本，清康熙年间《通志堂经解》本，北大图藏日本宽政十年刻本。此次校点以哈佛燕京学社影印《通志堂经解》本为底本，元刻本、卢刻本对校，另以他书作参校。校点者为清华大学礼学研究中心马延辉博士。

很难想象在不久之前，他和闻臻在这世间还是一对陌生人。认真考量的话，闻臻不能算是个体贴温柔的哥哥，即使如此，他带给闻小屿的特殊感受仍无比的独特。就像一个漫漫独行的旅人，走过沙漠和大海，在大地上偶然遇到一棵大树。大树遮天蔽日，绿荫繁盛，轻易就为他遮去所有风雨，把烈日筛落成温柔的碎光，树底盘绕淙淙水流。

爱情到底是什么样的？温暖的，激烈的，平淡的，隆重的。在不同的人身上，爱情以不同的方式呈现。 终不过是，于平淡生活点滴，窥见滚滚爱意。本书讲述了一些与爱情、与人生有关的故事。既有那些 初的期盼与美好，也有一些人生的失意与无助，希望这些小故事，让我们想起我们 初的模样，让那些被我们忽略的、丢失的、遗忘的美好，都重新熠熠闪光起来。愿世间相爱之人，都有岁月可回首，且以深情共白头。

本书讲述了20世纪末期，主人公陈梦阳从一个西部小镇考入北方格尔斯科技大学，和一群八〇后大学生汇聚一起，开始追寻理想、探索人生、创造美好未来的校园生活故事。本书虽是一部描写当代大学生成长的青春题材小说，却用较多的笔墨刻画人物内心世界的所思所感。作者通过讲述20世纪末期青年的爱情故事和就业选择，呈现出跨世纪的青年在社会转型期的矛盾心态和积极向上的价值追求，表达了作者对现实生活的关心、关注和思考，具有较强的现实意义。

清李清馥撰，共九十二卷。此书考证闽中理学渊源，谓杨龟山载道而南，传罗豫章、李延平，集成于朱子，成就程朱理学建立之功。元明之际，闽中理学由蔡虚斋、陈剩夫诸贤讲学倡述而成一时之盛，中明之后理学后继乏人，沦为末学。自序中阐明其梳理理学在闽中的传衍源流，弘扬先贤学术之宗旨。此书编例不按年次，而以所考人物师从派系确定序例，首推学派之宗师，继之以门人、交友。各大学派及支系各自成卷，卷首为总序，阐明学派传授渊源、宗师门人继承之序、学派宗旨等。总序后是宗师传记、门人小传。共记载学派一百八十八家，门人及交友人物一千二百余人。此书采用资料均出自正史、方志、笔记、墓志、档案文献等史料，博采群书，井然有序，考据详核，各家异词，以征引诸家文献为主，以疑传疑，以信传信，不存偏见，体现了其学术价值。此书历来为理学史研究所重，《四库全书总目》语之甚详，无需赘述。此次校点采用文渊阁《四库全书》本做底本，以文津阁《四库全书》本、清丁氏竹书堂抄本做校本，并参照《宋史》《明史》及相关文集等，做了补充修订。

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