20世纪二三十年代，随着西方史学思潮的引进，中国民族史研究开始起步，吕思勉等人是这方面的开创者。《民国学术经典文库·历史类：中国民族史》在“总论”之后分为十二章，对中国民族的十二支族系的起源及演变，进行了详细的叙述、考证和讨论；对于不同族系之间的关系，也作出了比较清晰的交代和说明。在研究过程中，作者运用新观念、新方法，系统整理了古史材料，且疑古、考古和释古，三者并举，使这部著作成为这一时期中国学者的代表性研究成果之一。这部以考据为特色的中国民族史体现了作者精深的史籍根底、开阔的学术思路和敏锐的思辨力。要想步入中国民族史研究的门墙，不可不读本书。

《走进中国回族（套装上下卷）》以历史事实和历史故事为基本素材，通过简明的体例、精炼的文字、新颖的版式、精美的图片等展现了回族形成、发展的历史画卷和回族文化丰富的内涵与特色，再现了回族历史文化对祖国历史文化的贡献。

《八风集：回族学研究论集》从王永亮30年来在宁夏回族自治区民委，宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所、《回族研究》编辑部、中东伊斯兰国家研究所，宁夏人民出版社工作中，在社会上一些院、校讲座，所写文章二百篇中，选出了18篇。主要是一些关于回族学学科建设与责任，回族文化与回族古籍，回族教育史，回族人物，西北回族经济，编辑心得的文章。多属临风思考，有感而写。

《中国民族史》编著者林惠祥。《中国民族史》内容提要：20世纪30年代前后。随着日本以及西方社会科学理论的不断传入，中国学术界按照西方学科模式对各个学科进行重组。而中国民族史学科处于刚刚起步阶段。作者从不同角度对中国民族史进行分析归纳，论述了各民族起源、名称沿革、支派区别、势力涨落、文化变迁、各民族间的关系等，从而构建了前所未有的中国民族史学科的新型框架。

民族志是一种为了调查和发现社区、团体及其他社会组织的社会文化模式与意义的科学方法。《民族志方法要义——观察访谈与调查问卷》专注于开展民族志研究的方法论基础。本书分成11章。第1章探讨由理论推动研究的重要性，探讨混合了定量方法和定性方法的多方检验法，探讨民族志研究的地方性质，也探讨应用民族志的目标，即产生解决社会议题和社会问题的新方法。本书由（美）斯蒂芬L.申苏尔、琼·J.申苏尔、玛格丽特·D.勒孔特著。

毅松编著的《达斡尔族》介绍了达斡尔族的历史、经济、传统社会、民俗、文学艺术、宗教信仰、历史人物和自治旗、民族区、民族乡的情况。通过对达斡尔族的介绍，读者可以对达斡尔族人民以自己的勤劳、勇敢和智慧创造的悠久历史和丰富文化有所认识、了解，可以认识到达斡尔族是具有爱国主义传统的英雄民族，是善于多种经营、各业兴旺的民族，是文化底蕴深厚、能歌善舞的民族，是尊老敬长、讲究礼仪的民族，是注重教育、人才辈出的民族，是真诚质朴、开放进取的民族，是与各兄弟民族团结互助、共同发展的民族。一起来翻阅《达斡尔族》吧！

《汉民族发展史》由徐杰舜所著，《汉民族发展史》以汉民族发展源流为研究对象，对汉民族的起源、发展、特征、文化进行了全方位审视，综合了几十年来学术界的研究成果，材料翔实，并有不少创见，填补了民族性研究的一项空白。可供学者、大学生和关心改革与民族前途的读者研究、参考。

“回回遍天下”的局面是怎样形成的？怎样理解“天下回回是一家”？回族的居住特点有哪些？回族的语言特点有哪些？回族的宗教信仰是什么？回族的“六大信仰”指什么？回族所说的“天堂”和“火狱”的含义是什么？回族见面互相说“赛俩目”的意思是什么？……李秀琴和何克俭编写的这本《回族历史文化常识》（新时期穆斯林知识读本）将以问答的形式，带你了解更多回族的历史文化知识。

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民族文化是一个民族群体成员共享的行为、思想和感觉的方式及其产品。朝鲜族文化也就是朝鲜族群体成员共享的文化。朝鲜族文化的身份（identlty）与朝鲜族民族认同性有着直接的关联。《朝鲜族》的第一章介绍了朝鲜族先民迁入我国的移民历史和东北边疆的开发过程以及朝鲜族的族称。其中朝鲜族族称部分的论述已被国家民委办公厅采纳，形成“国家民委办公厅关于正确使用朝鲜族族称的函”转发给了中宣部、公安部，以便“告知有关新闻媒体”正确使用朝鲜族族称。遗憾的是由于受篇幅的制约，没能介绍朝鲜族的族源。第二章介绍了朝鲜族教育发展的历程，第三章、第四章分别介绍了朝鲜族风俗习惯和民族文化。第五章介绍了朝鲜族人民积极参加中国人民的反帝反封建革命斗争，用鲜血写下的英雄诗篇。第六章介绍了朝鲜族的人口分布及民族区域自治现状。最后一章选择了l5位朝鲜族各界名人加以介绍。《朝鲜族》由黄有福编著。