一、本志系新修部门志，定名为《兴仁县民族宗教志》。二、本志以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观为指导，贯彻落实习近平总书记的系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略，运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点、方法秉笔直书，全面、系统地记述兴仁县境民族和宗教工作的历史与现状，本着以人为本，构建和谐社会的理念，力求做到思想性、资料性、科学性的有机统一，使之具备“存史、资政、教化”及文化传承的功能。三、时限：本着“详今略古”“详近略远”的原则，重点记述较近的史实，上限起于事物发端，下限至2015年年底。四、本志遵照国家《地方志工作条例》《保密法》《档案法》的有关规定，根据发生在兴仁县境民族和宗教及与之有关的史实进行纂写。五、本志采用图（照）、述、记、志、传、表、录等体裁，分类叙述。除图片、序言、凡例、概述、大事记、附录、后记外，全志设机构建设、党风廉政建设、民族政务、宗教政务、民族扶贫、布依族、苗族、回族、彝族、其他少数民族、少数民族起义、佛教、天主教、伊斯兰教、人物十五章。六、本志的结构分四个层次，即章、节、目、子目，节以下竖写各事的历史和现状。七、本志使用简化字、语体文、记述体，数字用法、标点符号用法及计量单位用法等均遵照国家相关规定。八、本志有关的书写方式。纪年：历史朝代采用历史纪年，括注公元纪年。地名：在本志首次出现时使用历史名，加注今名，尔后出现不注。单位名称：在本志首次出现时使用全称，尔后出现用简称，如“黔西南布依族苗族自治州人民政府民族和宗教事务委员会”简称为“州民宗委”，“兴仁县人民政府民族和宗教事务局”简称为“县民宗局”或“县局”等。人名：首次出现时用职务名称加上姓名，尔后出现只用姓名，其余必须书名者书单位、职务名称及姓名，不必须者只书其姓不书其名，名以“某”或“某某”代之。九、人物：坚持生不立传原则。记述对象为副科级及以上职位者。排序以职级、影响论。生人以事叙，列简介或名录。十、本志资料来源：主要是官方文书档案资料，部分为搜集整理文献、书、报、刊资料或调查采访经鉴别属实的口碑资料。十一、本志记述范围为兴仁县境内及相关民族、宗教事务的历史和现状。

《龙山县民族志》综合利用历史文献、田野调查资料，采取横排纵写，设篇、章、节、目，以记、志、图、表、录等形式，记录了湖南省龙山县土家族苗族等民族的历史风俗民情，客观记述各民族的历史和现状。是较全面记录龙山县各民族历史社会生活面貌的图书，首先是对这些民族文化资源的分类整理记录，具有较强的县情民族文化资料属性；其次，这些内容对于大众了解龙山县的民族文化又具有一定学术性和可读性。

“行国”是以游牧经济为经济基础，以游牧部落为组织形式，以部落首领为中心所建立的国家。《中国古代北方游牧民族行国体制研究：以鲜卑为中心的探讨》将出土资料与传统史书记载相结合，广泛利用历史学、考古学、民族学、人类学与社会学等学科的相关成果，采用“二重证据法”和“量化分析法”，对以鲜卑为代表的我国古代北方民族游牧行国体制发展、演变进行了系统研究。

蒙古族是在蒙古高原崛起的勇敢民族，具有悠久的历史和灿烂的文化。《蒙古族图典·综合卷（蒙汉对照）》主要介绍了蒙古族人物、蒙古族文献、蒙医蒙药、蒙古族游乐文化和游牧生活等方面的内容。《蒙古族图典·综合卷（蒙汉对照）》以图片形式展示蒙古族人物、文献、医药学、游乐文化和游牧生活等内容，对蒙古族文化遗产的保护和传承具有很大的推动作用，同时也对相关领域的研究具有重要的借鉴作用。

《藏族金工艺术：甘孜藏族自治州白玉河坡非物质文化遗产研究》以甘孜白玉河坡藏族国家非物质文化遗产金属锻造技艺及其图符艺术表现形式为考察对象，分为理论研究和图录整理两个部分。其中理论研究部分主要阐述白玉河坡金工的制作技艺、图符艺术特点、历史起源、手工业形态、文化生态以及未来发展；图录整理部分主要结合河坡金工产品实物照片，摘取其主要图纹符号通过手绘线描方式加以视觉呈现，并作相应注解和释义。成书的目的一方面在于对我国藏民族非遗技艺有针对性的关注和研究，另一方面在于充分展现其艺术价值和魅力，通过基础性研究对民族传统工艺、艺术的保护、传承和发展作出积极贡献。

《族群空间与地域环境——中国古代巴人的历史地理与生态人类学考察》从族群空间与地域环境的视角，对曾经活跃在中国历史舞台上的古代族群巴人从历史地理学和生态人类学角度进行了考察，通过多种研究手段综合运用，复原并梳理了巴人族群的地理分布及其变迁过程以及巴人时代巴地气候、植被、动物、水文、矿产资源等地理原貌及其变迁过程，并运用生态人类学相关理论阐释巴人族群地域系统内巴人族群与地域环境的作用机制，构建了动态的巴人族群生态系统模型。

《恒河之流》是一部关于蒙古宗族系谱的编年史书，作者是乌珠穆沁右旗孛儿只斤·衮布扎布·台吉（约1680—1750年）。他精通蒙古、满、藏、汉语，除撰写《恒河之流》外，1740—1749年问作为主编他曾与多位学者通力协作把藏文《丹珠尔经》翻译成蒙古文，并把《丹珠尔经》中的藏文名词术语检索出来，编纂成《智慧之源》藏蒙词典，他还撰写过《中国佛教传播史》（藏文）、《易学藏文书》，以及《藏蒙药方》等论著，是蒙古族杰出的史学家、翻译家和辞书学家。《恒河之流》成书已约二百九十多年，在当时能参阅的典籍甚少的历史条件下，衮布扎布公将蒙古黄金家族史从成吉思汗十世祖孛端察儿开始写到成吉思汗及子孙征战史，写到元朝史、北元史、西蒙史、内外各盟王公史及衮布扎布自己的家史，是研究蒙古史的一手参考史料，具有极高历史学价值。

《第六届北京国际藏学研讨会文集》是2016年“第六届北京国际国际藏学藏学研讨会”的文集，共收录91篇文章和摘要等，其中有10篇大会发言，14篇论文，67篇论文摘要，涵盖了藏学研究的各个领域，基本覆盖了近年来藏学研究的前沿成果。文集集中反映了第六届北京国际藏学研讨会所取得的成就，可显可彰，可传可扬。

《条顿骑士团全史》是“战争特典”系列丛书又一力作，《天国王朝：十字军全史300年》姊妹篇。本书以欧洲历史观，全景式呈现三大“圣战骑士团”之一的“条顿骑士团”，在十字军东征漫长的百年间从崛起到没落的完整历史。本书首次采用“年鉴学派”的叙事手法，系统地讲述欧洲各大政治体在“十字军东征”、“北方十字军”、“蒙古西征”以及面对“立陶宛—波兰联邦”崛起过程中的选择和博弈，生动还原历史细节，再现了萨拉丁与狮心王的对抗、骑士团与蒙古西征大军的交锋等战争场景，展现了“条顿骑士团公国”这个中世纪政教合一军事强权的荣辱兴衰。

《西南彝志（第25-26卷）》分两卷进十九个章节，叙述彝族舍、陀尼、、武候、尼能、实勺、窦朵、苟数等部族的历史掌故和举祖、诺仆乌等人物故事。