《建筑形态构成审美基础》以如何提高建筑学学生的空间造型审美能力为切入点，深入剖析美感的产生及其影响因素，归纳总结出“建筑形态美”的诸多特性，揭示现代主义审美标准的产生及其内涵，并以生动的实例进行细致的辨析和阐释。同时，为了让学生深入体会现代主义建筑美学的基本原理和构图规则，设置了由易到难的七个作业，在提高学生动手能力及手眼协调能力的同时，还能使其更加全面、准确地理解现代主义审美的内涵。力求让学生树立起相对全面的审美观念，提高美学修养，掌握塑造空间的基本能力。

《中国古都历史文化解读》是北京大学教授、国内外著名的历史地理和风水学者于希贤的最新力作（网上有14600多条与他相关的记录）。作者认为，城市是历史和文化的中心舞台，是最能反映人类社会活动和历史发展的地理集中点。作者运用周易理论及道家思想，揭示了中国古都天、地、人合一的和谐宇宙图示，从建筑风水学、环境生态学、地理学、考古学、天文学等方面对城市的历史和文化内涵进行了多学科、多角度的交叉研究和解读，以中国古代城市尤其是国都城市为例，阐述了天人合一的宇宙观、四象八卦、阴阳五行等传统建筑哲学理论在城市的选址、规划、布局中的具体应用。作者对中国传统建筑文化的深，入发掘和创造性应用，对现代城市规划特别是当今如火如荼的城市化建设具有实际指导意义和重要参考价值。

研究哲学和建筑学这两门学科的人，终生都在探讨究竟什么是哲学，究竟什么是建筑的终极问题，而且这也是所有从事这两门学科的人从青年时期到迟暮之年都永远无法参悟的问题。

山西省建设厅—直对古村镇及其文化遗产的保护非常重视，从2005年开始，对全省的古村镇进行了系统普查，根据普查的初步成果，编辑出版了《山西古村镇》一书；同年，主力了“中国古村镇保护与发展碛口国际研讨会”，并通过了“碛口宣言”。报请省政府下发了《关于历史文化名镇名村保护工作的意见》，并分两批公布了71个“山西省历史文化名镇名村”，其中18处已经成为“中国历史文化名镇名村”。为大部分古村镇制订了科学的保护规划，开展了多层次的保护工作，逐步形成了科学、合理、有效的保护机制。为了不断提高人们的保护意识，他们又组织编写了《山西古村镇系列丛书》，本系列丛书撷取山西有代表性的古村镇，翔实地介绍了其历史文化、选址格局、建筑特色、非物质文化遗产，内容较为丰富。为了完成书稿的写作，课题组多次到现场调查，在村落中居住生活了相当一段时间，积累了大量第一手资料。通过细致的测绘图纸和生动的实物照片，可以看到他们极大的工作热情和辛勤劳动。这套丛书不仅是对古村镇保护工作的反映，更有助于不断增强全社会的文化遗产保护意识。让我们以此为契机，妥善处理保护与发展的关系，做到科学保护、有效传承、永续利用历史文化遗产，不断开创历史文化名镇名村保护工作的新局面。是为序。

嵩山是五岳中的中岳，自古以来就是我国的名山、神山，历朝历代在这里留下了许多高等级的建筑——宫殿庙宇。本书即是嵩山地区现存古建筑的梳理与总结。

天坛占地273公顷，主要建筑只占整体布局的百分之，且各具特色，极富象征含义。天坛建成于明永乐十八年（1420年），是明清帝王祭天祈谷的神坛，距今已有五百八十余年的历史，“天圆地方”、“天高地低”、“天玄地黄”等中国古代的天文观念在这里无不一一得到体现。天坛建筑真实地反映了中国古代的宇宙观。明永乐十八年（1420年），北京天地坛按南京旧制建成，平面布局为南方北圆，主体建筑为大祀殿，大祀殿西南建有斋宫。明嘉靖九年（1530年）实行天地分祀，在大祀殿南增建圜丘，专用于祭天，圜匠以北建神版殿（原名泰神殿，1538年改名为皇穹宇）。嘉靖二十一一年（1542年）大祀殿被拆除，嘉靖二十四年（1545年）在大祀殿原址建成大享殿。大享殿为圆形三重檐攒尖建筑，坐落在三层石台之上。大享殿同圜丘对应，形或天坛内主体建筑均为圆形并南北两坛对称分布的格局，两坛之间有圆形围墙包围着的重檐建筑皇穹宇，北高南低。长达360米的丹陛桥将两坛联接成统一一的整体。

卢铿先生在倾诉，这倾诉带有他独特的思想色彩。“欧陆建筑在中国的许多城市相继登陆。一时间，巴比伦的拱券，古罗马的穹顶，哥特式的骨架以及文艺复兴式的线条们在中国浩大的造城运动中横行。欧陆风格在中国正在逐渐成为一段被戏说的历史，成为在百态千姿的建筑群中尴尬的孤岛。”卢铿先生在反诘，这反诘带有他独特的文化格。“在建筑艺术史上，全世界本来有6支‘原生建筑体系’，它们分别是古中国、古埃及、古巴比伦、古印度、古希腊和古美洲的建筑。今天，当我们正在憧憬上海将要成为真正意义上的‘万国建筑博览会’时，似乎没有人意识到，本来曾经拥有无限魅力的东方建筑艺术却还需要在她今天的祖国找到一个时代的舞台和永恒的归宿。”卢铿先生在呼唤，这呼唤带着他独特的热情和良知。“集传统意识与现代理念，汇东方哲学与西方艺术观为一体的新东方主义艺术观，将可能成为中国人在世界上说话并感动世界的一种重要‘武器’。中国需要发展但不能忘却自己的历史文脉和对人类社会所负有的文化责任，中国需要开放但不能任由西方的文化艺术占领这个文明古国的巨大建设空间。”

《章朗布朗族建筑礼仪》将以图文并茂的形式，全景式介绍章朗布朗族建筑的历史、主要建筑构成、建寨程序与礼仪、宗教建筑建筑程序与礼仪、民居程序与建筑礼仪等内容。布朗族的住房建筑为干栏式竹楼，分上下两层，楼下关牲畜，楼上住人。布朗族村寨通常由三、五个至数十个同一血缘的家族聚居，住房干栏式竹木结构的二层瓦房，上层有正堂、卧室、晒台等，下层一般作为仓库、圈养牲畜的地方。屋内中央设置火塘，火塘边是家人吃饭、待客的地方，夜晚则在火塘四周安置床铺。　布朗族以其独特的建筑形式构造了其古老而深厚的建筑文化与民俗礼仪，

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