民族自治地方经济和社会发展取得长足进步，各方面情况有了新的变化，为了总结民族自治地方各项事业取得的成就和经验，进一步９　促进各民族“共同团结奋斗，共同繁荣发展”，国家民委决定修订、再版《中国少数民族自治地方概况丛书》，并将其列为国家民委重点科研项目之一。本次修订，在基本保持原貌，统一体例、版本，增加新内容的总原则下，以补为主，重点补充改革开放以来民族自治地方经济社会发展方面的内容。对新成立的自治地方进行补写。修订和补写的概况计有自治区概况5本、自治州概况30本、自治县（旗）概况120本。修订后的《中国少数民族自治地方概况丛书》将更全面系统地反映当地历史、地理、民族、政治、经济、文化，展示山川风貌、物产资源、建设成就和发展前景。

《阿昌族简史》主要内容：我国自古以来就是一个统一的多民族国家。现在全国有56个民族，阿昌族就是祖国多民族大家庭中的一个成员。在历史上，阿昌族人民同云南省境内各族人民一道，以自己的智慧、勇敢和辛勤劳动，开发和捍卫了祖国西南边疆，在缔造祖国的历史和文化的伟大事业中作出了自己不可磨灭的贡献。阿昌族主要分布于云南省西部地区，大约东起大理白族自治州，北抵怒江傈僳族自治州，西至德宏傣族景颇族自治州与缅甸接壤。其中绝大多数阿昌族分布在德宏傣族景颇族自治州的陇川县、梁河县、盈江县和潞西市，少量分布在保山市的腾冲县、龙陵县和大理白族自治州的云龙县等地。在地形上，高黎贡山和怒山山脉纵贯南北，山势起伏绵延，峡谷陡峻深邃。澜沧江和怒江顺着这两大山系蜿蜒南下，水流奔腾湍急，蕴藏着丰富的水力资源。高黎贡山余脉盘踞于保山地区西部的腾冲、龙陵以及德宏傣族景颇族自治州的潞西、梁河、盈江、陇川、瑞丽等市县境内，大盈江和龙川江沿山脉向西南倾泻，出国境后汇人伊洛瓦底江。总的来看，阿昌族居住区地形的特点是山脉和河流相间，山地高原和山间盆地交错。山地高原多，占全区总面积的90％以上；山间盆地（当地称为“坝子”）少，约占全区总面积的10％。

《雷公山苗族》向我们讲述了：西江苗寨的环境及其由来、西江苗寨的语言、苗寨的枫树、苗乡集市、白水河、熟人社区、一次葬礼的描述、梯田、稻子、田鱼、寨老的权力在哪里等等。

这部近50万字的《史略》，较为完整系统地记述了喀喇沁蒙古族在辽宁省喀左地区500余年的生存、变迁以及发展史，追溯了喀左蒙古族源流，展示了喀左蒙古族创造的灿烂历史文化，以及在党的民族政策照耀下所取得的巨大成就。该书是一部区域性蒙古族政治、经济、文化和社会史，它的出版，将填补该县蒙古族史料研究史上的一项空白。

《仪式崇拜与有序的神圣》主要内容有农业村落信仰民俗的文化结构和现代适应研究：以甘肃泾川西王母信仰为个案；民间视野中的伏羲与女娲：以天水伏羲、女娲信仰为例；晋南万荣县后土祠俗民后土信仰调查研究；青岛地区妈祖信仰与港口发展的互动：兼论妈祖神性职能的变迁；和关于闽南安溪县八社联盟关帝信仰习俗的调研。

系陈垣成名作《元西域人华化考》稿本汇编而成，陈智超汇编导读。内含该书开始撰著时收集、抄录的原始始料，陈垣对史料的批改增删、核校选用等。根据《元西域人华化考》所提供的原始稿本、油印本、排印本、木刻本等原始资料，读者可详细了解陈垣撰著史学论著时从撰写提纲、收集史料、选用史料、批校史料到汇聚、拢串成书，再到逐次增订删改的全过程，对了解《元西域人华化考》成书史、陈垣史著范式及陈垣史学不可或缺。本书正文约八万字，印出的稿本千余页，对有志于学的读者而言，是一部合适的教材。本书的文字部分，是编著者对《元西域人华化考》成书史的论述，目的是帮助读者较快找到理解原著创作方法的门径。本书经过八十多年的检验，证明它无愧为一部学术的经典。

回族是我国五十六个民族之一，在中圆已经有一千多年的历史。回族及回族先民在历史上留下了丰富的文献资料，包括秉多的写本、官私刻本和金石铭文。从这些资料涵薷的内容看，包括作者所处时代的政治、经济、军事、文艺、宗教、科技等，几乎涉及到了唐以后各个畴代社会文化的所有方面，这些著作深刻地反映了当时的社会现实。回族群髓中也先后出现了不少比肩漠族文人的专家学者，如五代的李殉，宋代的蒲寿成、蒲嵩庚，元代的高克恭、泰不莘等等。尽管如此，由于戟乱等原冈，傅世的回族文献敷量还是非常有限的。据有关学者研究，流傅至今的回族文献约有四五百种。自从有回族文献始，封回族文献的整理工作就一直进行不辍。民圆以来，学者们就阴始了封回族古籍的整理工作。近些年，这一工作已缨取得了很大的成绩，整理出版的回族古籍已。　《回族文献丛刊》收录五代、宋元明清及民国二十九位作者三十八种回族文献，内容涉及伊斯兰教义、诗文、科技和谱牒等。其中多刻本、稿本，有的为孤本，史料价值很高。其中《清真教考群书汇辑》，犹如回族文献艺文志；元乃贤《河朔访古记》则是历史考古资料，探明历史遗迹；《回回原来》、《西来宗谱》则概述伊斯兰教在中国的传播简史。等等。《回族文献丛刊》不失为回族史研究重要资料。

中国是一个民族性与地域性都十分突出的文化多元的多民族国家。民族问题长期以来一直是一个主要的社会问题，历代对民族问题的认识及其推行的民族政策，不仅对当时的社会发挥着重要的作用，而且对后世产生了一定的甚至是较大的影响。因此，对中国历代民族政策的研究，始终受到学术界的关注和重视。侗族是中国南方的一个人口较多的少数民族，根据2000年全国第5次人口普查结果显示，共有近300万人，主要分布于贵州、湖南、广西、湖北等省（区）毗邻地区。历史上，侗族作为单一民族，早在宋代就已形成。继此之后，历代封建中央王朝为了加强对侗族地区的开发与管理，在经济、政治、军事、文化教育、风俗习惯等方面采取了一系列的政策措施。清朝治理侗族的政策就是其中的重要内容，也是中国历代民族政策的重要组成部分。《清朝治理侗族地区政策研究》，作为首部对清朝在侗族地区推行民族政策、实行政治治理的历史进行较深入、系统而又全面研究的论著，结构严谨，层次清晰，材料较丰富，史论结合，不乏新意，这对于扩大侗族史的研究领域有所贡献。

《瑶族简史》的编写以历史唯物主义、马克思主义民族理论以及党和国家的民族政策为指导，立足于当前我国改革开放的实践特别是近年来民族地区政治、经济、文化和社会发展的新形势，充分吸收借鉴了近20余年国内外相关研究成果。《瑶族简史》客观准确、简明扼要地阐述了我国瑶族这一少数民族的历史发展进程、反映了近50年的发展概貌和成就，集思想性、科学性和资料性于一体。2006年初，在中南民族大学南方少数民族研究中心的统一部署下，我们接受了修订《瑶族简史》的光荣任务。为此，我们立即着手进一步熟悉瑶学研究的最新动态，深刻领会国家民族事务委员会民族问题研究中心制定的修订要求。为了进一步发掘瑶学研究历史资料和了解瑶族地区经济社会发展的新成就，我们于2006年7、8月和2007年2月，两次深入广西、湖南、广东、云南和贵州等瑶族地区进行了实地调研。其间，得到了国家民族事务委员会民族问题研究中心和中南民族大学南方少数民族研究中心的大力支持，更得到了当地政府部门的热情协助，在此，我们一并表示最真诚的谢意！这次修订工作是在1983年出版的《瑶族简史》基础上进行的，因原书仅8万多字，分量偏少，我们在尽可能保留原书内容的基础上，充分吸收了学术界的最新研究成果，作了较大幅度的扩充。必须说明的是：十多年前，已有吴永章先生47万多字的《瑶族史》面世；修订工作接近尾声时，又有奉恒高先生主编的120多万字的三卷本《瑶族通史》出版。这既给修订带来了好处，因为我们可以充分借鉴他们的研究成果，但与此同时，我们也时刻感受到压力，因为我们必须思考一个问题，即保证《瑶族简史》有其自身的存在价值。应该说，我们是尽自己的能力这样做了，效果究竟如何，还有待广大读者特别是瑶学专家们不吝赐教。正是在这一点上，《瑶族简史》是属于我们大家的。值得庆幸的是，原著作者之一、《瑶族通史》常务副主编、广西瑶学学会会长、广西民族大学张有隽教授欣然答应参与修订工作，负责撰写前言和第七章第一至三节，并审定全文，保证了修订工作与原有成果之间的连续性。中南民族大学赵庆伟教授负责修订第一至五章和鸦片战争以前大事记，陈桂老师负责修订第六章、第七章第四至五节、第八章、第九章和鸦片战争以后大事记。《瑶族简史》数据资料一般截止到2005年，个别截止到2007年。由于时间仓促，修订者水平有限，错误之处在所难免，恳请读者批评指正，书中所出现的错误概由修订者负责。特别感谢民族出版社杨青老师和中南民族大学南方少数民族研究中心主任许宪隆教授，在《瑶族简史》修订出版的过程中，他们给予了悉心的指导、充分的理解和信任，这是我们做好修订工作的动力之一，也是我们永远不能忘怀的。

宁夏回族历史悠久，文化灿烂。《宁夏回族史话》叙述了宁夏回族的历史沿革、重大历史事件和历史人物以及绚丽多彩的回族文化，系统、全面地展现了古往今来宁夏回族的风貌，引导读者走近宁夏回族，了解宁夏回族。