中华优秀传统文化是中华民族的根与魂，积淀着中华民族深沉的精神标识，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。从马克思主义传人中国之日起，马克思主义与中国传统文化的关系就成为一个无法回避的时代课题，随时代变换而时起时伏、时隐时现，但从未断绝。为进一步推进马克思主义与中国传统文化及其二者关系的研究，在马克思诞辰200周年、《共产党宣言》发表170周年、习近平视察曲阜并提出大力弘扬中华优秀传统文化5周年之际，由山东省教育厅主办、曲阜师范大学承办的“马克思主义与中国传统文化专题”会议在曲阜师范大学日照校区召开。来自中央党史和文献研究院、中国社会科学院、中央党校、中国人民大学、山东大学、东北师范大学、南京师范大学、中央财经大学等40余所高校和科研院所的120余位专家学者以及220余名学生参加了本次论坛。大会围绕21世纪中国马克思主义的发展、中华优秀传统文化的传承发展、马克思主义与中国传统文化的关系、中国共产党与中国传统文化的关系等议题展开了深入探讨，对马克思主义与中国传统文化专题内容进行了广泛交流和深入研讨，提出了许多新颖的观点，并取得了新的共识。

《当代中国马克思主义创新发展的文化动力研究》系统地梳理了马克思主义文化动力思想在我国创新发展中的理论与实践。对马克思主义文化动力思想进行文本、逻辑和实践解读，强调了马克思主义文化动力思想在当代中国场景中的意义。这种解读着力于透视马克思主义文化动力思想在创新发展中的主要体现和具体机制，较全面地阐述了当代中国马克思主义在文化动力方面的创新拓展。同时，这种解读能合理地阐释马克思主义创新观与资本主义创新观的不同表述，能较为详尽地呈现马克思主义文化动力思想在当代中国创新发展实践中的重要意义，以期有效探究马克思主义文化动力思想在新时代进一步发挥创新发展作用的具体路径。

启蒙作为近代西方的重大历史事件，构成了马克思哲学诞生的基本语境。探讨马克思对启蒙的批判及其意义，有助于深化理解马克思主义的诞生、基本性质、思想的整体性及其理论和现实意义，也有助于反思启蒙本身及凸显马克思主义文化传统的优越性。《马克思对启蒙的批判及其意义研究》采用思想史和文本学的研究方法，对该论题做了专题探讨，认为马克思超过了原初启蒙的诸多限度，提出了一种实现了人文主义与科学主义、历史与自然相统一的新启蒙思想，并使启蒙人道理想彻底化和现实化了。《马克思对启蒙的批判及其意义研究》拓展了马克思主义的理论资源，为深化马克思主义的学术史和理论史研究提供了可能。

争使苏俄的国民经济遭到严重破坏，人民生活困苦不堪。经济破坏造成严重的政治后果，由于缺乏粮食和原料使多数工厂无法开工，许多工人迫于饥饿，离开工厂跑回农村。工人阶级队伍涣散，农村形势更为严峻，农民强烈反对余粮收集制，要求经营自由和贸易自由。农民的不满影响到军队，192l年2月，发生的喀琅斯塔得水兵叛乱虽然迅速平息，但苏维埃政权的处境仍然十分艰难。面对危机局势，1921年3月，俄共（布）十大召开，列宁在会上作了关于以实物税代替余粮收集制的报告。大会根据列宁的报告通过决议，决定废止余粮收集制实行粮食税。从此，开始了从战时共产主义政策向新经济政策的过渡。本书收录列宁《关于以实物税代替余粮收集制的报告》、《在全俄工会中央理事会共产党党团会议上关于租让问题的报告》、《论粮食税》、《论合作社》等重要文献。

《现代民众优良人格的培育：基于大众文化与社会心态的视角》从社会心态与大众文化的相互关系中探索社会精神力量的动力源泉和发展逻辑，充分调动社会的心理资源和能量来统一社会目标、整合社会资源、优化社会合作、构建和谐社会，以社会民众优良心性和心灵秩序的培育为主要的着力点，寻求构建健康社会心态的方法和实践路径。

《马克思主义国家自主性理论及其当代价值》从两条线索对马克思主义的国家自主性理论进行了研究与探讨。一方面，通过对西方政治学中国家自主性理论的发展脉络进行梳理归纳，从目的论和制度论双重视角对国家自主性的概念与特征进行详细界定。另一方面，从权利与权力的关系入手，系统总结西方政治哲学中的国家理论。在此基础上，对马克思主义视阈下的国家自主性理论从正反两个维度进行阐释说明。此外，该书还对马克思恩格斯之后西方政治哲学中的国家自主性理论进行了归纳，揭示了这一理论在当代社会的发展乃至歪曲。最后，《马克思主义国家自主性理论及其当代价值》从推进国家治理现代化，处理政府、市场、个人的关系等角度研究了马克思主义国家自主性理论的当代意义与价值。

本书采用专题式研究，以资本主义社会的发展为现实背景，以西方马克思主义的理论发展为依据，将西方马克思主义阶级理论的发展过程划分为三个阶段，总结归纳每一历史发展阶段西方马克思主义阶级理论集中关注的主题，研究了西方无产阶级、资产阶级、中间阶级（阶层）等具体的阶级和阶层、各具体流派及代表人物的思想，并给予客观评价，从动态上看，研究了随着时代的发展和西方国家国内环境的改变，社会结构的变化引发的阶级结构的变化，力争呈现出史论结合、以史带论、纵横交错的整体局面。

本书以历史唯物主义为切入点，对十八大以来马克思主义中国化的重大理论和实践创新从五个方面做了深入、系统的研究，首先全面梳理和阐释在马克思主义中国化进程中的当代历史唯物主义与中国道路中国发展的关系；其次，对历史唯物主义社会发展动力思想，强调改革、创新的实践，进行了理论探索；再次，对于人民是历史创造者思想、人民主体论，结合十八大以来的一系列新论述，进行了深入系统的研究；又次，阐述了“国家治理现代化”理论对历史唯物主义国家理论实现的理论重心、思维方式、话语模式等的多方面创新突破；最后，以“中国梦”、“人类命运共同体”思想的提出为例，总结了当代中国马克思主义对意识形态理论的创新。具有重要的学术价值和理论意义。

中国历史发展道路不同于欧洲国家，具有东方社会的特点和规律。近代中国没有经过独立的资本主义社会阶段，而是在特殊的国内外条件下，在半殖民地半封建社会的基础上，通过特殊的民主革命道路和社会主义革命道路，进入社会主义社会，这就决定了中国社会主义道路的特殊性。五种社会形态理论揭示了人类历史的共同趋势，但不能解释中国历史的特殊规律。马克思的东方社会理论为研究中国历史的特殊规律提供了理论指导。本书在东方社会理论视角下，尝试探寻中国社会发展道路的特殊规律，揭示中国道路的历史逻辑，以图有助于认清中国道路的必然性和未来趋势。

《广东省深化金融改革的战略布局研究》结合广东省实际，分析了党的十八大以来广东省金融改革与发展的历程及取得的成绩，系统提出了广东省建设国际金融中心的总体思路、重点领域和具体举措，构建了服务于创新、服务于实体经济和服务于对外开放的广东省金融强省指标体系框架。同时，立足于粤港澳大湾区建设，对香港、澳门、广州、深圳、珠海等城市的金融产业发展进行了全面系统的深入分析，提出了粤港澳大湾区内主要城市金融改革创新的政策建议。最后，《广东省深化金融改革的战略布局研究》还对广东省建设国际风投创投中心进行了较为深入的研究。