以史为鉴，可以知兴替。《甘肃史话》丛书的出版，有助于我们更好地了解甘肃的过去，把握甘肃的今天，展望甘肃美好的未来。甘肃曾有过骄人的辉煌和繁荣。地处黄河中上游的甘肃，对华夏文明的孕育和发展作出过重要贡献。以秦安大地湾为代表，遍布全省的新石器时期文化遗存，以及羲皇和女娲的故事，都是灿烂的远古文明的见证，辉映着先民智慧的光芒。

本研究验证了理论假设，并认为该理论假设成立。大理刍族在“化”与“诚”的基础上，建立了一套完善的文化传承机制，有效发挥了史化的教育功能；教育应借文化促进人的发展，而“化育”是实现这一目标的重要方式。这无疑有助于我们传统文化的继承、发扬，顺利实现现代化与传统的对接，加深对教育本真含义的理解，促进教育的进一步发展。

《藏学学刊》系教育部普通高等学校人文社会科学重点研究基地四川大学中国藏学研究所所刊，由四川大学出版社出版。 《藏学学刊》作为面向海内外公开发行的藏学学术研究园地，致力于藏区现状与社会经济发展、藏族历史与宗教、西藏考古与艺术以及与藏学相关的诸多方面的研究，设有论文、译文、书评等栏目，语言以中文为主，兼及英文。 本书为《藏学学刊》第5辑。

一个严重的社会现象迫使我们必须面对，即我国出生人口性别比例严重失调。该问题已对和谐社会的构建形成威胁，其危害已引起社会各界的广泛关注。据统计，我国汉族农村出生人口男女性别比为122．85：100，高于全国119．58：100的平均水平；少数民族的白族地区出生人口男女性别比为107．24：100。比较而言，白族地区的出生人口性别比例明显低于全国的平均水平，更低于汉族农村水平。白族地区和汉族农村之间出生人口性别比的巨大差异，究其原因，与不同民族的性别文化观念和价值取向密切相关。而此种“观念”和“取向”又通过教育的方式直接影响人们的生育及其他社会行为，最终导致性别比的偏差和相关伦理道德价值观的错位。于是，我们不禁要追问，这一结果是否与人们的“重男轻女”观念有关？白族地区是否存在与汉族地区不一样的文化力量——母性文化？母性文化是否对父性文化起着一种补充和调节的作用，从而形成白族伦理道德的二元结构？白族母性文化为何能长期存在？其道德教育功能的发挥对于汉族农村走出“重男轻女”的价值误区，解决由出生人口性别比例失调带来的社会不和谐现象具有何种参考价值？为解答以上问题，笔者开始了本书的研究和撰写工作。

正如本志书在“凡例”中所说的那样，在编写中力求突出时代特色、地方特色、苗族特色。它在各个方面都有别于旧志，读后确是给人以新感受、新启示。人们不但可以从书中看到四川苗族地区历史上的政治经济变迁和兴衰治乱之更迭，而更为重要的是，在党和国家为实现民族平等、民族团结和各民族共同繁荣这一伟大目标中，五十多年来，在四川苗区做了何等重大的努力，从政治上、经济上直至文化教育等各方面，做出了前所未有的工作，取得了历代王朝所不能取得的成就。在这一成就中，四川各族人民关系得到根本好转，各民族友爱团结日益增强，民族平等权利得以实现，并日益充实完善。在政治、经济、文化发展中，出现了欣欣向荣的大好局面。书中本着详今略古，实事求是的原则，通过众多事实，确实使人们处处能看到五十多年来在党和国家领导下的新时期的新方针、新政治、新气息、新气象。尽管四川苗族地区几千年来所形成的滞后状况，不可能在建国后五十余年的短暂时间内完全改变，但人们可以从五十多年欣欣向荣发展中，看到四川苗族地区的光辉未来和美好希望，这是本志书的精华之所在。

乌蒙山，就像它的名字一样，有它粗犷、豪迈的外表，也有它深沉、含蓄的内藏。其外表犹如韩愈诗：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。”而其内藏却似雾里看花，朦朦胧胧。乌蒙山深处的古夜郎文化，就是它既耀眼，又朦胧的内藏，这种内藏，在乌蒙山腹地的赫章县可乐镇表现尤其突出。

《清代蒙古志》是一部在前人研究基础上经过认真编撰而成的清代蒙古诸部历史以及社会、经济、文化的志书。在对清以前的蒙古民族历史做了大体的回顾后，以清代形成的外藩蒙古的内外札萨克各部以盟旗为单位，内属蒙古以察哈尔八旗，归化城土默特二旗，呼伦贝尔陈巴尔虎、新巴尔虎、额鲁特部诸旗，伊犁察哈尔八旗与额鲁特八旗，扎哈沁部与明阿特部，唐努乌粱海、阿尔泰鸟梁海、阿尔泰诺尔乌梁海部，达木蒙古八旗，牧厂，驻防八旗蒙古，喇嘛旗蒙古为顺序，对其历史沿革逐一做出了清晰的描述。这样就形成了这部著作的历史部分的内容与特色。然后根据志书的特点，对清代蒙古的政治制度，从管理机构，盟旗制度，等级制度，军府制度，年班与围班制度，卡伦、鄂博制度，台站制度，法律制度和满蒙联姻制度等九大内容分别做了详尽的归纳与叙述。为了做到图文并茂，还精心挑选了清代图片近40幅。该书的出版，可以说填补了清代蒙古志的空白，为广大读者、学者提供了较为完整的清代蒙古历史、政治、社会、经济、文化方面的知识，可以满足不同人群的阅读和知识补充之需求。

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这部集子的缘起，应当说是我承担的教育部“新世纪优秀人才支持计划”项目过程中一个新的想法，或者说是附带性的科研成果。根据我所服务的中央民族大学公布的教育部下发的文件精神，我于2004年下半年提出申请，2005年上半年承蒙不弃得到批准，于是就按照自己事先设定的课题一步一步地实现。我当初拟订的课题大致有两个：一是“唐朝对河北边地的经营与蕃族的互动”，二是“唐后期北方的边地与民族问题”；成果的形式也分成两种类型，即论文和论文集。先是一篇一篇地完成论文，适当的时候再将有关的论文结成集子。我之所以选择这种方法，感觉到每篇论文都应当有新意，再将这些文章汇集在一起，就能形成一个专题式的文集，学术质量可能会好一些。因为过去老一代史学家大多采用这种形式，他们的成果主要集中在单篇的论文里，所以我总有一个想法：论文因为篇幅较小，不容易说套话，新意应当比著作更多。著作固然也是很好的写作方式，但需要长期研磨，方可有较高的学术质量，短期之内出来的成果，我直观感觉，学术含量是要打一定折扣的。所以自己在相对比较短的时间内要想出版高质量的专著，难度比较大，而论文和论文集，在给定的时间内，学术性效果要比专著似乎强一些。

中国古代北方少数民族长期括动的地区主要在大漠南北。这个地区疆土辽阔，北界西伯利亚。西接阿尔泰山，东连大兴安岭，南逾阴山，大体上包括清朝初年以来所称的内、外蒙古。在内、外蒙古之间，横豆着一片大沙漠（大戈壁），故史书上通常称这个地区为大漠南北，或分别称之为漠北、漠南。