民族史志
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中国西南民族通史简编王文光,马宜果 著《中国西南民族通史》一书2015年获国家出版基金资助出版,2017年4月获云南省第二十次哲学社会科学很好成果一等奖,2020年12月获教育部第八届高等学校科学研究很好成果一等奖。但是因为该书篇幅较大,一些在民族工作线工作的人员希望能有简编本方便使用,基于这些反馈意见,保留了原书的基本框架和内容,压缩了关于族属源流的深入考证和引申的论述,删减了太长的史料,编写了该简编本。 中国西南民族史研究的对象是历目前曾经在西南活动现已消亡的民族,该书讲述了西南各民族的历史发展过程。
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凉山彝族社会文化百年发展述论马林英 著该书为国家哲学社会科学 十一五 规划科研基金资项目(13BSH048)成果,以凉山越西县境内参与 拉库 起义而结成联姻的沙马曲比和杰潘阿日两个白彝等级家支的百年(1912-2012年)生活经历展演为研究对象,围绕这两个家支近百年来的境况,揭示凉山彝族社会文化百年发展历程。
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印度殖民时期的科学、技术和医学王世丽 著,刘明 译近年来,人们对英国统治下印度的科学、技术和医学越来越感兴趣,这对重释现代南亚历史起着不断上升的作用。大卫·阿诺德(David Arnold)作者以广泛而善于分析的评述涵盖了东印度公司(East India Company)统治建立起至印度独立这段时期,向读者展示了英国涉足后印度的发展以及科学、技术和医学所扮演的角色,以及印度对西方干预的反应。这是最早从科学的角度全面分析殖民时代的作品之一,探究了印度科学和西方科学之间的关系、科学的特性、东印度公司时代的技术和医学,以及国家科学服务组织的诞生、“帝国科学”和印度科研团体的崛起,科学和医学研究产生的影响,以及民族主义科学的窘境。
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蒙古族治疗骨伤的创新旺钦扎布 译暂缺简介...
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乌珠穆沁部落研究高·阿日华著 著,斯琴呼 编暂缺简介...
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九色鹿·敦煌民族史杨富学,张海娟,胡蓉,王东 著敦煌古来为多民族经济文化交融的大都会,敦煌文化是古代各族人民共同创造的,既是他们共同智慧的结晶,也是中西文化交流的产物。本书是国内外敦煌民族通史,也是部全面系统论述敦煌民族历史文化的学术专著,从某一角度说具有裨补阙漏的意义;以语言学、考古学与历史学相结合进行综合研究,以深入研究敦煌民族历史文化的本质,进而深入探讨不同民族间的历史文化关系,重点阐述敦煌古代民族的能动作用。
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羌在汉藏之间王明珂 著《羌在汉藏之间》为历史人类学家王明珂的代表作之一。作者王明珂在十余年内反复出入四川省西部岷江和湔江流域高山峡谷中的羌族聚居区,具体包括汶川、茂县、理县、北川、松潘等地,进行了多点、移动的田野考察。基于考察所得的田野文本,以及丰富的历史档案资料,王明珂以“羌”为案例,深入讨论了“民族”由来问题,以及华夏边缘族群的融合变迁,提炼出“一截骂一截”“毒药猫”“英雄祖先与弟兄民族”等具有创造性的历史人类学理论概括。全书分为“社会篇”“历史篇”“文化篇”三个部分,分别讨论了羌族社会结构中的认同与区分、羌族历的典范叙事与历史心性的形成、族群认同下的文化再造与展演。 王明珂认为,羌既是一个在他者眼中存续三千年的古老民族,又是一个族名和历史叙事在近几十年才为族人所自知的新兴民族。与所有其他“民族”一样,羌既是历史的创作物,也是历史的创作者。从汉代的河湟西羌、唐代的西山诸羌,到20世纪前半叶的羌民,以及当今的羌族,都是历史事实与历史记忆的创作物,而他们也以各种表征与行动回应主流叙事,促成种种历史事实,如中古与唐朝、吐蕃对抗,并借此完成族群的内部塑造。正是在这样的历史与“历史”中,“羌”成为了汉藏之间模糊的、漂移的边缘。
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傈僳学史料丛编第四卷鲁建彪 编《傈僳学史料丛编》是一次系统、全面整理傈僳族史料文献,为傈僳学研究做了基础性工作,其学术价值和现实意义很好重大。《傈僳学史料丛编》所收录的史料包括各种正史、别史、实录、方志、档案、碑刻、年谱、游记及田野调查资料等,内容广泛且丰富,对研究傈僳学具有重要价值。
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傈僳学史料丛编第五卷鲁建彪 著《傈僳学史料丛编》是一次系统、全面整理傈僳族史料文献,为傈僳学研究做了基础性工作,其学术价值和现实意义很好重大。《傈僳学史料丛编》所收录的史料包括各种正史、别史、实录、方志、档案、碑刻、年谱、游记及田野调查资料等,内容广泛且丰富,对研究傈僳学具有重要价值。
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羯族与后赵史研究李圳 著后赵(319-352)是五胡十六国时期,由我国古代民族羯族所创立的北方少数民族割据政权之一。319年,羯族民族领袖石勒在襄国(今河北邢台)自立,称赵王,史称后赵。本书主要就羯族发展轨迹、后赵国的兴衰为线索,展开对后赵国的政治、经济、文化制度、民族认同等内容的研究。在3世纪以前,作为“匈奴别部”的羯族,一直保持着较为完整的部落组织和传统的西域民族特征。4世纪初,在羯族领袖石勒的率领下,其民族迅速扩张,实现了由西域胡为主体向杂胡为主体的民族转变。石勒乘中原战乱之际,迅速发展壮大,成为中原地区强大势力。由于连年征战、滥用民力导致社会矛盾激化,繁重的徭役,坞壁、流民势力的活跃,周边部族的兴盛是导致后赵灭亡的主要原因。后赵主要以学习汉魏职官制度为主,同时也保留了以“胡汉分治”为统治方针的“单于台”制度。后赵文化的特点是在儒家文化同佛教文化冲突中,相互交流,多元共生。在民族融合的过程中,羯族经历了由民族认同向文化认同的转变,后赵存在时间虽然短暂,但在十六国中扮演了重要角色,是中国历史不可或缺的一部分。