台湾自古以来就是中国的领土，居住在台湾的高山族历来是中华民族的重要组成部分。开展台湾少数民族研究不仅有助于我们认识台湾少数民族发展的历史，也有助于理解当前台湾的“族群政治”及其社会根源；既有利于两岸人民的经济文化交流，也有利于整个中华民族的和谐发展，而且最终有利于整个世界的和平与发展。

大理文化的丰富灿烂、博大精深，所涉及的历史和学术问题也十分广泛。《大理上下四千年》是一本深入浅出、通俗易懂的读物，它集历史性、文学性与通俗性于一体，图文并茂，雅俗共赏。通过阅读本书，可以总览大理历史文化的精神，了解风花雪月背后的生动故事，探知山水风光所蕴涵的文化底蕴。写作中，更侧重于对历史文化的客观展示，而不作更多的主观解读。大音希声，大象无形，历史会给我们更多无言的启示，广大读者还可以从中读出更多的东西。这正是大理文化的丰富多彩和无穷魅力所在。

中国民族地区市场化问题研究由中央民族大学出版社出版。

本课题是一种民族专门史、民族与统计整合兼容的尝试，带有多学科的特性。如果我们预期研究成果问世以后，能够产生一种多米诺骨牌效应，带动相关学科（如民族会计史、民族财政史等等），能够为全方位研究民族史提供思路，那将是一件再好不过的盛事。同时，本课题研究成果，亦可在民族高校作为学生的选修课，使其更全面了解民族文化传统；对国家管理人员而言，以史为镜，可明得失，帮助吸取治国、处理民族关系方面的经验和教训，继承并发扬管理统计方面的可取之处；对各民族和民族地区民众来说，本课题研究成果，可以作为一种民族读物，激发其民族自豪感和共同振兴中华民族的力量，促进各民族的和谐发展。通过研究，我们感觉到，古代民族统计是一项十分庞大的系统工程。客观言之，在短时间内，任何个人或小群体都不可能将其十全十美地完成。因此，本研究成果仅仅是一个初步成果，疏漏和谬误在所难免，有些地方还略显粗糙。希望以此抛砖引玉，以求教于大方之家，更希望更多的统计学人参与到这项课题中来，以便承续专业，薪尽火传，共同开创该领域的新书面以致力于国家的统一，民族的团结，边疆的巩固，邻国的友好和各民族的共同繁荣。

我们甚少将目光投身中亚，而恰恰是对中亚的无数次争夺，改写了人类历史的进程。无论匈奴人、突厥人、蒙古人，还是鲜卑人、契丹人、女真人，这些主要活动在草原的民族，永远具有一种淳朴的本性，他们的英勇豪放，与他们的野蛮残酷，一样率真可爱。他们在对人类毁灭个体户的淋漓宣泄中，扮演着独特的历史角色，也建立起了独特的历史文化。阿提拉、成吉思汗和帖木儿，他们的事迹广为人知。全世界的编年史家们对草原的叙述使他们名扬四海。这些伟大的野蛮人闯入了发达的历史文明地区，转瞬之间，把罗马、伊朗或者中国夷为废墟。他们的到来以及消失似乎都难解释，致使今天的历史学家们还倾向于古代著作家们的结论：他们是上帝之鞭，被派来惩罚古代文明。著名东方史学家勒内·格鲁塞，以其开阔的视野、雄浑的气势，为我们描绘了三午年来草原民族在世界舞台连续上演的一幕幕宏伟史诗。

在各省区的能力合作下，已经先后出版了《中国南方回族谱牒选编》、《中国南方回族碑刻匾联选编》、《中国南方回族历史人物资料选编》《中国南方回族文化教育资料选编》、《中国南方回族经济商贸贸料选编》、《中国南方回族社会团体资料选编》、《中国南方回族清真寺资料选编》七册丛书。《中国南方回族古籍资料选编补遗》为《中国南方回族古籍丛书》之八，也是该丛书的最后一册。《中国南方回族古籍资料选编补遗》一书，主要是收录湖南、广西、福建、湖北、安徽、四川、江西、云南、贵州、广东10个省、自治区前七册书的遗漏资料。收集的内容，下限为中华人民共和国成立之前。部分省、自治区提交的中华人民共和国成立之后的资料，受丛书内容不限，怒不采用。本书编辑体例，按照前七册书的内容，分为谱牒、碑刻匾联、历史人物、文化教育、经济商贸、社会团体、清真寺七部分。个别省、自治区提交的不便分类的资料，则作为附录。在编辑过程中，为统一体例，对个别省、自治区提交的目录作了部分修改和调整，并删除了部分注释，请有关省、自治区编辑人员见谅。

本书在编写方式上，照顾了普通阅览的需要，史料充实，引据可信，是一本适合学习的西夏史入门书藉；对有志进一步研究西夏史的读者，在寻找史料方面也提供了多量充分线索，把它作为前进的阶梯，可以避免或少走弯路。主要在给高等学校学生作课外读物，给中等学校教师作教学参考用书。在史料搜集的方面，也可供有志钻研西夏历史的读者作前进的桥梁。本书的编制问题上，作者向读者说明如下几点：一、西夏史料主要散见于各种旧籍。本书在陈述史实，特别是征旧籍时，尽要能一一注明出处，以便读者进行核对，纠正错误。二、对于不便叙入正文的补充性资料和考证性文字，悉依重要程度，适当载入附注。三、本书在行文中摘录旧籍的文字，一般是浅显易懂的。摘录的用意，在于避免不必要的多一度转述而更能直接反映历史的真实。其次，也让读者适当接触我国古典史著作，以便于对中国历史（自然西夏历史也包括在内）作进一步的研究。

这部蒙古族古代交通史，在时间上，上限从蒙古民族于公元8世纪中叶由大兴安岭深山老林走出来开始，下限至公元20世纪初，上下1300多年。在这漫长的岁月里，蒙古民族的经济，从采集（包括简易手工业）、狩猎经济过渡到游牧业经济，再过渡到半牧半农经济，部分地区过渡到农业经济。蒙古民族的社会制度，从原始氏族社会过渡到奴隶制社会制度，再过渡到封建社会制度。蒙古民族的政治：从蒙古部落发展成部落联盟，逐渐发展、强大、建立了蒙古国（朦骨国）、大蒙古国、元朝、北元；后来内战不已，群龙无首，在后金军事打压政治诱逼下纷纷归人清朝，分别被划分为清朝治下的盟旗，即漠北57旗、漠南49旗、漠西若干旗。辛亥革命后，漠北蒙古独立，建立蒙古国。蒙古民族闯荡800多年，返回故土蒙古高原。从空间看：蒙古民族于公元8世纪从额尔古纳河源头兴安岭深山老林走出来，以肯特山脉三河流域站住脚，逐渐强大，公元13世纪兴起，成吉思汗统一蒙古高原，忽必烈统一中国。成吉思汗子孙三代征服欧亚两洲，建立了四大汗国，走到鼎盛时期，涵盖全中国及欧亚两洲大部分地区，登上世界历史舞台，在历史上留下了辉煌的足迹。这个不可一世的蒙古大帝国，只知对外不断扩张，不知巩固政权，只知不断压迫、剥削，不知休养生息，结果统治集团内部不断内讧，未能摆脱剥削制度所必然造成的社会内部矛盾的激化的结果，种种原因，终于由盛到衰，由强变弱，最终没有逃脱水能载舟亦能覆舟的规律。蒙古族古代道路交通，就是在以上各种背景下，从无到有，从少到多，从国内到国际，从落后到进步，随着社会的变化曲折地向前发展。

察合台汗国是蒙元帝国内的一个藩国，是成吉思汗的次子察合台及其后裔在我国西北及中亚地区建立的边疆民族政权，立国于西北达一个半世纪以上。它上承西辽、哈刺汗朝，下启帖木儿帝国和明代东察合台汗国，在我国西北地区历史中占有极为重要的地位。与之有关的历史文献涉及汉文、波斯文、阿拉伯文、畏兀儿文和察合台文等数种东方语言文字。除了语言障碍以外，各种文字材料之间的异同之处，要求研究者运用科学方法来分析对比，这就增加了研究的困难，使得它的历史除了少数专家学者以外，长期以来鲜为人知。察合台汗国史，作为一门兼及元史、中亚史、蒙古史的学问，在历史科学中属于难度较大的课题之一。到目前为止，世界上还没有一部专门论述察合台汗国史的著作。

翁独健先生是我国著名史学家和教育家，他毕生“但问耕耘”，无论在学术领域还是教育战线都卓有贡献，其德、才、学、识广为士林所重，其在蒙元史和民族史方面的造诣与成就享誉国内外学坛。2006年，适值翁独健先生百年诞辰暨逝世20周年，特编辑出版这部文集，以志纪念，表达对这位一代宗师的崇敬与缅怀。《蒙元史暨民族史论集：纪念翁独健先生诞辰一百周年》包含两部分内容：一是其故友、学生等撰写的回忆文章，一是国内外学者有关蒙元史、民族史的学术论文。内容宏丰，范围广泛，可资参考与典藏。