蒙古民族是一个具有世界性影响的伟大民族。许多民族和国家的历史发展进程与历史上蒙古民族的活动有着程度不同、性质各异的联系；今天，蒙古族分布在数个国家的大片土地上，那里大多是人口稀少，资源丰富，具有巨大发展潜力的地方。她的历史和现实状况引起了许多国家学术研究者对其历史、文化等的浓厚兴趣。据不完全统计，近代以来，包括我国在内的50多个国家、地区开展了蒙古学研究，出现了一批专家学者及学术专著，并形成了几个国际蒙古学研究中心。蒙古学已经成为国际性的学术研究领域之一。 本文库重点推出国内外蒙古学学术著作，包括蒙古学方面的通史、专史、研究专著、专题论集、文献研究和资料汇编等内容。本书为《蒙古纪闻》，记录了发生在蒙古的历史事件，具有历史参考价值。

该书内容丰富而有趣，生动与描述了康巴文化的概况，鱼通人。纳木巴人、呷尔娃、扎坝走婚，霍尔部落、木雅人、山岩戈巴、晋米人，纳西人、羌族、彝族、野人寺、康定锅庄、塔公、丹巴、牦牛文化、康巴的格萨尔。从不同的层面反映了康巴的风土人情、文化背景。

辽远而神秘的中国西部，200年尘封着一个血腥的故事。当清军的马蹄　声惊醒了准噶尔大地那些飘荡的幽灵，一场人间悲剧不可避免地拉开了序幕　。大小和卓包藏祸心的投顺与背叛，乾隆皇帝一波三折的怀柔与征讨，古老　的家族、古老的宗教、古老的恩怨，在天山南北的血火交迸中熔铸成一首凄　婉的木卡姆悲歌。库车城头幼童绝望的尖叫，叶尔羌河畔母亲愤怒的控诉。正义点燃伊犁将军的热泪，千军万马的困守与进击，皆成为壮怀激烈的篇章　……如烟往事。花开花落，承受了太多的风风雨雨。现在，通过新疆最后一　个王公达吾提·买合苏提先生的娓娓口述，历史终于轻轻地掀开一角，那些　陈迹斑斑的爱恨情仇。带着岁月的沧桑。正在向我们蹒跚走来……

丹尼斯·塞诺是迄今在中央欧亚研究（the Central Eurasian Studies）领域取得最卓越成就的学者之一。如今广为学界接受并习用的“中央欧亚”（the Central Eurasia）概念，就是由他1940年在巴黎首先提出的。在塞诺那里，中央欧亚是一个迥然不同于大陆边缘地带的独特的文化区。作为一位富有传奇经历的学者，在他的弟子和朋友圈子里，塞诺的绰号是“大汗”（the Great Khan）。这里呈献给读者的，是丹尼斯·塞诺（Denis Sinor）的部分论文，这些论文都是研究内亚（Inner Asia）诸民族的历史文化的重要成果。换言之，如果要深入了解内亚的历史文化，塞诺的作品不可不读。《北大民族史文库：丹尼斯·塞诺内亚研究文选》也是塞诺的第一本中译本著作，书后所附塞诺的著作目录，也是第一次呈现在世界读者面前。

积极了解和借鉴国外学者有关的理论、方法和实践。这就要求我们既要翻译、介绍国外一些经典的名著，又要随时掌握国外研究的动态，将其最新的代表性作品翻译介绍给国内的读者和同行。

《汉村与苗乡：从20世纪前期滇东汉村与川南苗乡看传统中国》主旨在于，18世纪20年代以后逐渐形成的云南呈贡二村为背景，以当地的基层社会机构为基础，综合调查资料与历史实际，探讨传统中国农村乃至更为广阔范围一些带有根本性的问题。《汉村与苗乡：从20世纪前期滇东汉村与川南苗乡看传统中国》是作者四十年代在川南、滇东做的人类学田野调查报告，真实地记录了当时的村落状况，包括自然环境、人文状况，读者可借此了解到当时人们的营生手段，处理纠纷的方式，具有很高的史料价值。在20世纪40年代，我曾先后在两个不同的民族地区从事社会历史的调查研究：一个是滇东汉村，也就是云南呈贡县农村的两个汉族村落；一个是川南苗乡，也就是四川叙永地区的苗族。新中国成立以后，经历了一系列的社会改革，各民族的情况发生了根本性的变化。因此上述两地的社会调查，就从一定意义上揭示了传统中国的基本面貌。

四川藏区在地形上处于青藏高原东部边缘，大渡河、岷江、雅砻江、金沙江等几条大河南北贯穿，历史上是民族南北迁徙的重要孔道，也是文化东西交流、融合的主要地带。由于高山峡谷的阻隔，在南北迁徙、东西融合的过程中，许多重要的文化因素在这个地区层积下来，从而形成了四川藏区今天多姿多彩的文化面貌。境内既有以制作猪膘腊肉、喜食元根酸菜、居住片石砌成的“邛笼”住房等为特征的农耕或半农半牧文化，也有居住用圆木建成的“崩康”和以牦牛毛制成的“咱”或“纳仓”为典型的纯牧业文化：既有说藏语安多方言的安多娃，也有说康方言的康巴，更有众多操不同于康方言与安多方言地脚话的各种“人”；既有藏传佛教各个教派黄、花、红、白等繁荣兴盛，也有苯波教以及民间俗信的同时并存：既有美丽的东女国的传说，也有今天女权或女性文化依然完整保留与发育的情况。再加上近年来专家学者们所展开的对四川藏区历史文化、风土人情等诸多方面的考证与猜测，相信会把你引向深入，浮想联翩。

党项羌，这个曾经盛极一时、建立过强大西夏王朝的民族，如今又是何种状况，应当何去何从呢？翻开《文化的适应和变迁：四川羌村调查》，或许能给你想要的答案。《文化的适应和变迁：四川羌村调查》作者徐平教授在对羌村这一典型社区进行了长达三年的实践调查基础上，运用文化人类学、社会学、考古学和历史学的研究方法详细描述了分析了羌村人的经济生活模式、社会构建和运转、个人与社会的关系、精神世界的构造，进而联系羌族历史上从游牧到农耕的巨大变迁，以及羌村现实生活的变化，提出“文化的本质在于适应，适应带来社会进步“的理论假设。在文化适应和文化交融都更为剧烈的今天，人们如何更好适应急剧变化的世界？羌村人的故事，或许对我们有所启迪。

全书共五卷：大荒岁月、英雄时代、问世传奇、史海撷贝和风俗漫话。大荒岁月主要以各个民族的创世史及人类起源神话为主，分别介绍了汉、藏、哈萨克等20多个民族流传下来的神话。这个时候宇宙洪荒，混沌初开，“神”给人类带来了光明，带来了永恒的福祉，并昭示读者，这是文明的初期，生产和生活尚不发达。随后，过渡到英雄人物带领各族先民们的走出苦难，即英雄时代。第二卷是英雄时代。主要以各民族流传来来的民族英雄史诗内容为主，分别介绍了汉、蒙古、柯尔孜等民族的英雄人物及其神话故事。这是一个神、人并起的时代。在我国史书中黄帝被摊崇为中华民族的祖先，也有反对这一说法的。第三卷是问世传奇。主要介绍了各民族较为重要的民间故事，包括爱情故事、寓言故事、动物故事等。第四卷是史海撷贝。大多是以各民族史上一些较为著名的历史人物故事为主，虽然有历史演义的性质，但依然具有历史的真实。第五卷是风俗漫话。

内蒙古大学蒙古史研究主要由以下二个研究领域构成，其中有些领域的研究已经居于世界领先水平：第一，古代蒙古史及其文献研究。本研究领域人员主要从事蒙古帝国史、元史、15至18世纪蒙古史、蒙古历史地理以及有关蒙占的文书档案史料研究和文献史料整理研究。本领域成员着力于研究蒙元时期的政治制度、部族、部落和封建领地；15至17世纪东、西蒙古政局与部落，16至17世纪喀尔喀史，17世纪漠南蒙古诸部史；清代蒙古史；内蒙古历史地理；17世纪蒙古文书和满文档册、明末兵部汉文档案、清代内阁蒙古堂档和他满汉蒙藏文各类档案。已使本领域在15至18世纪蒙古史研究处于世界领先水平。目前，该研究领域人员在喀尔喀史、蒙古六万户的变迁、漠南蒙古诸部史、蒙藏关系史等领域里取得了重大进展。第二，内蒙古近现代史研究。本领域主要研究近代（1840年至1949年）和现当代（1949年至今）内蒙古地区以蒙古族为主的各民族历史。研究内容主要涵盖近代内蒙古政治变迁史、蒙古民族运动史、人民革命斗争史、内蒙古各行各业开发与社会经济发展史、外国侵略史、内蒙古自治区政治体制和方针政策演变（即民主改革、社会主义革命和新时期改革开放）、内蒙古经济文化各方面建设与成就以及蒙古族和其他少数民族的发展繁荣等。第三，北方民族史与民族关系史研究。该研究领域包括秦汉至元代的中国古代北方民族史和民族关系史，元、明、清时期的蒙、汉、回、满、藏各民族关系史。本学科前辈学者在匈奴史、东胡史、突厥史以及蒙古族族源等领域取得了丰硕成果，有《匈奴通史》（林干）、《东胡史》（林干）、《原蒙古人的历史——宅韦-鞑靼研究》（张久和）、《和硕特蒙古史纲要》（乌云毕力格）等颇具影响和学术价值的专著和“中国北方民族与蒙古族族源”（亦邻真）、“关于内蒙古历史的若干问题，（亦邻真）等具有很高理论水平的学术论文。近年来，发表了有关满蒙、明蒙关系的论著多篇，主持了题为《蒙古史史料与满蒙关系研究》（齐木德道尔吉）和《17—18世纪西藏、卫拉特与清朝关系研究》（乌云毕力格）等专门研究民族关系的科研项目，发表了有关17世纪满蒙、蒙藏关系的具有重要影响的一系列学术论文。在明代蒙汉关系研究方面，王雄等人取得了显著的成果。