室韦是南北朝至辽金时期见于文献记载的中国古代北方民族，属东胡系鲜卑后裔，与古代蒙古族有一脉相传的历史关系，在北方民族史中占有较为重要的地位。《中国古代北方民族史.室韦卷》利用文献史料和新的考古资料，借鉴中外学者研究成果，对室韦的族名、族源、部落变迁、地域分布、生产生活方式、风俗习惯及其考古学文化做了系统论述，是一部全面研究室韦历史的学术著作。

匈奴是中国古代北方游牧民族。在充分肯定匈奴历史贡献的基础上，探讨匈奴历史发展的基本规律。具体内容包括匈奴的族源、历史变迁、政治军事、经济生活、民族关系、文化习俗和历史作用等。《中国古代北方民族史.匈奴卷》内容简明易懂又不失学术性，是一本关于匈奴历史的简明学术史。

《中国古代北方民族史·乌桓卷》从七个方面对东胡族和乌桓历史做了较为详细的研究。内容涉及乌桓史文献史料、研究概况，乌桓族源，历史变迁，经济类型，社会组织与管理要素，与游牧诸族和中原政权的关系，习俗与原始崇拜和信仰。研究者针对乌桓源流、乌桓山以及学界有争议的一些历史问题展开讨论，并对乌桓在中国历史上的地位给予肯定。

《玛牡特依》是彝族古代有名的教育文献。“玛”彝语“教、学”之义，“牡”为“做”之义，“特依”是“书”，直译为“教做书”。《玛牡特依》根据男性公民成长发展的不同阶段，明确规定了人们在什么时期应该做什么、怎么做、不能做什么，是一部集彝族先民之智慧、知识、经验并以此教育后人怎样做人的经典文献，它包罗了彝族社会历史、思想发展、文明进步、风俗习惯、伦理道德等方面的内容，是一部彝族先民人生观、价值观的总集。

本志以新时代中国特色社会主义思想为指导，坚持辩证唯物主义、历史唯物主义的立场、观点和方法，本着“求实存真、经世致用”的宗旨，实事求是、全面系统地记载苗族的历史变迁和现状，反映地方特色和时代特点。本志上限起于事物发端，下限断至2021年2月28日止。某些延续性较强的内容，时限适当上溯，越境不记。图片下延到2021年2月28日。图片力求真实可行，全面反映苗族不同时期的时代特色。本书全面介绍了六盘水苗族的自然资源、语言文字、风俗习惯、生活习俗、文学艺术、教育等。

内蒙古和林格尔盛乐古城，据史料记载，盛乐古城所处地区在两周至春秋时期为猃狁、北狄居住的“襄”地，战国时期属赵国的云中郡，汉为定襄郡成乐县，北魏时为盛乐都，唐代在此设立单于大都护府，辽代为丰州振武县，元代为振武城，明代属红城卫。盛乐古城考古发掘出土了春秋、战国、秦汉、魏晋、隋唐以及辽金元不同历史时期的文化遗存，中间没有缺环，与史料的记载相吻合。历史年代久远，历史序列也最为完整。盛乐古城遗址考古发掘，可以说是为进一步研究我国中原王朝与北方游牧民族之间政治、经济、文化关系提供了一批鲜活而又完整的实物资料，意义重大。

战争的阴霾早已远去，枪林弹雨过后硝烟散尽，当年惜懂青涩的少年，变成了霜华满鬓的老兵，但他们信念如炬、九死未悔，永远不变的是一颗忠诚于党、热爱祖国的红心。

《藏学学刊》作为面向海内外公开发行的藏学学术研究园地，致力于藏区现状与社会经济发展、藏族历史与宗教、西藏考古与艺术以及与藏学相关的诸多方面的研究，设有论文、译文、书评等栏目，语言以中文为主，兼及英文。

《傈僳学史料丛编第二卷》是傈僳学资料丛书。该丛刊所收录的史料包括各种正史、别史、实录、方志、档案、碑刻、年谱、游记及田野调查资料等，内容广泛且丰富，涵盖了台湾地区历史、地理、政治、经济、风俗、民情、文化、法制等各个方面，对研究傈僳学具有重要价值。

《彝族文化与三官彝寨》从“彝族历史文化”、“彝学研究精选”、“水西文化”、“大屯土司文化”等方面多方面多角度对彝族文化进行了介绍，使读者能够了解到，彝族是中国西南的主要世居民族之一。彝族悠久的历史、丰富的文化是中华民族重要的、丰富的文化遗产组成部分，需要我们珍惜、保护、研究并传承下去。“彝族历史文化”介绍了以父子连名制特征的彝族历史；“水西部文化”介绍了水西部的由来及历史发展；“大屯土司文化”介绍了大屯形成及其代表人物。很后，介绍了彝族的个国家少数民族特色村寨：三官彝寨的文化及其特色。