中华民族自古以来就是一个伟大的民族。它不仅以其悠久的历史表明了自己坚韧的活力和罕见的凝聚力，而且必然在未来的年代里显示了前所未有的勃勃生机，在全球性的现代化进程中走向世界的前列。现在，对中华民族融合问题进行全面、系统、深入的研究，其学术价值与现实意义是不言而喻的。有鉴于此，笔者编写了这一本以民族融合为主题的作品，从历史的角度探讨中华民族大融合形成的诸种因素及其发展的内在规律。笔者力求搜罗比较丰富的史料，以此作出明确的判断，使其升华为理性的认识。以史论结合的形式来阐明中华民族融合形成与发展的若干基本问题，为中华民族的伟大复兴略尽绵薄之力。

凯尔特人是什么？他们像第四纪冰川一样从北欧蔓延到地中海海边。他们是罗马人眼中的蛮族，全民都勇猛如战神，他们用活人祭祀，他们生吃人肉。他们却也听到了基督的召唤，渐渐成了基督教版图的一部分。他们皈依了基督教，表现出令人惊讶的虔诚。他们在寒风摇撼的欧洲西北的荒岛上，如同牛一样耕种，把疲惫和辛苦作为对信仰的坚守。他们把圣经和使徒传道的文字奉若珍宝，装饰得极尽世间的华丽。他们保存了罗马帝国毁灭之后欧洲文明的火种，卡西尔曾不无夸张地说是凯尔特人拯救了世界。

中國古代北方民族的歷史是中國歷史的一部分，也是中華民族形成史中重要的組成部分。不僅如此，中國古代北方民族還對東亞、中亞，甚至歐洲的歷史均產生過巨大的影響。因此，中外學者均十分重視對中國古代北方民族的研究，甚至形成為國際學界研究的熱點或專門學科，如所謂的匈奴學、鮮卑學、突厥學、西夏學等。中國傳統史學對周邊的民族，特別是北方民族的記述和研究歷來十分重視，有浩如煙海的文獻和不同歷史時期的研究成果。

《南陵县志（上下）》是由民国初年，由江南名士徐乃昌担纲，县内外俊彦之才通力协作纂修的，该书史料翔实，考证精核，浓缩了南陵两千多年的人文和历史，其内容广博，可谓包罗万象，书中大量涉及经史百家，天文、地理、经济、数学、医学、文字、文物、宗教等各学科及科举、官职、典章制度等诸多方面的名词术语，许多为一般现代人闻所未闻。该书对于我们今天弘扬中华文化传统，以史为鉴，励精图治，有着重要的意义。

《北狄族与中山国》试图根据先秦典籍中远非完备的材料和考古出土材料，对春秋战国时期的北狄族和白狄鲜虞氏所建中山国的历史，进行初步的探讨。前人在狄族及中山国历史方面已经作过一些值得注意的研究，比较重要的有王先谦的《鲜虞中山国事表疆域图说》、蒙文通的《周秦少数民族研究》、马长寿的《北狄与匈奴》。《北狄族与中山国》是企图在前人研究的基础上，参照最新成果，对北狄族及中山国的历史进行一次全面而系统的再研究，以期将春秋战国时期的北狄族及中山国的历史面貌描绘出一个尽可能清楚的轮廓。

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本论文集是为了配合“中国少数民族史”专业研究生教学需要而编成的。收录了作者近年来民族史研究的25篇文章，这些文章反映了我在民族史研究领域中所关注的问题，同时也可以看出对相同问题我在不同阶段的认识水平。其内容可以从宏观、中观、微观三个层面来看：　本书的内容在宏观上，有探讨中国民族形成与发展规律的文章，如《中国民族史研究散论》；也有对中国民族史学发展历史和民族史学科建设的研究，如《梁启超的中国民族史研究及其对中国民族史学学科发展的贡献》；　中观上，主要是对百越民族史和西南民族史的研究，如《百越民族史整体研究论》《西南民族的历史发展与中华民族多元一体格局关系述论》等文；微观上，则对乌蛮、僚族这两个在中国南方民族史中起承上启下作用的关键性民族的源流研究，如《西南边疆乌蛮源流考释》《僚族源流考释》等。本书供相关研究者阅读参考。

准噶尔原是我国清代厄鲁特蒙古族的一部，其历史可追溯至元代斡亦刺、明代瓦剌。准噶尔史一直是中外学者所关注的重要课题。本书从搜集国内外各种文字的历史文献和档案资料入手，进行翻译整理、分析研究。在充分汲取前人研究成果的基础上，对准噶尔的族源分布、历史变迁、政治制度、社会经济、文化艺术、生活习俗、宗教信仰及重大历史事件和人物，进行深入探讨和据实论述，是一部较为系统的准噶尔史，抛砖引玉，以飨读者。

《清朝统一准噶尔史实研究：以高层决策为中心》通过探讨清朝统一准噶尔过程中的这些变化，从宏观和微观两个方面分析了影响清王朝高层决策变化的各种因素，并分析此间各种势力的消长情况，以历史本来面目，重现清朝三代皇帝在统一准噶尔过程中的战略决策过程。清朝统一准噶尔的过程，并非像人们所想的那些：清朝皇帝有一个既定方针，三代皇帝身体力行实现了统一。从结论上看是无误的，但实际情况并非那么简单。清朝在统一准噶尔的过程中，和准噶尔的关系经历了曲折的文化，清朝康雍朝三代皇帝的想法也多次变化，统一过程是由许多历史的必然和偶然的因素促成的。清朝的强大必然要统一周边部落，但许多偶然事件或促进或延迟了这个进程，使清朝统一周边的过程历时了一个世纪（1662-1762年），这其中，武力对抗的时间只有17年。

《巴人源流及其文化》是在拙著《日本大和民族追源和中日文化交流》一书的第三章“东夷及其后裔”的基础上加以扩充、改写而成，它不仅增添了一些新内容、新观点，还根据笔者亲赴三峡少数民族地区实地考察写下的调查心得、体会和见闻，作了一些必要的补充，前后历时四载，数易其稿才最后完成。有些章节经改写成论文，发表在高校学报或国家级学术刊物上，如发表于《中南民族学院学报》1999年第3期上的《试探土家族渊源——兼谈巴人源流》；发表于《日语学习研究》1999年第2期上的《日语系属刍议》等。为了尊重历史，避免产生歧义起见，《巴人源流及其文化》对古代少数民族的称呼，如带有“夷、戎、蛮、狄、蜒（蛋）“等名称，仍遵循史书上的称呼不变。但这不能被看做是对少数民族的侮辱，特作声明，望广大读者谅解。巴方热土虽说不上辽阔，但它却包含着大量的神秘莫测的不解之谜。其各呈异彩的民族地域文化，足以使人为之眼花缭乱惊喜不已。探索巴方秘密，难度之大是可以想见的。但它具有极强的魅力，有些人甚至会至死不渝地苦苦追求，乐此不疲。