《民族与美学》是日本当代有国际影响力的思想家之一柄谷行人围绕民族主义论题的文集。作者通过美学、精神分析、语言学以及地政学独特视角的切入，在理论上对民族这一神秘之物予以说明和批判，同时也对日本明治以降的“美学”及其内在斗争做出了历史性的批评，分析了从帝国到民族国家，再到帝国主义这一近代的推进过程中，塑造国民同质性基础的美学在面向他者时的困境。

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本选题以马克思主义基本理论和方法为指导，综合运用伦理学、民族学、社会学、文化学、历史学等多学科的研究方法，主要从伦理学的视角切入，对壮族伦理思想这一壮族文化的核心内容进行了较为全面系统的研究。研究的主体内容分为理论概述、承载形态、规范践行、现代价值等四篇，主要分析论述了壮族伦理思想的基本内涵、主要特点、地位作用和形成发展等基础理论问题；探析解读了在壮族民间文学、传统艺术和体育、民族习俗、民间信仰等文化形态文化中所承载蕴涵的壮族伦理道德观念和道德传统；归纳论述了壮族公共生活道德、壮族婚姻家庭道德、壮族经济伦理、壮族政治伦理等道德规范和伦理观念，以及壮族践行道德规范的道德教育和修养的实践活动；探讨了壮族伦理思想在我国社会主义现代化建设中的现实价值及其有效实现的路径。本选题研究深化了壮族文化的研究内容，也拓展了我国少数民族伦理思想的研究领域。

本书从人类学的角度将当代维吾尔人的生活作为一个有机的整体进行研究。以人类学的参与观察和深度访谈为搜集资料的方法，以在克村的**手实地调查资料为基础，运用文化相对主义和文化解释的理论，较为详实地描写了当代维吾尔人的宗教生活，分析了宗教作为社会文化形式所具有的价值和功能，为人类学的宗教研究提供了一个中国西部少数民族宗教研究的个案。内容主要包括三个方面。首先是对维吾尔族和田野调查点的概况介绍，包括维吾尔族族源、族称、人口分布、语言文字、宗教的历史演变。正文包括两部分内容：上编《神圣的召唤》，通过对维吾尔族宗教意识、宗教行为、宗教组织和宗教场所进行的实地观察和深度访谈所得资料，对维吾尔族宗教四要素进行描述和分析，展示维吾尔人神圣宗教生活的全貌，分析和说明维吾尔人的宗教意识、宗教行为、宗教组织和宗教场所的意义、价值和功能。下编《世俗的实践》，描写和分析了维吾尔人的生命通过仪式，展示了伊斯兰教与世俗生活的完美结合及对传延文化的巨大功能。

郑振铎《民族文话》一书分为三编，收录郑振铎先生《民族文话》《古事新谈》《桂公塘》等三部抗战前后创作的作品。《民族文话》收《周民族的史诗》《武王伐纣》等15篇先秦故事。《古事新谈》收24则秦汉故事，以喻战后民生之事。《桂公塘》收四篇历史小说，包括《桂公塘》《风涛》《毁灭》《黄公俊之最后》。

该书稿是《当代云南少数民族简史丛书》中的一本，书稿以时间为线索分成四个时期，展示了云南水族从1950年以来经济、社会、政治、文化等方面的伟大成就和深刻变化，为各级干部和广大人民群众更好地领会和掌握党的民族政策、总结历史经验教训、创造性地做好民族工作，提供了历史借鉴和科学依据。

《西南彝志（选本 彝汉对照）》的部分经典内容编辑而成，内容涉及彝族天文、历法、医药、生产生活各个方面。《西南彝志（选本 彝汉对照）》采用五言诗体、彝汉对照的形式，介绍西南地区彝族历史，描述彝族及其周边部落古代社会面貌，反映了当时的社会形态及其政治、经济、文化源流。

本书通过透视青藏高原的历史、宗教、环境、风俗习惯、艺术与传统文化、非物质文化遗产等，全面展示青藏高原少数民族优秀传统文化。

纳西族历史文化与仰韶文化有着深厚的渊源关系。作者通过东巴文献与汉文献的对比研究，结合田野考察，认为仰韶文化中的陶符并非文字符号，而是天文星象符号，并破解了柳湾出土的139个陶符所对应的天文星象，为驳斥华夏文化“西来说”提供了确凿的证据。

本书以《百家姓》为底本，结合姓氏发展的趋势，精选了近千幅图片，从名姓、名人、名事入手，几乎囊括与姓氏有关的方方面面，给读者全新的视觉感受，体验一次饶有趣味的寻根之旅的同时，身临其境地感受中华姓氏文化的精髓。