库莫奚是中国古代北方民族，自北朝时期见载于文献至元代以后湮没于史，主要活动于今内蒙古西拉木伦河与老哈河流域。《中国古代北方民族史.库莫奚卷》主要对库莫奚的基本资料、研究状况、族源、政治军事形态、经济类型和生活方式、库莫奚与中原政权及周边民族的关系、文化习俗等方面做了具体研究，并在一些问题上提出自己的学术观点。是国内外第一部系统全面研究库莫奚历史的学术专著。

黠戛斯是唐代北方民族，居于剑河上游。840年，黠戛斯击溃回鹘汗国，打破了蒙古高原与中亚的格局，为古代蒙古民族共同体的形成创造了客观条件。《中国古代北方民族史.黠戛斯卷》利用文献与考古资料，探究了黠戛斯的族名族源、历史变迁、政治军事制度、经济生活、与唐朝及北方诸族的关系及其文化习俗，是国内外第一部系统全面研究黠戛斯历史的学术著作。

《中国古代北方民族史.突厥卷》主要论述了兴衰于6世纪中叶至8世纪中叶，位于中国北方的突厥民族历史文化，尤其对突厥的族名、族属来源、汗国内讧、西突厥汗国的形成、圣地“于都斤”、社会结构、官职、分封制、可汗继承制、风俗习惯、语言文字以及与周边地区之间的关系等学界较为关注的问题做了重点考述，并就一些问题提出了个人见解。

室韦是南北朝至辽金时期见于文献记载的中国古代北方民族，属东胡系鲜卑后裔，与古代蒙古族有一脉相传的历史关系，在北方民族史中占有较为重要的地位。《中国古代北方民族史.室韦卷》利用文献史料和新的考古资料，借鉴中外学者研究成果，对室韦的族名、族源、部落变迁、地域分布、生产生活方式、风俗习惯及其考古学文化做了系统论述，是一部全面研究室韦历史的学术著作。

匈奴是中国古代北方游牧民族。在充分肯定匈奴历史贡献的基础上，探讨匈奴历史发展的基本规律。具体内容包括匈奴的族源、历史变迁、政治军事、经济生活、民族关系、文化习俗和历史作用等。《中国古代北方民族史.匈奴卷》内容简明易懂又不失学术性，是一本关于匈奴历史的简明学术史。

此书为一部画册。通过搜集和拍摄的图片资料，以画面的形式呈现海南苗族的社会生活和文化事项。对促进民族团结、民族进步具有意义。

《中国古代北方民族史·乌桓卷》从七个方面对东胡族和乌桓历史做了较为详细的研究。内容涉及乌桓史文献史料、研究概况，乌桓族源，历史变迁，经济类型，社会组织与管理要素，与游牧诸族和中原政权的关系，习俗与原始崇拜和信仰。研究者针对乌桓源流、乌桓山以及学界有争议的一些历史问题展开讨论，并对乌桓在中国历史上的地位给予肯定。

《玛牡特依》是彝族古代有名的教育文献。“玛”彝语“教、学”之义，“牡”为“做”之义，“特依”是“书”，直译为“教做书”。《玛牡特依》根据男性公民成长发展的不同阶段，明确规定了人们在什么时期应该做什么、怎么做、不能做什么，是一部集彝族先民之智慧、知识、经验并以此教育后人怎样做人的经典文献，它包罗了彝族社会历史、思想发展、文明进步、风俗习惯、伦理道德等方面的内容，是一部彝族先民人生观、价值观的总集。

内蒙古和林格尔盛乐古城，据史料记载，盛乐古城所处地区在两周至春秋时期为猃狁、北狄居住的“襄”地，战国时期属赵国的云中郡，汉为定襄郡成乐县，北魏时为盛乐都，唐代在此设立单于大都护府，辽代为丰州振武县，元代为振武城，明代属红城卫。盛乐古城考古发掘出土了春秋、战国、秦汉、魏晋、隋唐以及辽金元不同历史时期的文化遗存，中间没有缺环，与史料的记载相吻合。历史年代久远，历史序列也最为完整。盛乐古城遗址考古发掘，可以说是为进一步研究我国中原王朝与北方游牧民族之间政治、经济、文化关系提供了一批鲜活而又完整的实物资料，意义重大。

本志以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持辩证唯物主义、历史唯物主义的立场、观点和方法，本着“求实存真、经世致用”的宗旨，实事求是、全面系统地记载苗族的历史变迁和现状，反映地方特色和时代特点。本志上限起于事物发端，下限断至2021年2月28日止。某些延续性较强的内容，时限适当上溯，越境不记。图片下延到2021年2月28日。图片力求真实可行，全面反映苗族不同时期的时代特色。本书全面介绍了六盘水苗族的自然资源、语言文字、风俗习惯、生活习俗、文学艺术、教育等。