党项民族的发源、崛起、壮大，西夏王朝的建国、兴盛、衰落到灭亡，西夏角度的五代历史素描全景图。

在现代中国，尤其是改革开放以来的中国，国际视野已经全方位打开。有关世界各国的丛书、手册、百科、图集和专题性著述大量出版，但是从民族学、人类学的学科视野观察和记述这个民族大千世界的著述尚付阙如。特别是在民族问题成为国际社会共同关注的重大事务形势下，政界、学界和社会各界对这个多民族世界的认知需求日益增长，正是在这种形势下我们策划和启动了《世界民族（第1卷）：历史与现实》的编撰工作。

“百年师大，中文当先”。描绘北京师范大学中文学科的发展历史，这是一句经常被征引的判断，在一个较为抽象的意义上，它的确昭示了某种令人鼓舞的气象。不过，“百年”来的中国社会文化实在曲折多变，中国语言文学学科的发展也可谓是源流繁复，“当先”的真实意义常常被淹没于时代洪流的连天浪淘之中，作为“思想模式”与“学术典范”的师大中文传统期待着我们更多的保存、珍惜、承接与发扬。现代中国的高等教育肇始于京师大学堂，由京师大学堂师范馆而有1908年5月的京师优级师范学堂，进而诞生了1912年5月的北京高等师范学校，当然，也是在1912年5月，京师大学堂诞生了中国现代高等教育翘首的北京大学。“办理学堂，首重师范”，作为与北京大学“一奶同胞”的北京师范大学，正是秉承这样的理念引领了现代教育与文化的发展，其首功勋绩由此铭篆于史。从京师优级师范学堂里走出了符定一，我们优质的中国语言文学教育让这位著名的教育家与语言文字学家在后来创办湖南省立一中、执掌岳麓书院之时胸怀天下、垂范后学，培养了包括毛泽东在内的一代优秀青年；北京高等师范学校的中文学科更是云集了当时中国的学术精英，如鲁迅、黎锦熙、高步瀛、钱玄同、马裕藻、沈兼士，不时应邀前来讲学的还有李大钊、蔡元培、胡适、陈独秀等思想名流，可谓盛极一时。京师优级师范学堂、北京高等师范学校、北京（北平）师范大学、北京女子师范大学、国立北平师范大学、国立西北联合大学、辅仁大学，京师中文学科的漫漫历史清晰地记录着中国现代语言文学的学术历程与教育历程，这里，活跃着众多享誉中外的学术巨匠，书写了现代中国语言文学研究的华章：从九十余年前推行白话文、改革汉字，奠定现代汉语的基石到半个多世纪以来开创现代中国民俗学与民间文学的卓越贡献，诸多学科先贤都将自己坚实的足迹留在了中国现代思想文化发展的旅程中。

《消失的帝国：鲜卑帝国》一个称霸蒙古草原的历史民族，发源密林、艰难西进，遗失异域，驰骋历史长河八百年。

《蒙元帝国与13-15世纪的世界》分别从元代皇室的政权斗争、元代各汗国之间的关系以及特殊历史事件、人物考证等方面，为读者重现了12—15世纪蒙元帝国的社会文化图景。作者大量运用英文、德文、波斯文、阿拉伯文、蒙文、突厥文等文献资料，着重对蒙元时代的内外交流进行探讨。

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云南地处祖国西南边疆，由于特殊的地理环境和特定的历史条件，形成了独具特色的多民族共处的地域。云南究竟有多少种民族？这个问题在中华人民共和国建立前一直是模糊不清的。中华人民共和国成立后，为了贯彻党的民族政策，使各民族不分大小，真正实现一律平等，从而调动各民族人民建设社会主义的积极性，民族识别就成了中华人民共和国建成后的一项自觉工作。①民族识别不仅成功地解决了云南也成功解决了我国社会主义民族大家庭的成员构成问题，还解决了历史上遗留下来的一些民族问题，让处在不同发展阶段、人口多少不一的民族在国家法律层面实现了政治上一律平等的目标，对新中国的政局稳定和发展做出了重大贡献。因此，当代的云南民族识别史是中华民族发展史研究的一个重要组成部分。

这本《交流互动发展（全球视野中的西南各少数民族）》（作者袁晓文、李锦），是中国西南民族研究学会第15次年会所收论文的选编，收录《重庆蒙古族来源及其社会文化》；《关于藏彝走廊的民族与文化格局——试论藏彝走廊的文化分区》；《历史文化认知与彝民族认同——以贵州为例》；《土地制度与嘉绒藏族》等作品。

《中国珞巴族》将思想性、民族性、科学性、时代性贯穿其中，尽可能做到既具权威性、知识性，又具趣味性、可读性；遵循丛书从“社会发展史”到“文化生态学”的编写理念，以新的视角有效发掘珞巴族文化的深层题材，以此提炼丰厚的民族文化资源，进一步增强珞巴族文化发展的自信心与创造力。《中国珞巴族》的编写尽可能吸取了最新的相关研究成果，从民族概况、物质文化、民间文化、社会文化、信仰文化、文化传承、族际交往、文化人物、对祖国的贡献等方面，最大限度地向读者展示珞巴族丰厚的传统文化资源，展示珞巴族文化的精髓。

《中国佤族》为《中华民族全书》此系列其中一部。《中国佤族》以民居改造为核心的社会主义新农村建设，彻底改变了阿佤山几千年来人畜同在一间屋，几代人围着火塘住的落后生活方式。如今，佤山大部分农村群众告别了世代居住的狭窄、低矮、潮湿、人畜混居的茅草房，住进了安全、宽敞、明亮、人畜分居的砖瓦房。在佤族地区，各族人民安居乐业。