《唐朝的北方边地与民族》讲述了：隋朝的北部防务与长城问题，唐代社会的转型与民族互动，抑或少数民族，唐朝朔方军治所灵州凸显的战略地位及其变化唐-躺东突厥复兴反映的族属意识与认同问题，郭子仪忠君的再解释文化的选项与祖源的记忆。唐朝后期北方的边地与民族，安菩墓志铭再考，如何阅读边疆，王明珂《游牧者的抉择》书后。

《回族谱序与宗源考略》凡集全国20省，收入回族姓氏72个，融汇158个家族谱序（含家族史料）和60多篇宗源考证作品，全国政界、学术界回族高层领导和名家题辞4幅。中央民大中文系教授李佩伦作序，中国音乐文学学会会员，回族词作家韩景连教授终审定稿，中国伊协顾问宛耀宾先生题写书名。在国家民委中国少数民族古籍研究室，省市民委领导和中国回族学会亲切关怀下，联手打造“与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性”的弘扬中华文化精品，为丰富祖国非物质文化遗产做出了积极贡献。本著所收入的古汉语序文，内涵深广散发历史幽香，现代新版卷帙浩繁，谱界名流考证，史料翔实可靠，编制世系总表，绘出参天古木，根深叶茂，展示回回民族在中华大家庭中的富庶生活，接代传宗的崭新图景。

《滇史求索录》的这些文论多数是作者李惠铨的学术研究成果，是探索滇史、云南民族文化的，有的从不同于前人的视角进行探索，经过自己的独立思考，有不同于以往的见解；有的则对以前的成说进行辨析，阐述自己的新意见。有的文论的观点曾被《彝族文化史》、《民族与物质文化史考略》、《郑和论丛》、《中国通史史论辞典》所引用，有的被收入相关文集。

成吉思汗征服的土地远超拿破仑与亚历山大，是人类历史上最伟大的帝王。《成吉思汗之谜：谁给了他征服世界的野心》所叙探险考察活动，是联合国科教文组织丝路计划的一部分。1990年，提姆·谢韦仑和他的团员们展开旅程，从成吉思汗尊为圣山的不儿罕山开始，跨越蒙古草原。在《成吉思汗之谜：谁给了他征服世界的野心》中，作者结合游踪对蒙古帝国的崛起与西征娓娓道来。观察犀利、风趣内敛，外加贯穿全文的好奇心，使全书叙述客观平实，别具内在的震撼力。

《世系谱牒与族群认同》是一个冷门科目，而族群认同则是国际学术界普遍关注的热门话题，《世系谱牒与族群认同》作者从张全海博士自己参与修谱活动的经历出发，经过多年的学术思考，将这两个问题结合起来加以审视，为谱牒学研究打开了新的视阈。作者以民族（满洲）、宗族（义门陈氏）和移民（古代中国向朝鲜半岛的移民）三个族群作为研究对象，考察了世系谱牒在族群认同过程中的角色问题。

《卓尼藏族研究》讲述了卓尼在安多藏区负有盛名，而且在整个藏区也有一定的地位和影响。这里是青藏高原与黄土高原的过渡地带，也是青藏高原与黄土高原、藏族文化与其他民族文化的融合区。因为界面的作用是双重的，既是不同民族的分界线，也是不同文化的融合线，具有衔接内地、辐射藏区的特殊区位优势。卓尼藏区同整个藏族有着共同的发展历史和文化渊源，形成了在社会、政治、经济、宗教和文化等方面互动的关系。这里是内地到藏区或西藏进入中原地区的必经之地和跳板，起着桥梁和纽带作用。卓尼土司雄踞一方，延续20代，时间长达500余年，是西北地区势力最大，存在时间最长的土司；卓尼禅定寺历经700多年，学制严格，高僧大德辈出而名扬藏区。再加上卓尼地区深厚的文化底蕴和独特的人文及自然景观，为研究卓尼藏族留下许多空白和新的领域。

《文化人类学的湘西文本：土家族苗族历史文化研究》专著全面宣传了土家族、苗族历史文化，让外界了解湘西，为后来研究者提供了翔实的资料。湘西土家、苗、汉群众间的民族交融，不分彼此，对自己民族文化的热爱，给了我很多启示。我认为，宣传湘西，弘扬民族文化也是大家的共同期盼。

《中国民族史》作者吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏武进人。著名历史学家。吕思勉与陈垣、陈寅恪、钱穆被人推崇为现代史学四大家、其一生刻苦钻研，勤勉著书，尽瘁于国学，尤殚精于历史研究和教学，形成了自己独特的史学思想和教授风格，亦成为后世历史教学门径和阶梯之一。其著作有《白话本国史》《史籍与史学》《先秦学术概论》等。 本书在”总论”之后，即对中国历史上的汉、匈奴？鲜卑、丁令、貉、肃慎、苗、粤、濮、羌、藏和白种第十二个主要族系分别叙述，在书中对于各个族属的起源，历史演变，跟据各种史书典籍分别加以考证和讨论，对于不同族系之间的关系，也作出清晰的交代和说明。

《西南边疆民族研究（第8辑）》主要内容包括：西南民族文化探论、生态人类学、民族社会学、经济人类学、艺术人类学、旅游人类学等内容。

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