古格·次仁加布（1961－2015），西藏社科院宗教研究所原所长、研究员，主要从事西藏西部阿里历史、文化、宗教和藏传佛教噶举派历史等方面的研究。本论文集为纪念次仁加布先生的研究文集，共收入有关藏学的学术论文21篇，其中汉文文章10篇，英文文章10篇，藏文文章1篇，内容涉及西藏的历史、考古、艺术、文学等多个方面；另有两篇怀念文章。

辽太宗乘后唐内乱，扶植儿皇帝石敬瑭将燕云十六州划人契丹版图；周世宗乘辽穆宗嗜酒怠政北伐收复三关；辽宋争锋杨家将血洒边关；萧太后最后一搏改变南北政治格局。

澶渊之盟后，契丹辽王朝达到鼎盛，成为东北_亚霸主，万国来朝。契丹人创造了一个全新的社会制度：汉政与蕃制双轨，州县与部族共存。中原文化与草原文化在辽代社会涅槃出独具特色的契丹辽文化。

耶律阿保机乘唐末五代中原纷争之机，夺取契丹汗权，借助汉人力量开国称帝，创制文字，建筑皇都，西讨阴山，东征渤海，统一北疆，奠定了契丹辽王朝200余年基业。

甲午战争日本的胜利，揭开了日本现代史的序幕。本书正是从这个时间点开始一直讲述到如今安倍晋三再次执政这段时期的日本历史。从甲午战后日本的国内的政治、经济、文化状况以及国际大环境讲起，理出了日本最终走向法西斯国家的逻辑线索。对“二战”后，在美国的改造和扶持下，日本如何抓住机遇对国家体制进行全面革新，并由此实现经济的复苏和崛起，同时又野心勃勃地谋求“政治大国”国际地位的企图心，进行了翔实的记录与的评析。 本书运用了许多新挖掘的史料，从日本国家的成长，国内政治、社会的民主化，对内的经济压榨与镇压，以及对外的帝国主义、军国主义侵略扩张政策这两条相互交错与相互影响的主线索展开，并辅以大量的经济、文化、国民心理等诸多层面的史实参照，构建了对日本得以进行近距离观察的一个历史维度。这就使本书能够成为一部全面理解当今日本社会现实的重要作品，并为这个国家发展走向的预判提供了充足的依据。此外，本书对战后日本经济崛起与衰落的原因，以及日本政党政治的演变等，也都给予了别具特色、富有创意的解读，很有借鉴意义。 本书两位作者都是日本史研究方面的专家，本书历经多次打磨，可谓中国人写的日本史方面的扛鼎力作。

朝鲜族是由朝鲜半岛移居而来的“跨界”民族，素有“白衣民族”之称。明末清初，其先民越过鸭绿江、图们江，开始落根于我国东北地区。该民族乐天淳朴，能歌善舞，重视文化教育，具有独特的民风民俗。此外，朝鲜族还是我国北方很早的“稻作民族”。《阿里郎》《道拉吉》传唱四方，农乐舞、长鼓舞飘逸奔放……充分展示了朝鲜族人民的活力及勇于进取的精神。本书用深入浅出的笔调，向读者娓娓道出了这个民族的悠久历史文化及独特的民族风情。

《客家民系文化扩散及过程时空模拟研究》主要选取赣闽粤客住核心区为空间范围，客家文化特性以及客家民系迁移过程中产生的文化层级扩散现象作为研究对象。采用文化生态学视角，对客家文化和客家文化生态系统、客家聚落时空分布规律进行了分析，在此基础上，引入移民适宜性因子分析客家民系迁移过程中客家人主体对环境的适应性，利用地理空间分析和基于离散事件的仿真模拟方法，定量分析了客家民系文化迁移扩散的时空分布特征，从文化圈、文化链角度阐述了客家文化区的时空演进过程。以汀江流域的上杭为实证地区，探讨了其“客家族都”地位的形成以及城址变迁过程所体现的客家人对环境的选择与适应。

《藏学学刊.靠前5辑》由四川大学中国藏学研究所主编

贵州各民族在特定自然生态与社会生态环境中生存与发展中，在历史的积淀中，形成了“多源一体、丰富多彩”的贵州原生态民族文化。何琼*的《贵州原生态民族文化探究》透过理论阐发以及对贵州原生态民族文化的种种事象的叙述，从中感触到各族先民们的人与自然和谐共处的生动、深刻的情景与生存、发展的轨迹，内容主要有三大部分：一是文化生态的理论综述；二是贵州民族文化生态的形成与特征；三是贵州原生态民族文化的表现形式。

非物质文化遗产以口传、心授、身教的方式传承，它依赖于个体或群体存续。作为文化主体，传承人的文化行为如何承续，既是非物质文化遗产保护的关键环节，也是文化遗产学研究的核心议题《传承行为与保护实践：回族非物质文化遗产传承人研究/中国回族研究文库》以“回族非物质文化遗产传承人”为研究对象，围绕被命名为国家或省（区）级代表性传承人的传承活动展开研究。通过观照传承史，聚焦个体的文化创造和传承行为，从微观层面上呈现国际社会遗产运动对民间传承人日常传承活动的影响与重构。同时，借鉴文化遗产学的方法，通过对遗产的“文本解读”和主体的“话语分析”，呈现传承人在保护实践中面临的现实困境。尝试从文化主体的角度，基于回族民间文化传承特点，对回族非物质文化遗产传承人保护机制创新进行一定的学术思考。