《土家族非物质文化的教育保护与传承研究》是笔者主持的国家社科基金课题“民族教育与土家族非物质文化保护和传承研究”的主体成果，也是第一部系统研究土家族非物质文化的教育保护和传承的专著。

契丹的起源最早可以追溯到古老的游牧民族东胡和后来的鲜卑，长期依附于塞北或中原的各路霸主，直到大唐安史之乱之后，契丹人开始独立发展，慢慢建立起自己的帝国。倾心中原文化的辽太祖耶律阿保机和辽太宗耶律德光一直梦想着征服中原，尽管未成功，这个塞北第一国家政权依然有着他的传奇。白话正说契丹史，从契丹人起源到大辽帝国的建立和扩张，作者在本书中回顾契丹人是如何从一个仅有几万人的小部落成长为庞大帝国，在争夺中原霸主的斗争中是如何成功，又是如何失败的。

为了纪念任乃强先生和展示会议研讨的成果，中国藏学研究中心决定将会议论文结集出版。为此，会后论文作者对自己的论文又都作了补充与修改。四川省社会科学院何洁，四川大学张长虹、杨清凡等参加了会议资料的收集与编辑工作。经过几个月的努力，终于收录编辑完毕，交由出版社出版。根据会议论文的内容，我们将文集分为两部分，靠前部分主要是缅怀任乃强先生的生平与学术贡献，研究任先生治学方法与成果的文章。作者中既包括了亲聆教诲的任乃强先生的同事与学生，也包括不少专门对任乃强先生研究的新秀。他们从不同的侧面缅怀和研究了任乃强先生的道德文章；第二部分主要是关于沿着任乃强先生开拓的学术领域继续进取，在康藏研究方面取得的新成果、新收获，显示了康藏研究方兴未艾、后继有人。

收有《滿蒙の民情、風俗、習慣》、《蒙古風土記》、《滿蒙諸慣習概要（附土地、商租概要）》、《北支蒙疆の住居》、《蒙古風土記》、《滿蒙の民情、風俗、習慣》、《蒙古の實態を探る》、《蒙古風俗志》、《滿蒙の風俗習慣》、《土俗學上より觀べる蒙古》、《綏遠じ於ける蒙古民族——生活と習俗》等11部文献，辑为10册，主要内容是上世纪40年代尚存在的内蒙古地区蒙古族和汉族的民俗、习惯，如衣、食、住、行、婚、丧、嫁、娶、节庆、交易等。

《元史及民族与边疆研究集刊（第23辑）》收入了《元至顺元年只儿哈郎等“谋变”案探微》《近一百五十年以来明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况（1858-2008年）》《彭晓燕述评》《中外交关系的理想主义和现实主义》等论文。

在全球化语境之下，小族群文化将面临怎样的处境？与汉族、藏族、维吾尔族等文化不同，小族群没有自己的文字，更没有一整套使自己的文化博大精深并持久稳固的典章制度。同时，他们也没有成熟的宗教信仰与寺庙文化，因此他们缺乏抵御外部文化干扰的力量，也缺少一种严格的师徒承接的文化传承机制。这一切是否意味着小族群文化极其脆弱以至于不堪一击呢？全然不是如此。由于没有自己的文字，长期以来，小族群靠的是口述历史以及习俗仪式等传承其文化。就其易变性而言，小族群文化的确显得脆弱，然而它在实质上又有“草根”所具有的那种“野火烧不尽，春风吹又生”的顽强。

《壮族风物传说的文化研究》对古代著作和文献中记录的壮族风物传说做了系统的整理、爬梳，以详其大观；对各类现代口头资料中记录的及从民众口头采录的壮族风物传说做了主题分类或类型归纳，建立起壮族风物传说研究的资料系统。在此基础上，运用民间文学理论分析壮族山水传说作为民间口头叙事的特色，从多学科的视角透视壮族风物传。

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陆川是具有千年历史的岭南客家大县之一，客家先民从宋元时期开始入陆，明清时期大规模迁入，陆川逐渐成为客家人聚居大县。他们在陆川这块美丽而神奇的土地上谋求生存，繁衍生息，以客家人特有的优秀品格和开放的心态不断加强与其他族群的交流和融合，经过漫长的实践和创新，培育了全国八大名猪之一——陆川猪，建立了桂东南粮仓，打造了“汽车王国”、“中国铁锅之都”、中国最大的小型挖掘机生产基地，城乡一体化建设和岭南客家温泉文化建设和谐发展。2009年至2010年，陆川连续获广西科学发展十佳县。

《古代开封犹太人：中文文献辑要与研究》是国内第一部关于开封犹太人问题的系统资料集，全书主要内容分为四部分：第一部分是从宋、元、明、清古籍中辑录出关于开封犹太人的零星资料，进行了标点、校勘，并加有编者按，阐发编者的学术观点；第二部分是近代文献，收录的是近代著作、期刊、报纸中关于开封犹太人的著述以及该社团与外界联系的信函。在整理过程中，除了进行标点以外，大部分内容也附有编者按。第三部分收录了当代，主要是中国改革开放以来有代表性的研究文章。第四部分是关于古代开封犹太人的研究文献导读及论著目录。《古代开封犹太人：中文文献辑要与研究》资料，尤其是古代文献是从大量古籍中辑录出来的，非常珍贵，近现代文献和当代论文选编，基本囊括了我国关于古代开封犹太人的主要的研究成果。此书是目前研究中国古代开封犹太人的必读图书。