《城市边缘的彝族村落：云南宣威县庄子村调查与研究》是中山大学人类学系师生深入西南少数民族地区进行人类学田野调查的报告集——“中国田野调查丛书”之一。《城市边缘的彝族村落：云南宣威县庄子村调查与研究》以专题论文——经济模式、权力结构、婚姻家庭、风俗习惯、宗族信仰、教育卫生等——的形式展开调查内容，叙述了云南宣威县庄子村，一个生活在城市边缘的“非典型”彝族村落的物质文化、制度文化和精神文化。《城市边缘的彝族村落：云南宣威县庄子村调查与研究》丰富了人类学研究的资料库，也为研究西部经济与少数民族文化提供了翔实、细致的参考依据。

《仫佬山乡：广西罗城县大悟屯调查与研究》是中山大学人类学系师生深入西南少数民族地区进行人类学田野调查的报告集——“中国田野调查丛书”之一。《仫佬山乡：广西罗城县大悟屯调查与研究》以广西壮族自治区罗城仫佬族自治县四把镇大新行政村大梧屯为调查点，调查内容涉及仫佬族社会文化的方方面面，包括社会与权力控制、生育文化与保健、婚姻与家庭结构、经济生产、精神文化生活、语言文字、卫生科技、伦理道德等各个层面。《仫佬山乡：广西罗城县大悟屯调查与研究》丰富了人类学研究的资料库，也为研究西部经济与少数民族文化提供了翔实、细致的参考依据。

“中国是一个由多数民族结合而成的拥有广大人口的国家。”壮族是中华民族大家庭中的重要一员，壮族地区是我国领土不可分割的一部分。早在两千多年前，我国的中央封建王朝就在这里设置郡县，委派官吏进行管辖。在历史发展的过程中，壮族同汉族和其他兄弟民族，通过长期的生产斗争、阶级斗争和科学实验，共同创造了祖国悠久的历史和光辉灿烂的文化。在保卫祖国边疆、巩固祖国版图、维护祖国统一、加强民族团结的斗争中作出了重大的贡献。壮族同汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水、仡佬等兄弟民族长期以来就居住在一起，共同劳动，互相学习，进行经济和文化的交流。特别是汉族人民陆续从中原地区迁来，带来了先进的生产技术和科学文化，促进了壮族地区社会经济和文化的发展。在反抗历代反动统治阶级的压迫和帝国主义的侵略、争取阶级的和民族的解放斗争中，各族人民并肩战斗，同舟共济，结成了血肉不可分离的关系。但是，直至新中国成立前，由于历代反动统治阶级推行的阶级压迫和民族压迫政策，散布大民族主义思想，反动统治阶级的思想意识形态始终占着主导的和支配的地位。壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族。壮族地区是一个山水秀丽的地方。壮族是一个具有灿烂文化的民族，是一具光荣革命传统的民族。现在，广大壮族人民和各族人民一起，正紧密地团结在党中央周围，为建设我国的社会主义和谐社会而努力奋斗！

我国是一个统一的多民族国家，在共同缔造我们伟大祖国的长期发展过程中，各族人民都作出过自己的贡献。各民族的历史都是祖国历史不可分割的组成部分。为了激发各族人民对自己历史的自豪感，发扬爱国主义精神，进一步加强民族团结，共同向社会主义现代化建设迈进，我们决定出版这一套《中国少数民族简史丛书》。这套丛书的编写和出版，是经过长时期的集体努力实现的。早在1956年，遵照党中央和毛主席的指示，在全国人民代表大会常务委员会民族委员会和国务院民族事务委员会的直接领导下，开展了大规模的少数民族社会历史调查工作。1958年，在国务院民族事务委员会和中国社科院哲学社会科学部领导下，由中国科学院民族研究所具体主持、中央民族学院以及在京和各省区有关单位的积极参加下，一面继续进行调查工作，一面开始编写各少数民族简史和简志，到1959年底，大部分完成了初稿。1963年，民族研究所把这些初稿全部付印，以便广泛征求意见，进行修改，使之达到公开出版的水平。但是，由于林彪、“四人帮”的干扰破坏，民族研究工作陷于停顿达十余年之久，这个愿望也就无从实现。仫佬族有20．74万人（2007年）。主要分布在广西壮族自治区，贵州省也有分布。在广西壮族自治区，多数聚居在罗城仫佬族自治县的东门、四把、黄金、龙岸、天河、小长安等地。少数散居在忻城、宜山、柳城、都安、环江、河池、融水、融安等县。在贵州省，主要居住在麻江、凯里、黄平、都匀、福泉等县。近代仫佬族中有罗、银、吴、谢、潘、梁、周、韦、张、黄、吕、包、覃、卢等姓，其中以罗、银、吴、谢等为大姓，人口最多。长期以来，他们与壮、汉、瑶、苗、侗、水等兄弟民族生活在一起，劳动在一起，进行了经济文化交流，共同创造了祖国光辉的历史和灿烂的文化。

我国是一个统一的多民族国家，在共同缔造我们伟大祖国的长期发展过程中，各族人民都作出过自己的贡献。各民族的历史都是祖国历史不可分割的组成部分。为了激发各族人民对自己历史的自豪感，发扬爱国主义精神，进一步加强民族团结，共同向社会主义现代化建设迈进，我们决定出版这一套《中国少数民族简史丛书》。这套丛书的编写和出版，是经过长时期的集体努力实现的。早在1956年，遵照党中央和毛主席的指示，在全国人民代表大会常务委员会民族委员会和国务院民族事务委员会的直接领导下，开展了大规模的少数民族社会历史调查工作。1958年，在国务院民族事务委员会和中国社科院哲学社会科学部领导下，由中国科学院民族研究所具体主持、中央民族学院以及在京和各省区有关单位的积极参加下，一面继续进行调查工作，一面开始编写各少数民族简史和简志，到1959年底，大部分完成了初稿。1963年，民族研究所把这些初稿全部付印，以便广泛征求意见，进行修改，使之达到公开出版的水平。

我国是一个统一的多民族国家，在共同缔造我们伟大祖国的长期发展过程中，各族人民都作出过自己的贡献。各民族的历史都是祖国历史不可分割的组成部分。为了激发各族人民对自己历史的自豪感，发扬爱国主义精神，进一步加强民族团结，共同向社会主义现代化建设迈进，我们决定出版这一套《中国少数民族简史丛书》。这套丛书的编写和出版，是经过长时期的集体努力实现的。早在1956年，遵照党中央和毛主席的指示，在全国人民代表大会常务委员会民族委员会和国务院民族事务委员会的直接领导下，开展了大规模的少数民族社会历史调查工作。1958年，在国务院民族事务委员会和中国社科院哲学社会科学部领导下，由中国科学院民族研究所具体主持、中央民族学院以及在京和各省区有关单位的积极参加下，一面继续进行调查工作，一面开始编写各少数民族简史和简志，到1959年底，大部分完成了初稿。1963年，民族研究所把这些初稿全部付印，以便广泛征求意见，进行修改，使之达到公开出版的水平。但是，由于林彪、“四人帮”的干扰破坏，民族研究工作陷于停顿达十余年之久，这个愿望也就无从实现。侗族是中华民族大家庭成员之一，历史悠久，勤劳勇敢，具有光荣的革命传统和独特的文化。分布于湘、黔、桂毗连地区和鄂西南一带，据2000年第五次全国人口普查统计，全国侗族人口共有2960293人，其中贵州省有1628568人，占55 ％；湖南省有842 123人，占28．4％；广西壮族自治区有303139人，占10．2％；湖北省有69947人，占2．4％；其余散居在全国所有省份。

《藏彝走廊中的独龙族社会历史考察》（原名《独龙族社会历史考察报告》）是1982年5-8月由云南省民族研究所承担中国西南民族研究学会“六江流域民族综合考察规划”中独龙江流域民族综合考察的项目之一的考察报告。这次田野调查，侧重于20世纪80年代初独龙族生产生活方式中的物质文化方面，特别是对于原始信仰及崇拜活动作了比较细致的观察和记述。这是一份西南边疆民族在改革开放初期社会状况的实地记录。对涉及的有关社会历史等问题，仅作了部分资料摘抄与整理，未作进一步的分析研究。关于作者这次艰苦的田野旅程的情况与感受，附于本报告之末，以供参考。

《达斡尔资料集》编委会与《全国少数民族古籍整理研究室》联手，为系列编辑出版《达斡尔资料集》，实施建立世代达斡尔民族文库之规划，经十年努力，在民族出版社业已出版了六集约一千万字的资料。《达斡尔资料集》系列自出版之日起受到了达斡尔族同胞以及有关研究人员的欢迎和肯定，同时寄予了我们能够继续将达斡尔资料搜集、编辑、出版下去的厚望。承蒙莫力达瓦达斡尔族自治旗党政机关、领导同志以及各方的关照和支持，建立达斡尔民族世代文库之工作，已成功迈出了第六步。在已有经验的基础上，今后我们将更加有序地工作，继续编辑出版《达斡尔资料集》系列，为建立世代达斡尔文库，不断丰富中华民族文库而努力。

《凉山美姑九口乡社会历史调查》根据我国著名的民族学家、历史学家马长寿教授于1957年主持的一次民族学田野调查报告的初稿整理而成，是迄今马先生关于彝族研究的著作中唯一一本现在才公开出版的作品。全书分为六章：概况，生产力和产业活动，等级与等级关系，土地关系，美姑地区阿陆家、马家的迁徙和向外发展史，黑白彝的家支关系与白彝的来源和形成，其中第五章“美姑地区阿陆家、马家的迁徙和向外发展史”由马先生亲自撰写，其余各章由马先生的助手张大鹏、王宗维和四川省博物馆的王平贞撰写，由马先生修改定稿。报告反映了民族改革前凉山彝族自治州美姑县九口乡的社会、经济、政治、家支等方面的基本状况以及一些历史发展的主要脉络。该书是马长寿先生为我们留下的一笔极其宝贵的学术遗产，有待我们认真去学习与研究，并在继承中使之能够得到进一步的发扬光大。同时，它的出版也是我们对马先生最好的纪念。

纳西族是我国西南地区的少数民族之一，主要分布在滇、川、藏毗邻地区，滇西北的丽江一带是其聚居地，人口约30万人。近年来，纳西族悠久的历史和富有特色的文化越来越受到国内外学者的关注。纳西学已逐渐成为一门显学，研究者越来越多，每年都有一批新的成果出现。并且，随着时间的推移，研究的领域也在不断地得到拓展。近十年来，作者结合研读有关史籍和文献，数次到丽江等地考察，并随时将学习研究所得写成文稿。这本论文集所收的26篇论文，就是这一时期研究纳西族历史文化所取得的部分成果。这26篇论文分为三部分：一是着重探讨纳西族历史中的若干问题，讨论的问题比较广泛，时间跨度也较大，数量也较多；二是重点探讨纳西族文化方面的几个问题，这几个问题并不是热点问题，但很重要，相比之下，这方面论文数量要少一些；三是探讨滇、川、藏毗邻地区和藏彝走廊的有关问题，因部分内容涉及纳西族历史与文化中的一些问题，此次一并入，这方面的论文也有几篇。有关纳西族历史的论文所讨论的问题较多，既有纳西族族源和纳西先民迁徙问题，也有纳西先民摩沙夷最早见于汉文史籍记载的具体考证；既有唐代磨些部落的分布和洱海地区越析诏的兴亡问题，也有丽江木氏土司元明崛起后与噶玛噶举派的关系和清代改土归流降为土通判主要原因的分析。纳西族虽然人口不多，但分布在滇、川、藏三个省区，不同时期分布区域也有变化。