《青海回族简史》一书，就是关于在我国青海地区生存的原住民——青海回族的变迁史，重点介绍了青海回族的来源、分布、习俗、宗教信仰以及与周边少数民族的历史关系等内容。青海回族的早期先民是阿拉伯、波斯等伊斯兰教国家的兵员落居于青藏高原，安家定居而存在的。元末明初，来自不同国度、不同民族的青海回族先民经过数百年的分化组合，基本实现了中国化、本土化的过程，由客居到世居，人口数量已相当可观，且有了相对集中的地域和共同的经济生活，并选择以汉语、汉字为主作为交际语言文字，以伊斯兰文化为核心而形成了共同的心理素质和风俗习惯，为回族的形成奠定了基础。《青海回族简史》把青海回族的发展演变过程放到整个回族和中华民族历史发展的总进程中加以考察和叙述，既充分反映了河湟地区多元文化的风貌以及青海回族对河湟地区发展做出的历史性贡献，并从中领略青海民族形成原因的复杂状况，又探讨了青海地区回族历史发展的特殊性，还阐发了它与整个回族和中华民族历史发展的共同性，以证明中华各民族相互之间血肉相连、不可分割的关系。

《中国蒙古学文库：蒙古民族敖包祭祀文化认同研究》以内蒙古自治区鄂尔多斯市鄂托克前旗的敖包祭祀为个案，在对于当今敖包祭祀进行民族志和民俗志描述及其分析的基础上，结合当地人们的日常生活现状和各种祭祀礼仪活动，阐述他们对敖包祭祀的认知意识，进而剖析敖包祭祀与民族文化习俗传承与变迁的紧密联系，还将在相关研究成果的理论依据和田野调查资料的动态分析相结合的基础上，阐释作为蒙古民族的游牧文化习俗礼仪的重要环节之一的敖包祭祀的宗教信仰特征和社会功能。由于经济、文化全球化的时代进程，使当地人们传统文化的继承、创新意识发生了变化，因而他们有意识地复原、继承和创新传统文化，还将讨论他们对传统文化习俗的关怀及其体现群体认同意识的社会价值走向。

《民族史研究（第11辑）》的主要内容包括：历史与考证；古史新证与宋襄公泓之战；“和亲”辨义——对“和亲”即政治联姻传统观念的质疑；十六国北朝政权的骑兵建设与运用；唐与吐蕃松州之战始末；后蜀孟氏婚姻研究——兼论家族史视野下的民族融合；元代蒙古、色目人荫叙三题；从地域认同的角度看明代“辽东隶于山东”；现象的演变；李春芳与“俺答封贡”；《明史纪事本末》勘误五则；明代西北土官非土司考释——从“土司”一词的产生分析等。

蒙古族是一个勤劳、勇敢、朴实、智慧的民族，有着悠久的历史和灿烂的文化，是祖国统一的民族大家庭中的成员。蒙古族自兴起到成吉思汗再到蒙元王朝的存在，在历史的舞台上演绎了一幕幕荡气回肠的史话。然而，不为大众所知的是蒙古族在青海高原的活动也是十分频繁和知名的，成为青海历史的重要构成部分。本书除介绍蒙古汗国和元朝时期蒙古族在青海的活动状况外，重点叙述了明清时期蒙古族在青海的活动历史，对近代时期蒙古族的相关活动也有涉及。其中，蒙古汗国和元朝时期，对蒙古族进入青海以前的社会状况、蒙古族的兴起和进驻青海、元朝时期镇守诸王和蒙古人做了简要回顾。明朝初年，蒙古人外迁和被安置及“塞外四卫”的相关状况、东蒙古入迁西海及其活动、蒙古汗王与藏传佛教、明朝经略西海，是本书的重点部分之一。至清朝，和硕特部固始汗移踞青海及统治图伯特各地、清朝前期蒙古族社会政治概况、罗卜藏丹津反清事件、清朝的“善后”措施及进入封建领主制衰落阶段也是本书重点写作部分。进入近代时期，对清代后期封建领主制社会的延续和演变、民国时期的青海蒙古族、解放前的社会状况、青海蒙古族的文化等又做了描写。全书文字简练，史实充分，易于大众阅读。

《青海藏族简史》一书，就是将藏族在青海的发展历史简明扼要地做了叙述，其中重点介绍了青海藏族的来源、分布、习俗、宗教信仰以及与周边少数民族的历史关系等内，特别是在族源问题上，借助近些年青海、西藏地区考古发现的古文化遗址、石棺葬等证据以及各种文献资料，进行了重新梳理，进一步确认羌藏同源关系。《青海藏族简史》把青海藏族的发展演变过程放到整个藏族和中华民族历史发展的总进程中加以考察和叙述，既充分反映了河湟地区多元文化的风貌以及青海藏族对河湟地区发展做出的历史性贡献，并从中解析青海藏族形成原因的复杂状况，又探讨了青海地区藏族历史发展的特殊性，还阐发了它与整个藏族和中华民族历史发展的共同性，从而证明中华各民族相互之间血肉相连、不可分割的关系。

杨光海先生是新中国民族志影像的开创者，有“中国民族志电影**人”之称。他15岁从事影像之业，20岁时以勃勃雄心要为中国55个少数民族留下远去的背影。从1952年到1995年，以摄影师和导演的身份，拍摄了40余部民族志电影纪录片，并为佤族、苗族、白族、傣族、瑶族、畲族、黎族、藏族、彝族、独龙族、纳西族、基诺族、赫哲族、鄂伦春族、哈萨克族、苦聪人（拉祜族）留下了许多珍贵的照片。他40多年走过的地方，有的至今仍是令人魂牵梦萦的处女地：他一生的梦想与追求，是为半个世纪的中国少数民族历史文化变迁留下永恒的社会记忆。《镜头中的民族记忆》收录了20多部其拍摄的影像，旨在发掘、收集、整理、研究中国民族志纪录片和民族志摄影的成果，使之以纸质载体的形式流传于世，满足社会各界人士的需求，起到存史资治教化的作用。

《嬗变与坚持：屯堡共同体的文化观察》试图指出，作为一个尚存的文化共同体，屯堡人的贡献在于，他们在自身文化的建构过程中，巧妙而又忠实地实现了发源地文化与迁入地的环境有机结合，在坚持中又适时地发展了发源地文化，形成了独特的文化共同体。作为现在还存在的人群，屯堡人一直在我们身边真实地存在，我们尤其希望在未来的社会中也有他们的一席之地。他们不仅仅可以被“他者”描述、被书写、被言说，也完全可以主动地审视自己的历史，从而积极地面向过去和未来，成为自身文化的持有者和传承者，成为历史和未来之间的纽带和桥梁。只有这样，现今的屯堡人在不断融入现代社会的同时，可以积极而不是消极地看待持续六百年的自身文化谱系，选择而不是放弃自身与生俱来的诸多优良传统，充分发扬这些优良传统和文化来构建现代意义中的屯堡社区，并乐观地走向未来。

《武陵文库·民族学研究系列：土家族历史文化散论》主要内容包括：文武兼治的土司王田舜年、鄂西土家族地区改土归流的必然性和进步性、略论土家族知识分子在辛亥革命中的历史作用、土家族传统器物的分类及其文化内涵、土家族器物的创制及其演变、土家族族源综论、土家族爱国传统研究述论等。

《中国边疆研究文库：中国北疆古代民族政权研究》认为无论是中原还是北方民族，在氏族部落解体之后，都形成了众多的宗族部族组织；

撒拉族是元代从中亚撒马尔罕迁来的一支撒鲁尔人在青海不断壮大繁衍而形成的一个民族共同体，信仰伊斯兰教，因迁至青海定居在今循化一带，所以成为青海省特有的少数民族。该书从撒拉族的族源写到撒拉民族的形成及早期的社会经济概况，再从元明清时期中央王朝的统治写到撒拉族封建领主制的社会状况。其次，全文对循化地区设营立厅、置土司和撒拉族社会的发展变化，乾隆四十六年反清起义，同治年间陕甘回民反清起义，光绪乙未“河湟事变”，清末民国时期的撒拉族社会，撒拉族的基层社会组织，马家军阀对撒拉族的经济掠夺等以及撒拉族人民的解放都做了相关的介绍。可以说该书内容全面但不繁复，是广大读者了解撒拉族历史的首选读本。撒拉族虽是青海特有的少数民族，但针对有关该民族的历史专著较少，尤其是易于广大读者阅读的版本更是少之又少。本次由青海民族大学退休教授芈一之先生编写的这本《撒拉族简史》，不论从语言还是历史事实上讲，都十分符合广大读者的阅读需求。同时，《撒拉族简史》的出版，对青海省地方历史文化的继承和延续，也具有积极的社会意义。