云南成为多民族地区，并不始于近代。从先秦到汉晋时期，云南这块神奇的土地上已经生活着许多民族群体，到元明清时期这些族群基本形成现代的民族及其分布格局。其成因是多方面的，既有地理环境方面的因素，也有特定的历史原因。特殊的地理环境，形成云南多民族分布的状况。一般来说，在人类社会发展的早期阶段，由于生产力水平十分低下，地理环境往往对人们的生产、生活有着极大的影响。

《通古斯族系的兴起（第2版）》在深入了解通古斯学研究现状的基础上，从通古斯的概念、通古斯的起源、通古斯族系兴起的性质、特点和历史地位人手，以“递进重构”的概括来揭示通古斯族系长时段、周期性兴起的规律。

《游牧记忆——图说哈萨克族游牧文化》不仅让我们欣喜地看到游牧的哈萨克族重要的生产生活事项——四季游牧转场的生动，更记录了该民族围绕转场而产生的上至天文下至地理的丰富的游牧文化，可谓民俗摄影实践的典范之举。《游牧记忆——图说哈萨克族游牧文化》作者贺振平博学会士长期追踪新疆北部游牧民族哈萨克的迁徙转场活动，不仅用图片记录，更注重对难以用图片记录的大量的哈萨克文化遗产进行搜集整理，真正构建起一部多侧面反映哈萨克文化的图文并茂的文献。

满族姓氏如此之多，那么它是从何而来，又有什么特点呢？满族姓氏同汉族姓氏一样，有很长的历史渊源，可远溯至图腾崇拜时代的族徽。金代以后，其得姓因由和特点是清晰的。按照传统说法，概括起来满族姓氏大致有以部为氏、以地为氏、以姓为氏，还有更改姓氏和赐姓的，此外尚有“随名姓”，后来又冠以汉字姓。

《摩梭母系制研究》由严汝娴和刘小幸执笔。严汝娴是上个世纪60调查研究摩梭母系制的主要民族学家。她和其丈夫刘尧汉在永宁对摩梭人的生产生活做了深入细致的调查，发表了一本调查报告，然后与宋兆麟合作出版了一本专著，这本书的主要材料是严汝娴及其同时期的学者当年的调查，例子的参考年代如没有具体说明则为1963年。书中大量的例子和资料取自严汝娴和刘尧汉的调查报告和严汝娴与宋兆麟合作的专著。

《中国蒙古族朝鲜族民族发展与认同研究》是中央民族大学民族学与社会学学院“211工程”三期项目完成的最终研究成果，由吴楚克、朱金春和徐芳三人合作完成。本书研究的基础是2008年开始对蒙古族和朝鲜族民族发展状况进行广泛调查后形成的，2009年又开展了第二次田野调查并进行书稿修改，补充了大量新的研究成果。在2010年暑期完成初稿，现提交本书的最终文字成果。《中国蒙古族朝鲜族民族发展与认同研究》分三个部分： 第一部分：蒙古族走向现代化的历史前奏。 第二部分：蒙古族社会发展与民族认同研究。第三部分：当代中国朝鲜族青少年的教育与认同研究。本书的学术价值：一是有大量最新的社会调查和田野调查资料作为研究基础；二是有专题的人物思想研究；三是针对蒙古族和朝鲜族这两个主要北方跨界民族认同问题进行了可贵的探索。

蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徒”的游牧生活，中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹。蒙古族人民善于歌舞，喜爱摔跤运动，蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的必需品，蒙古族的科学文化比较发达，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，为祖国作出了重大贡献。被誉为“草原骄子”。

《中国少数民族重大节日调查研究》内容包括了土族纳顿节调研报告——以青海省民和县三川地区2006年纳顿节为个案，彝族火把节调研报告——以云南省宁蒗彝族自治县沙力坪村2006年火把节为个案，维吾尔族古尔邦节调研报告——以喀什地区维吾尔族2006年古尔邦节为个案等等。

《回族释读》分为回族精神释读、回族语言释读——以西北回族话为主、回族地域释读上中下三篇，主要内容包括回族的月光精神；回族的学习精神；回族的商德精神等。

《广西民族区域自治集成（都安瑶族自治县卷）（精）》编著者陈继勇、蓝启章。本书全面客观地介绍都安瑶族自治县在党和国家民族政策的指引下，经过各族人民的团结奋斗，实行民族区域自治的基本国策所取得的辉煌的成就，包括历史概况以及政治、经济、文化、教育、卫生等方面的建设成就。