“远方的人请问你来自哪里，你可曾听说过阿瓦尔古丽？她带着我的心儿穿越那戈壁，多年以前丢失在遥远的伊犁。”曲《新阿瓦尔古丽》不仅将我们的心绪带到现代的伊犁，也带回了古时的戈壁。在1700余年前，柔然，一个太阳神阿波罗的后裔，以民乎寻常的速度突然出现在蒙古高原，开始在纵横几万里的欧亚大陆尽情驰骋。欧洲人惊讶地发现，百余年前匈奴大帝阿提拉的阴魂尚未散去，一个叫吐贺真的“魔鬼”又带领一支辫子军出现在眼前。公元828年以后，欧洲史书一致宣称这一显赫一时的民族已经完全灭亡了。而在俄罗斯，仍有60余万人自称是阿瓦尔的后裔。柔然-阿瓦尔，继匈奴、鲜卑之后的草原骄子，你在哪里？

本书从鄂温克族的发源地——贝加尔湖说起，包括了鄂温克族在历史上生活、活动过的地域，鄂温克族自身的历史沿革和发展的进程，以及相关朝代对鄂温克族的影响和邻近民族之间的关系。本书从全方位，多侧面，比较系统地叙述了鄂温克人以自己的智慧和力量创造的森林狩猎文化特色的生产、生活方式；讴歌了鄂温克人在漫长的历史岁月里，一代又一代，历经沧桑，奋斗不息，开拓进取的敬业精神；反映了鄂温克人进入17世纪中叶至20世纪中叶卷人复杂多变的关系中处于无权地位，政治上受压迫和经济上受剥削的悲惨生活；也歌颂了英勇顽强的鄂温克族人民与历代反动统治不屈不挠的斗争，以及在中国共产党的领导下，为了全国各族人民的解放作出的贡献。

《桂北瑶歌的文化阐释》讲述的就是桂北瑶歌的文化阐释。编者主要考虑在编写《瑶族通史》的基础上，对瑶学研究的基础资料，进一步全面、系统、科学地进行搜集、整理，对各个学术专题开展研究，重点是对各支系历史文化进行全方位、多角度、多层次的研究，使瑶学研究系统化和科学化，初步建立完整的瑶学科学体系。

这一册是从西北地区的考古时期说起，但这并不是说，我们认为那时就有了民族的存在。这一卷叙述西北地区的旧石器时代、新石器时代，主要是对西北少数民族产生的社会背景、文化基础、生态环境做一全面探讨，便于我们更好地了解和认识西北少数民族的产生和发展，更好地全面认识西北地区的文化渊源。

20世纪80年代初，联合国教科文组织世界遗产中心的一位专家，在一张卫星遥感图上惊异地发现：在地球上东经98°-100°30，北纬25°30-29°的地区不足100公里直径距离内，有三条大江与四座大山相依相傍，并行从青藏高原奔腾而下。这位经验丰富的遗产专家在连连称奇之后，随即将这世界上独一无二的奇观，通报给中国有关方面，这就是青藏高原南延至云南西北横断山脉核心区著名的金沙江、澜沧江和怒江，世人统称“三江并流”。其实，早在一个世纪以前，“三江并流”区域就进入了世界的视野，独特的地质地貌、水文环境、高原生态类型、生物多样性和原生态的民族、地域文化等，就开始吸引了人类探寻的目光。自1883年起，法国天主教传教士们就曾进入这一地区，采集了包括山茶、百合、龙胆、杜鹃等在内的大量高山野生物种，应该说从那时起闭塞而偏远的中国滇西北就开始了与西方文化的交融和碰撞；1904年，英国爱丁堡皇家植物园获悉法国人在云南西北部取得了“丰硕成果”之后，随即也派人赴云南采集标本；20世纪初，美国《国家地理杂志》特约撰稿人洛克，数十年沉迷其间，进行科考和资料搜集，几乎耗尽一生的精力；再后是英国作家希尔顿的小说《消失的地平线》中所描述的“香格里拉”，更是成为人们苦苦寻觅的梦幻之境；而俄国人顾彼得，也在丽江生活了10年并著有《被遗忘的王国》，给世人留下了20世纪40年代的“滇西北风情录”；解放后，我国不少杰出的科学家也都曾将这一区域作为科学考察和研究的重点。这里是中国最大的国家重点风景名胜区，在全国17个生物多样性保护“关键地区”中名列第一；这里还是世界上罕见的高山地貌及其演化代表性地区和生物物种最丰富的地区之一。“三江并流”地区占中国国土面积不到0.4%，却拥有全国20%以上的高等植物，包括200余科、1200余属、6000种以上。哺乳动物173种、鸟类417种、爬行类59种、两栖类36种、淡水鱼76种、凤蝶类昆虫31种，这些动物种数均达全国总数的25%以上，是欧亚大陆生物群落最富集的地区，拥有北半球除沙漠和海洋外完整的生物群落类型。这里：“是反映地球演化主要阶段的杰出代表”；“是陆地、淡水生态系统及动植物群落演化发展中，反映其重要的、不断进化的生态和生物过程的杰出代表”。这里：“具有超乎寻常的自然现象或非同一般的自然美和美学价值”；“包含最重要而有意义、保持生物多样性的自然栖息地，包括那些从科学和保护角度看，拥有濒危物种的栖息地”。同时，这里：还是中国56个民族中的13个少数民族的聚居地，其中有5个民族为当地独有。因而，“三江并流”是我国乃至世界少见的多种民族、多种语言、多种宗教信仰和多种民俗习惯并存与融合之地；它的面积涵盖了云南省的怒江傈僳族自治州、迪庆藏族自治州和丽江市的老君山等地，共3.4万多平方公里土地。为全面展示这一地区复合及多元的人文地理原始现状，从1996年开始数年间，中国民族画报社高级记者成卫东，对这一地区进行了不问断深入采访。2003年7月2日，联合国教科文组织第27届世界遗产大会一致决定，将“三江并流”自然景观区列入联合国教科文组织的《世界遗产名录》。这标志着位于横断山脉腹地的“三江并流”已成为全世界最重要和最丰富的自然宝库之一。“三江并流”地区是中国960万平方仅是地理环境最复杂、生物资源最丰富、历史文化最悠久、人文风情最独特的地区。这里是人间奇异的世外桃源。

2000年底兰州大学西北少数民族研究中心被批准为教育部人文社科百所重点研究基地之后，我们就考虑要编写一部全面反映和研究西北少数民族历史的丛书，经过充分讨论，确定了《中国西北少数民族通史》这个题目并且被教育部批准为“教育部人文社会科学重点研究基地重大项目”。之所以称“通史”，有这样几点考虑：通史的第一点含义是要与族别史相区别。在已经出版的有关西北少数民族的著作中，族别史、专史和地方史很多，而将西北少数民族在一个时期的活动通盘来研究和阐述的著作则比较少，族别史、专史、地方史虽详于一族之史和一地之史，却不能将其与中国西北地区的整个形势和各民族在同一时期的活动贯穿起来研究，而只有将同一个时期西北的每个民族都放在同一平台上联系起来研究，才能更好地了解一定时期西北各少数民族的全貌。通史的第二点含义是指，我们的中国西北少数民族通史，是对各民族的族源、发展过程、政治、经济、社会、文化、民族关系及其生存地的自然生态环境，作全面的研究，避免过去重政治轻经济，重族源轻社会，重文化轻自然生态环境的现象。通史的第三点含义是指，本书不仅按时代将西北各民族置于同一平台上进行全面阐述，而且对各时期各民族的史料、研究状况、有关的论著目录作了较系统、详细的介绍并编制了大事年表，便于读者使用，这也是本书的一个特点。通史的第四点含义是指，本书上起先秦，下至公元2000年，是完整意义上包含了古代、近代、现代的全部历史，特别是西北少数民族的现代史，学术界还很少有人问津。

本通史涉及的我国西北少数民族地区、特别是边疆地区今日正是国内民族分裂主义势力和宗教极端势力活动的主要地区。他们搞分裂活动所使用的基本手法之一，就是歪曲历史，编造谎言，蛊惑人心，破坏民族关系，破坏祖国统一。本通史的目的之一，就是要通过历史事实，阐述我国各民族共创中华、共同缔造伟大祖国的历史过程，阐述我国各民族谁也离不开谁的历史必然性，阐述祖国疆域形成、发展和不可分割的历史事实，进一步加强中华民族的凝聚力，推动中华民族的伟大复兴。

现代西北地区的各少数民族，是我国历史上西北各民族的继承者，是历史上西北少数民族灿烂文化的传承者。中国各民族在政治、经济、社会、文化和族体上，都有着十分密切的交往和联系，历史为中国各民族铸就了相互依赖，休戚与共的共同命运，各民族共同创建了伟大祖国，研究和了解西北各民族光辉而又曲折的历史足迹，总结西北各民族关系发展的是是非非，将促使各民族更加珍惜今天来之不易的平等、团结、互助、和谐和共同繁荣的社会主义民族关系，更加珍惜伟大祖国的统一和繁荣。本通史涉及的我国西北少数民族地区、特别是边疆地区今日正是国内民族分裂主义势力和宗教极端势力活动的主要地区。他们搞分裂活动所使用的基本手法之一，就是歪曲历史，编造谎言，蛊惑人心，破坏民族关系，破坏祖国统一。本通史的目的之一，就是要通过历史事实，阐述我国各民族共创中华、共同缔造伟大祖国的历史过程，阐述我国各民族谁也离不开谁的历史必然性，阐述祖国疆域形成、发展和不可分割的历史事实，进一步加强中华民族的凝聚力，推动中华民族的伟大复兴。

2000年底兰州大学西北少数民族研究中心被批准为教育部人文社科百所重点研究基地之后，我们就考虑要编写一部全面反映和研究西北少数民族历史的丛书，经过充分讨论，确定了《中国西北少数民族通史》这个题目并且被教育部批准为“教育部人文社会科学重点研究基地重大项目”。之所以称“通史”，有这样几点考虑：通史的第一点含义是要与族别史相区别。在已经出版的有关西北少数民族的著作中，族别史、专史和地方史很多，而将西北少数民族在一个时期的活动通盘来研究和阐述的著作则比较少，族别史、专史、地方史虽详于一族之史和一地之史，却不能将其与中国西北地区的整个形势和各民族在同一时期的活动贯穿起来研究，而只有将同一个时期西北的每个民族都放在同一平台上联系起来研究，才能更好地了解一定时期西北各少数民族的全貌。通史的第二点含义是指，我们的中国西北少数民族通史，是对各民族的族源、发展过程、政治、经济、社会、文化、民族关系及其生存地的自然生态环境，作全面的研究，避免过去重政治轻经济，重族源轻社会，重文化轻自然生态环境的现象。通史的第三点含义是指，本书不仅按时代将西北各民族置于同一平台上进行全面阐述，而且对各时期各民族的史料、研究状况、有关的论著目录作了较系统、详细的介绍并编制了大事年表，便于读者使用，这也是本书的一个特点。通史的第四点含义是指，本书上起先秦，下至公元2000年，是完整意义上包含了古代、近代、现代的全部历史，特别是西北少数民族的现代史，学术界还很少有人问津。

中国少数民族的历史，内容丰富，时代久远，尤其是在中国古代西北地区（包括今甘、宁、青、新以及内蒙古西部和西藏等地）活动的中国少数民族，其族体发育最充分，活动内容最丰富，对中国历史发展的影响最大，在中国少数民族中，占有十分重要而显著的地位。但他们的活动和发展，仍然是在中国社会历史条件下发展的，仍然离不开整个中国少数民族历史发展的一般规律和问题。因此，我们这部通史虽然是写中国西北少数民族的历史，虽然西北少数民族史也有一些不同于中国其他少数民族史的问题，但就其理论问题、_般性问题和规律性问题来说，与其他中国少数民族社会历史中的问题，是一致的，甚至可以说，从中国西北少数民族历史发展中概括出的历史上我国少数民族的理论问题、一般性问题和规律性问题，似乎更能反映中国少数民族历史发展的本质、特点、作用和地位，更能反映中国少数民族的发展状况。因此，本通史的第一册就以《中国西北少数民族通史·导论卷》为题，阐述一些能概括整个中国少数民族历史发展的理论问题、一般问题和规律性问题。这些问题，实际上就是我们用来观察中国西北少数民族历史的指导性看法和观点。