一百多年风雨坎坷，一百多年沧桑巨变，上海这座城市变得越来越美丽，越来越繁华，越来越和谐。 我们收集的资料繁多而且庞杂，经过多次归并、分类，形成目前的七篇。前六篇回顾了上海百年来在历史、地域、商业、道路、桥梁、交通、住宅、给水、供电、煤气、电灯、电话、文化、体育、高层建筑以及环境等各个方面所发生的巨变。第七篇，从城市改造和历史延续的视角，以城市规划为抓手，结合成功实例从四个方面介绍上海老建筑的保护和改造工程。阅读本书，可以使我们对上海这个大都市百年来的发展过程有了较全面的认识和了解。

作者由沈阳故宫到避暑山庄，从大青山下到南海之滨，从蓬莱普陀到丝绸之路，从巴山蜀水到世界屋脊，作全国性的考察和搜集资料的活动，历经十八个春秋，三度环游中国，先后编著出版了《中国古建筑美术博览》、《中国古建筑艺术》。本书从这两部书近万张图片中精心筛选出属于装饰性构件及花纹的图案2900多幅，整合为十八章编绘而成。从中可以看出：古建筑装饰图案的内容非常庞杂，可以说包罗万象：从天文气象到历史文物，从山川河海到花鸟虫鱼，它全方位、多角度地反映人类生产生活包括意识形态的方方面面。

牌楼也叫作“坊”或“牌坊”。牌楼“似门非门，非门亦门”。牌楼是中国传统建筑艺术的结晶，是装饰效果极强的标志性建筑。在中国古代，给有名望的人去世后立碑，在世时挂匾的风俗广泛流传。这牌楼实际上是专门挂匾用的。帝王赐给臣民的“匾”就挂在坊门上，匾上的赞誉之词是帝王以“圣旨”的形式来敕封的，“匾额”上的题词就是表彰的内容。于是，坊门就有了崇高的旌表意义。大型宫室建筑及敕建寺庙前的牌楼标志着等级和规格。为功臣节烈修建牌楼，更是几代族人的最高荣誉。牌楼自汉时的“榜其闾里”，经唐、宋之“树阙门闾”，至元、明、清用以“旌表建坊”的做法，使这种建筑形式延绵不断。牌楼在中国传统建筑艺术中是变化最大、样式最多、分布最广，结构最特殊、历史最悠久的一种特殊的建筑形式。中华牌楼不但承载着厚重的历史文化、建筑艺术、民俗风情，而且牌楼发展至今已经成了中华民族传统建筑的代表。中华牌楼以象征着民族文化的面貌屹立在全世界人民面前。

《识别中国古建筑》以中国古代建筑样式中的台基、栏杆、屋顶等建筑样式中的细节组成部分，结合建筑中的色彩与装修、园林艺术等大体建筑样式，图文并貌的表现出中国传统建筑之瑰丽。《识别中国古建筑》在相关材料的选择上，以现存的各朝各代有代表性的建筑物为主，配合准确的文字、图形记录（如宋代的《营造法式》、清代的《工部工程侧例》，以及一些碑文题记和古代绘画作品及雕塑作品）。以经过考古专家和建筑史专家努力后的复原图和真知灼见为主。另外，在构件名称和术语的应用上也尽量合理地避免繁琐性。虽作了这些界定性的努力，但中国古建筑是历史悠久，十分复杂的系统工程，与人类社会的诸方面都有不同程度的联系；因此很可能由于本人掌握的资讯有限或选择的材料不经典或主观认识判读有偏等因素存在。

俄罗斯第二大城市圣彼得堡（Saint Petersburg）是地球北端最大的城市，也是大城市中最北边的一个。截至2006年7月圣彼得堡有人口约500万，面积超过600平方公里。圣彼得堡位于东经580 57。而因其地处北纬60度，所以每年初夏都有“白夜”现象。这座历史名城由彼得大帝于l703年所建，以东正教圣徒彼得的名字为其命名，故称圣彼得堡。l 703年5月16日（俄历27日）被公认为是这座城市创立的日子。1 71 2至1918年，它一直是俄国首都，因此得名“北方之都”。圣彼得堡位于涅瓦河的三角洲地带，是俄罗斯通往欧洲的“窗口”。而涅瓦河和波罗的海被称作这座城市的盾形纹徽。其河岸和海岸象征着这两个地理因素在圣彼得堡发展史上的重要地位。从前，由于河岸旁的湿地会被海潮周期性地淹没，不适合建造大型建筑物，最初的建造场所相对远离涅瓦河入海口，并且便于守卫。1 7世纪，在奥赫塔河的入口处有一个瑞典要塞尼恩斯坎斯。在其围墙保护下，在沿奥赫塔河右岸出现了一个大型商业城市尼恩。涅瓦河的对岸是一个名叫斯帕斯考耶的俄罗斯乡村。

此书致力于研究古典主义建筑的诗学。它对古典法则进行研究，即古典主义建筑的各部分是如何组合而成一种形式的结构，以及这样的结构是如何创造出一种悲剧式的阐述，从而形成蕴涵着争议性、道德性和哲学意义的公共艺术。对那些将古典建筑作为一种象征性和建构逻辑的对象而从事的研究，相信我们这种论述对此是一个补充。我们的研究成果是取自一种理解，即对古典建筑保持永恒年轻的秘密的理解，这一点同样适用于古典音乐、古典文学及古典绘画。我们的成果同时也是针对当代对古典建筑运用的一种批判性的反驳，我们相信，如果今天回归古典主义有它的必要性的话，那么必定是对古典建筑的起源——古典人文主义传统的一种反映。本书把一个错综复杂的传统通过维特鲁威的思考、亚里士多德的逻辑、古典主义的建筑理论，自文艺复兴起的音乐和诗歌，以及俄国形式主义理论等进行批判性总结论证，作者所呈现给我们的不仅仅是古典主义建筑本身，而是一个可以激发对人性的讨论，一个兼具批判性、道德，以及哲学意义的系统的建筑思维过程。

开平碉楼是广东开平侨乡民间建筑的一大特色，源于明朝后期，随着华侨文化的发展而鼎盛于二十世纪初，是融中西建筑艺术于一体的华侨乡土建筑群体，也是地域性历史文化在建筑上的反映。现存1833座，被誉为“华侨文化的典范之作”、“令人震撼的建筑文艺长廊”。 开平碉楼主要用于放匪，防涝及居住，其建筑风格既有中国传统的硬山顶式、悬山顶式，也有国外不同时期的建筑形式、建筑风格，如希腊式、罗马式、拜占庭式、巴洛克式等等，千姿百态，异彩纷呈。开平碉楼突出了历史文化艺术合科学价值日益被国内外所关注和认同。

这是一本集中国著名寺庙之大成的图书，本书不仅对每一座重要寺庙的建造时间、历史沿革以及相关的文化典故、著名事件等做了详细的讲解，而且对建筑本身独有的设计艺术和寺庙文物的历史地位、文化价值等也做了精辟的概述。读者可从中对中国寺庙有一个全面而深刻的了解与解读，获取历史、地理、建筑艺术以及文物方面的丰富知识。本书由研究古建筑的资深专家编撰，图文并茂，资料翔实，文笔简洁，是一本具有阅读价值、珍藏价值和研究价值的中华寺庙速查词典。

长汀，位于福建西部，从盛唐至清末，均为州、郡、路、府的洽所，是福建古代文明的发发祥地。走进古老的城门，历史呈现在眼前。曾记否，汀州府内寺观庙堂，楼台殿阁星罗棋布，府第民巷，佛挂城池与涛涛汀江交相辉映。卧龙山下，朝天门内，一千三百年的州府治地，演绎着一桩桩惊天动地感人至深的历史故事。一座普通的建筑，倾诉着历史的沧桑，记述着一代代主人的兴衰。一条窄小的街巷，让后人倾听到中原迁徙祖先深沉的脚步声声。一段斑驳的城墙，见证着历代先民固守辉煌、和谐共存的自满与抵御外辱的坚强。走进长汀城，追忆汀州府，眼前呈现记忆的追思；我们从哪里来，我们将留下什么传承给后人？

独出心裁，另辟蹊径，从各类住宅的环境、部件的细部装饰、造型纹样出发，将这些本来就具有独创性、地方性的优美创作，拍摄成美丽的图片，贡献于读者面前以供赏鉴，又是一种精神享受一美的享受。恐怕这就是《姑苏宅韵》作者的美好用心吧！先睹为快，有此感受，爰写数语以为识，也以为序吧！建筑和财富是建立家庭的社会基础，房屋建筑是人类家庭生活的重要组成部分，所以人们十分重视。以前人们多从功能、使用、空间构成、物质材料、构造技术或园林艺术角度去研究或出版有关住宅的专著。