《甘肃藏族通史》是兰州大学民族学精选文库中的一册，民族学这门学问在中国，其基本学术概念就是“民族”，他就是研究民族这种共同体及其发展的一个学科，不研究民族，他在众多的学科中就没有地位，也就失去了他存在的价值。他的基本任务，是研究和揭示民族的产生、形成、发展和消亡的规律，他是一门科学；民族学的主要内容，是研究民族这种特殊人们共同体构成的诸要素，揭示这些要素在民族共同体中的发展、变化、作用、相互联系及其运行机制；民族学当然还要研究和揭示每个民族不同于其他民族的特质及其具体发展规律。中国的民族并非仅仅是文化群体，而是一个与政治密切相联，关系到社会、经济、文化、历史、心理及种族、生物等诸多因素的群体，研究他必然涉及众多的学科，因此民族学又是一门综合性、交叉性很强的学科。民族学在中国学术界的发展，经历了一个中国化的过程，中国民族学即有中国特色的民族学，就是这个过程的结果。中国民族学与国外民族学，有密切的联系，中国民族学在研究内容、研究方法、研究目标、研究传统、研究视角等方面，继承和吸收了大量国外民族学的优良成果，同时，中国民族学又有自己的特色。

安木多东部（又称安多东部）指甘青川东部藏区。这个地区是历史上以藏羌为主的多民族杂居区域之一，这里不但是一个丰富多彩的自然生态王国，也是一个沉淀聚积十分厚重的古老的历史文化王国。但作为中华古老历史文化版图的重要组成部分之一的安多东部，乃至整个西部的历史文化研究，就像西部的经济一样至今仍处于严重滞后状态。

《黎族三峒调查》是海南省黎族学会“中国黎学文库”丛书之一，是日本著名人类学学者冈田谦和尾高邦雄在对现属海南省昌江黎族自治县的原重合盆地的黎族聚居区实施调查，获得了大量的第一手资料之后，撰写的调查报告和相关研究。以求反映上世纪四五十年代海南黎族社会组织和经济组织的全貌。其中冈田谦先生负责经济生活方面的专项调查，尾高邦雄先生负责社会生活和风俗习惯的专项调查，两位作者都分门别类地拍摄了大量的生活写实照片，并保存了多幅原始的黎族家族谱系表，力图全面而完备地陈述和展现黎族在三峒地区的生存形态。虽然此次社会调查是由当时的日军出资完成的，但无论从社会组织和经济形态都相当完善，并能够将其原貌保存至今，具有很高的史料价值，为我们今天研究海南黎族的历史和文化提供了珍贵的参考资料。

《云南简史（新增订本）》讲述远古和先秦时期的云南，云南的原始社会及其解体，远古和先秦时期云南和内地的联系，庄蹁王滇，秦汉时期的云南，秦开“五尺道”和在云南“置吏”，汉武帝设益州郡和东汉设等。

中国云南纳人的亲属制度是近年来人类学领域备受关注的论题。金沙江边的拉伯地区是纳人的聚居地之一。《父亲的骨头：金沙江边纳人的亲属制度》以大量的田野素材为支撑，对金沙江畔纳人的亲属制度作出全面和系统的描述。同时与著名的永宁纳人亲属制度进行比较。并尝试对其运行机制进行解释。《父亲的骨头：金沙江边纳人的亲属制度》从所能追溯到的最早历史情况开始描写，然后对现在的亲属制度状况进行考察。对现状的描写首先是阐述作为出发点的身体表征系统，以及与此相承的乱伦禁忌和婚姻模式，还有与婚姻和家庭有关的居制、性唤起回避、择偶标准等要素。然后描写现在的社会身份、社会亲属，包括称谓体系、家庭、大于家庭的亲属集团。附带涉及与此有关的离异之后的身份界定、性别地位等。在展现了历史和现实状况的巨大差异之后，划分四个时段，描述和分析各自的典型案例，对制度转变的过程和动因进行探讨。除亲属制度的研究外，《父亲的骨头：金沙江边纳人的亲属制度》还涉及与此有关的宗教、历史、性别角色等内容。亲属制度研究领域一个传统重点和难点是双系社会的研究。独特的金沙江边的纳人社会为这项研究提供了一个很好的案例。《父亲的骨头：金沙江边纳人的亲属制度》通过描述和分析，对双系社会的研究提供新的事实，作出进一步的理论探讨。同时，通过对永宁和拉伯两个纳人社会的比较研究，为纳人亲属制度补充新的内容，构建更为完整的体系。再者，在描述拉伯纳人社会一个世纪以来的变迁的基础上，对转变的动因和机制进行分析，尝试对亲属制度的变迁作出解释。

著名历史学家邓广铭先生曾说过，治中国古史者须掌握四把钥匙：年代、地理、职官、版本目录。对于有着丰富的文献典籍记载的王朝史来说，这话可谓一语中的，掷地有声。但随着包括史学在内的人文科学研究领域的拓展，在民族历史文化的研究中，研究者往往面临文献记载寥若晨星或干脆无文献可资征引的状况，不免有“巧妇难为无米之炊”的喟叹，在这种情况下，转换视角，寻求另外的研究途径和突破口便成为一种必然的选择。也就是说，在汉文献记载不多的背景下，开启少数民族历史文化宝库之门必须寻求另外的钥匙，这“另一把钥匙”就是民族语言。实际上，研究任何历史都要借助语言，而在民族史研究中，民族语言的研究显得尤其重要。就白族历史文化的研究而言，白族语言资料和现有的白语研究成果便是尚未得到足够重视和运用的一种重要工具。

2009年是新中国60华诞的盛典，又逢西藏民主改革50周年纪念。伴随着共和国的成长与繁荣，西藏这一片高原胜地，也经历了自己独特的发展之路。摄影，秉承“为时代写真，为历史作传”的使命，为我们留存了西藏不同时期社会、经济、文化、宗教等方面变化的足迹，展现了藏民族独特多彩的生活景象。《跨越时空：1949-2009西藏影像往事》收录了14位摄影家在近60年的时间里观看西藏的影像与拍摄经历。他们中有土生土长关注家乡的藏族摄影家，有解放初期最早进入西藏的摄影家，也有改革开放后一直拍摄西藏的摄影家……透过他们的讲述，我们不仅被一段段生动的故事所打动，更为摄影家们对这片土地的挚爱所感染。那些或质朴或生动、或凝重或壮美的影像，带着我们回眸历史的长河，去感受西藏人文地理的斗转星移。

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两河流域的苏美尔人和阿卡德人、小亚细亚半岛的赫梯人和伊朗高原的埃兰人、北非的古埃及人、欧洲的古希腊人和古罗马人以及中美洲的玛雅人等，这些曾经盛极一时的伟大民族如今已经湮没在浩瀚的历史长河中，它们创造的辉煌文明而今只剩下残垣断壁与沉默的雕塑、壁画和泥版。然而，世界历史的沧海桑田和人类民族的兴衰变化，始终是一个令人欲罢不能的话题，在当今全球一体化的大趋势下，民族与文化的融合问题，更具历史意义和现实意义。《世界消失的民族》力图在国内外最新研究成果与考古发现的基础上，追忆那些业已消失民族远去的背影，梳理民族消亡与新生的历史脉络，重现世界古代文明曾经的辉煌与神奇。视野开阔，内容广博，图片丰富，信息量大，是一本集知识性、趣味性、可读性于一身的世界文明史普及读本。

《社会变迁与学科发展：台湾民族学人类学简史》包括了民族学、民族史、民族经济、民族文化、民族法制、民族理论与民族政策、民族地区社会发展、世界民族问题等方面的内容。入选文库者大多是国家社会科学基金和省部级社会科学基金项目的成果，是我校学者对民族问题以及其他人文社会科学前沿问题做出的回应。“治学不为媚时语，寻求真知启后人”。我们希望通过这套文库，倡导平朴求实的学风，探寻社会运动的规律，与全国同行一道推进我国的民族问题研究和其他人文社会科学研究，为社会主义现代化建设服务，为人类发展进步服务。