本书在田野调查的基础上，对布依族传统节日文化进行了较为全而而系统的考察，努力探讨其有效保护、活态传承与创新发展的实施路径。通过深入挖掘布依族传统节日的文化内涵，将其活态传承与脱贫攻坚、乡村振兴、山地旅游、少数民族特色村寨建设等现实社会发展实际密切结合起来，以期在创新式发展的过程中，顺利实现布依族非物质文化遗产保护与传承发展的目标。

作者在从事蒙古族传统伦理研究20年的学术积累基础上，充分利用蒙汉两种文献资料和大量运用蒙古族民俗学、民族学和田野调查资料，从现代伦理学、应用伦理学、社会学、民族学的角度，对蒙古族传统伦理道德及其思想和生活状况进行比较系统的研究。本书注重概念性论述和生活实践的描述相结合，概括蒙古族传统伦理道德之全貌。该成果涵盖了作者独特的理论观点，首次建构了蒙古族传统伦理道德的整体框架和内涵精义。

本书主要着眼于唐宋以来 客家先民 与海峡两岸客家人的历史，论述闽台两地的客家历史及两岸客家人现代生活。全书分为四篇共二十二章，包括唐宋闽西的“前客家史”探究、渡台的汀州客家人研究、台湾地区苗栗客家历史、苗栗之外的台湾地区客家史与未来发展，从唐宋之际伏虎禅师与汀州客家先民开发环境关系、桃园十五间村永定胡氏家族语言文化生态、福建漳州张廖家族移民台湾地区研究、两岸客家面临城市化下观察客家未来等多角度，细致论证了两岸客家血浓于水，彼此有连续性与相关性的历史演变关系。

契丹帝国，享国300余年，曾盛极一时，它东起渤海之滨，北至西伯利亚，向西曾一度远至西亚，为中国文化向世界的传播做出了不可磨灭的贡献，甚至一度成为西方人心目中“中国”的代名词。 契丹帝国一国多制、因俗而治的治理模式，为亚欧大陆北部草原文明与南部农耕文明的融合探索出了新的道路，为统一的多民族国家的形成奠定了一定的基础，更为后来的金、元、清三代一国多制、因俗而治的国家治理模式提供了极为宝贵的历史经验。

以时间为轴，叙述了清代我国西北地区草原帝国准噶尔的兴衰史，叙述了清王朝平定准噶尔叛乱的准清战争，这是清朝康熙、雍正、乾隆三朝为统一西北地区并将其纳入版图与准噶尔贵族进行的多次战争。从康熙二十七年（1688）正式打响，一直到乾隆二十三年（1758）宣告结束，长达七十年。清朝统治者统一西北、平定准噶尔叛乱中剿抚并用，为国家统一而战。

契丹族是中国古代北方民族之一，早在4世纪中叶便见之于史，曾建立契丹-辽政权。《中国古代北方民族史·契丹卷》主要是对契丹族名、族源以及早期的政治军事、经济生活、对外关系、文化习俗等进行研究论述，以求呈现至今研究比较薄弱的契丹早期的历史面貌和发展脉络。

拓跋鲜卑为鲜卑一部，属东胡后裔。《中国古代北方民族史.拓跋鲜卑卷》依据文献史料，结合考古学、民族学资料，在前人研究成果基础上，对386年拓跋珪建立北魏之前鲜卑拓跋部的历史做了较为全面的研究，内容涉及拓跋鲜卑的名称与来源、历史演变、经济生活、文化习俗、与诸族及诸政权的关系、呼伦贝尔地区拓跋鲜卑遗存考古发现与研究等方面，是一部研究拓跋鲜卑早期历史的学术专著。

两汉四百年，与北方的强邻匈奴的关系可谓“相爱相杀”。西汉刚一成立，就与匈奴发生战争，却遭到“白登之围”的重大挫折，不得不长期实行和亲政策。西汉经过长期休养生息，直到汉武帝在位，才反击匈奴，取得大漠决战的胜利，同时经略西域，削弱了匈奴的实力，从而确立了汉朝对匈奴的优势。此后，汉匈之间关系反复无常，直到东汉末年，南匈奴单于被曹操扣留于中原，而汉献帝最终被迫让位给曹丕，汉匈这对对手终于是“相偕而亡”。本书讲述的是汉朝与匈奴长达四百年和战博弈的历史。

《中国古代北方民族史·回鹘卷》是关于古代回鹘人在漠北活动历史的著作。《中国古代北方民族史·回鹘卷》分为七章，分别介绍了与漠北回鹘有关的史料概况、20 世纪国内外回鹘史的研究历程、回鹘族源、族名、历史源流、民族关系、政治军事、文化习俗诸方面内容，对于读者了解和研究回鹘史，具有一定的参考价值。

柔然是魏晋南北朝时期见于汉文文献记载的中国古代北方游牧民族。5世纪初开始，柔然汗国雄踞漠北长达一个半世纪之久，建立了东胡系民族对蒙古高原的第一次长期有效的统治。柔然上承鲜卑、下启突厥，在北方民族史乃至中国古代史上均占有重要地位。《中国古代北方民族史·柔然卷》在充分辨析文献史料和批判继承前人相关研究成果的基础上，对柔然的名称、来源、历史变迁、政治军事制度、经济和文化习俗进行了相对全面系统的考察，是一部专门研究柔然历史的学术文献。