在祖国辽阔的青藏高原东北方，在巍峨的祁连雪山脚下，在奔腾不息的黄河、湟水岸边，居住着一个有着二十多万人口的少数民族——土族。该族妇女所穿的“七彩花袖衫”依照彩虹的色彩配色，鲜艳绚丽，因此，土族聚居地被赋予了“彩虹的故乡”这样一个富有诗意和浪漫气息的名字。土族那历史韵味浓厚的风俗习惯和淳朴的风土人情也像“彩虹”一样深深地吸引着人们。

新中国成立以来，成都市的少数民族人口日益增多，尤其是改革开放以来，少数民族人口大量进入，他们中的许多人已经在此安家落户，使成都市成为56个民族成分齐全的城市，多元文化特点日益明显、族际交流日益频繁。我国已经绘制了“各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展”的蓝图，成都市也提出了构建和谐成都的社会发展目标，要实现这些蓝图和目标则必须关注当地民族之间的关系。 《相遇与沟通：对成都市多民族构成及民族关系的记录与思考》是在四川省哲学社会科学“十一五”规划项目“成都市多民族格局及民族关系的实证研究”的成果基础上，汇编其他数篇相关研究文章而成的。是目前比较系统地反映当代成都市少数民族以及民族关系基本情况的研究性读物。作者中既有从事民族理论与民族政策以及相关专业的教学、研究工作者，也有奋战在第一线的民族工作者，他们愿意与所有的读者分享自己在这方面的所想、所思和所得。

《族群性与族群认同建构：四川尔苏人的民族志研究》包括相关理论与研究范围、中国的民族群研究、尔苏人民族志概述等内容。 《族群性与族群认同建构：四川尔苏人的民族志研究》探讨族群性及族群认同建构模式。族群性，是英文ethnicity的对译词，亦有人译作“族性”。族群认同建构，英文是the construction of ethnic identities。这两个研究领域是当今人类学、社会学热门研究领域。《族群性与族群认同建构：四川尔苏人的民族志研究》的讨论涉及族群认同的理性选择、族群内心情感、族群形成过程、族群关系、文化涵化、族群意识、历史记忆、族群互动、族群边界等理论及国家权力对于族群分类的重要作用等相关族群理论知识。这些讨论，基于本人对藏族尔苏人的田野调查研究，基于对中国少数民族的了解，并参考了自己的亲身体验和亲身感受。《族群性与族群认同建构：四川尔苏人的民族志研究》是一部关于藏族尔苏人族群性和族群认同建构方面的人类学民族志（ethnography）。关于尔苏人的族群性介绍以及尔苏人对藏族的认同的形成过程的人类学民族志研究的研究成果并不多。用现代人类学的理论和方法对尔苏人进行系统的研究，特别是对尔苏人的族群性与他们对藏族的认同建构的研究，对于理解中国境内人数较少的族群的认同变迁及其族别归类存在的遗留问题有一定的现实意义。

《和力民纳西学论集》由民族出版社出版，内容包括金沙江岩研究、东巴教研究、东巴文化研究等内容。

《中国文化知识读本》是由吉林出版集团有限责任公司和吉林文史出版社组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。该书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。本书介绍了中国民族文化之一——拉祜族的有关知识。拉祜族源于甘肃、青海一带的古羌人，早期过着游牧生活。后来逐渐南迁，最终定居于澜沧江流域。拉祜族有“拉祜纳”“拉祜西”两大支系。清代文献中被称为“傈黑”，自称拉祜。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。拉祜意为用火烤老虎肉，反映出拉祜族历史上曾是一个狩猎民族。因此，在历史上拉祜族也被称做“猎虎的民族”。

《中国文化知识读本》是由吉林出版集团有限责任公司和吉林文史出版社组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化，提高全民文化修养的大型知识读本。该书在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。本书介绍了中国民族文化之一——水族的有关知识。水族，中国少数民族之一，主要聚居在贵州省黔南布依苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县。主要从事农业，善种水稻和糯稻。水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南。都柳江和龙江上游，森林密布，山水如画，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族在民歌中，常以“像凤凰羽毛一样美丽”来形容自己的家乡。

“鄂温克”意为“住在大森林怀抱中的人们”。勤劳勇敢的鄂温克族，有着悠久的历史和多彩的文化。鄂温克族虽然人口较少，但由于居住地区广泛，所以他们从事的生产方式也不相同，再加上在历史的发展中不断吸收外来的文化，因而形成了有自己独特风格的文化。鄂温克族是我国唯一饲养驯鹿的民族，同时又从事狞猎生产，创造了具有民族特色的狞猎文化和驯鹿文化。

《汉族》介绍了汉族是中国的主体民族。是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族，目前，汉族人口约为13亿，占全国总人口的93.5％，占世界总人口的19％，是世界上人口最多的民族。汉族的文化丰富多彩，在其形成和发展的历史过程中，开放虚怀、兼收并蓄，形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等各具特色的区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。

五十六个民族，五十六枝花，在中华民族这个大家庭中，纳西族这枝花如空谷幽兰一般沉静地开放在云贵高原之上，这里有“中国古典音乐活化石”——纳西古乐，这里有世界上唯一“活着的”东巴象形文字，这里还有玉龙雪山、虎跳峡、长江第一湾等风景名胜……近年来，纳西族这个古老而神秘的民族以其清净秀美的居住环境，悠久深厚的文化艺术越来越受到世人瞩目。

阿昌族是中国云南省境内最早的世居民族之一。古代汉文史籍中的“峨昌”“娥昌”“莪昌”或“阿昌”“萼昌”等，都是不同时期对阿昌族的称谓。他们聚居在高黎贡山余脉的丘陵山地、峡谷平坝。这里土地肥沃，气候温和，雨量充沛，为阿昌族农业生产的发展提供了良好的条件。阿昌族自古即以擅种水稻而闻名，族人主要从事农业，手工业也很发达，尤以善于打制长刀而闻名于世。