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本书为“明清八大家文选丛书”之一。姚鼐是清代桐城派的集大成者，对我国古代文学的创作作出了一系列理论贡献。他提出“道与艺合，天与人一” 的文学特性论，“义理、考证、文章” 兼长相济的作家创作论，“神、理、气、味、格、律、声、色”的散文艺术论。姚鼐曾矢志于科举仕宦，中年后却又急流勇退，远离官场，以授徒讲学为生。他的创作实践既丰富又精深，大多具有典雅、阴柔之美。本书精选姚鼐各体散文一百篇，分别予以“题解”“注释”“评点”，以有助于读者理解选文的思想内容和艺术特色。书后附录姚鼐传记资料、有关评论资料及主要参考文献，供读者深入研究时参考。这是一本精心策划、雅俗共赏的古代散文选注评点读物。

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魏樊憘造像，正书，十二行，行十二字。北魏正光三年刻。书法结体茂密峻整，与稍晚的《马鸣寺根法师碑》的书法风格近似。樊可憘一名曾见于北魏《张狡猛龙碑》碑阴题名。过去论著有的疑为伪刻，也有论者认为此造像记书法北魏人风韵，应是魏刻无疑。　魏元宁造像，正书，十六行，行七字。北魏孝昌二年（五二六）刻。原在河南荥阳二仙洞。书法用笔圆遒，结体呈纵势，骨肉匀称，已工初唐正书之先声。

简介：本卷收录了“教育文集”、“杂著集”、“诗词楹联集”、“书信集”、“译著集”和“全集闰编”。

《归有光文选》精选归有光各体散文八十篇，分别予以“题解”“注释”“评点”，有助于读者理解选文的思想内容与艺术特色。书后附录归有光传记、有关评论资料以及参考文献，可供读者深入研究时参考。这是一本雅俗共赏的古代散文选注评点读物。

本书为“明清八大家文选丛书”之一。王世贞为明代“后七了”之首。一生志在兼济，除弊兴利：反对宦官权奸，主张抗击南倭北虏的侵扰，在内政与外交上都有一定的革新精神。其于文学上文主秦汉，诗主盛唐，其复古意在反对唐宋派之“理胜相掩”、严嵩为代表的台间文风，以及独绰理学、陷于埋窟的学风。其山义创作能面对现实政治与汁会弊病，具有强烈的时代气息；其小品文能真实地抒写性灵，张扬个性。其文艺术巳沉博幽深，气味雄厚；乎淡自然，清新有动：纵横捭阖，姿态横生；玄思独造，翻新出奇。本书精选王世贞各体散文八十篇，分别予以“题解”“注释”“评点”，有助于读名理解散文的思想内容与艺术特色。书后附录工世上传记与有义评论资料以及参考义献，可供读者深入研究时参考。这是一本雅俗共赏的古代散文选注评点读物。

在中国，“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思，她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉，与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”，孟子本人也被尊为“亚圣。”在这部近三万五千字的著作中，作者构建了完整、庞大的孟学体系。千百年来，无数学者把这一庞大的学说体系条分缕析，或以注疏、章旨形式，或以旁通、体认等名目，指出孟学所蕴含的价值。作为传统文化的一部分，孟子学说不可能是毫无缺陷的。其人性善的观点及建立在此观点基础上的许多立论，总的说来都是理想化的，有些在任何社会都难以实现。但是孟子毕竟是第一个高扬了人的特殊本质善性的人，所以他的人学主张具有永恒的价值，无论过去现在，还是将来，对人类继续探索人自身，都具有启发意义，对促进人的全面发展和社会的和谐进步具有重要借鉴意义。

本索引依据中华书局一九八四年版《全唐文》影印本编制，共收录、揭示《全唐文》、《唐文拾遗》和《唐文续拾》三书文献23034篇，按文献内容分类编排，便利检索。本索引编为人物传记、史事典制和艺文杂撰三大部分。人物传记之部，收录唐及五代人物的传记、碑志及传记性文字如祭文、送序、人物讚、个人陈情表等。吏事典制之部，收录诏令、奏议以及记载、论述有关政治、经济、社会生活等文献，分为政事、职官、选举、食货等大类。艺文杂撰之部，收录经史百家文章，按四部法分为经、史、子、集四大类，以下再分为若干级类。本书内容丰富、涉及面广、查阅方便，具有较强的科学性、系统性及实用性，可供专业研究人士查阅。

书摘第一自然段“如徐之古文作*，来字亦或作*”中第一个“*”是左边是余，右边是阝；第二个“*”是半包围结构，外边是辵，里边是来