《全后周文、全北齐文：中国最古老最完整的文学总集》为《全上古三代秦汉三国六朝文》（以下简称《全文》）之一集。《全文》清严可均辑，共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《全梁文》《全陈文》《全后魏文朋全北齐文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》，共收录唐以前作者三千四百九个七人（或作三千五百二个人），每人附有小传，是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集，对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学总集。《全文》的辑成，具有十分重要的意义，首先它集中了自有文字以来直至唐代，除史传、诸子、诗赋、专书以外的所有文字，举凡硕学鸿儒、大师巨匠、佛道位工乃至名媛淑女的长篇巨制、片言只字，无不穷菟毕讨，加以见存。此书第一次汇辑唐以前的文章，是对先唐文献典籍具有总结性的一件伟业，对学术界、文化界功不可没，称得上是一部功业甚伟的宏篇巨制。《全文》所辑文字，均注明出处，有利于重检、核校。有多处收录者，备载之，并且甄录异文。这与前代所编的《全唐诗》《全唐文》相比，有很大的差异，从而大大提高了《全文》的学术价值和使用价值，这也是清代辑佚学的一种反映。此外，严可均在？罗文献、考辨真伪、排比文字等方面，费力良多。就当时学未而言，善于利用文献，检校文献范围较广。严氏不仅从大量的史传中爬梳出先唐人的文字，而且遍检金石碑版、杂记、类书、笔记、古注、经疏乃至佛道两典等相关文献，尤其是佛道两大丛集的利用，对以后总集的编纂有一定的启发作用。当然，作为这样一件宏大的工程，以一人之力，又限以当时条件，必然存在诸多瑕频，如失收、误收、重出、误注，张冠李戴，往往而在，但是瑕不掩瑜。这次校点，我们在适当的范围内进行指正、查实、辨别，或许可以大大减少其中的错误。《全文》在严氏生前并未付刊，一是因为财力，一是因为兹事体大，校刊不易。书成之时虽有人愿刻此书，但并未果。光绪初年，蒋壑曾将此书目录及所撰小传刊行，学者难以见到全书。后来，爱文嗜史的张之洞主持粤政，命其属吏王毓藻董理此事。王毓藻因感此书价值重大，聚集二十位文士，耗时八年，校勘数载，终成完书，人称王刻本。因刻于广州，又称粤刻本。一九五八年，中华书局将此本影印，请童第德先生施以断句，并校正了一些原书的错误，附在书眉之上。后来又编有索引，学术界所见大多即此影印本。这次标点，以王刻本为底本，参校了有关古籍成果，如唐以前正史标点本、《通典》王文锦校本、《文选》及诸家文集、类书，乃至诸子百家、佛道文献、出土文字，童第德先生眉批及断句也大多斟取。为便于阅读，这次整理将全书分集分册出版。

《全三国文》为《全上古三代秦汉三国六朝文》（以下简称《全文》）之一集。《全文》清严可均辑，共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《全梁文》《全陈文》《全后魏文》《全北齐文》《全后周文》《全隋文》《先唐文》，共收录唐以前作者三千四百九十七人（或作三千五百二十人），每人附有小传，是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集，对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学总集。《全文》的辑成，具有十分重要的意义，首先它集中了自有文字以来直至唐代，除史传、诸子、诗赋、专书以外的所有文字，举凡硕学鸿儒、大师巨匠、佛道伎工乃至名媛淑女的长篇巨制、片言只字，无不穷蒐毕讨，加以见存。此书第一次汇辑唐以前的文章，是对先唐文献典籍具有总结性的一件伟业，对学术界、文化界功不可没，称得上是一部功业甚伟的宏篇巨制。《全文》所辑文字，均注明出处，有利于重检、核校。有多处收录者，备载之，并且甄录异文。这与前代所编的《全唐诗》《全唐文》相比，有很大的差异，从而大大提高了《全文》的学术价值和使用价值，这也是清代辑侠学的一种反映。

《訄书》系章炳麟（一八六九——一九三六，字枚叔，号太炎）先生的代表作。在这部博大精深的宏著中章炳麟系统地考察了中国古代各种学说，对哲学、宗教、社会学、语言文字学、历史学等诸多领域进行了广泛而深入的研究，并探讨了当时中国的现实问题及社会改造方案。章炳麟不仅精通国学，对西方的各种社会科学与自然科学也十分熟悉，写作时信手称引，加之其行文古奥，因此《厄书》颇难解读，连鲁迅先生也谦称难以读懂。徐复先生是著名的语言文字学家，现任南京师范大学古文献研究所名誉所长、中国训诂学会名誉会长等职。徐先生早年亲炙章氏之门，七十年代初即开始系统研读《訄书》，写有大量札记，晚年更是将主要精力投入于对《訄书》的注释工作之中。除运用传统的文字音韵训诂方法训释《訄书》的文辞典故外，徐先生注重“以章注章”气即尽量用章氏自己的著述阐释《訄书》，并采择与章同时代且与章相关的材料作横向比照，探微抉奥，不厌其烦，书名因此由原来的“校注”改为“详注气　一九九六年初稿完成之后，又经三次修订，终于在一九九九年写定第四稿。

傅斯年不是一位流俗的政治家，他具有强烈的时代责任感和民族责任心，他从事社会活动的目的不是为了个人的权力和地位，而是为了救国救民；他从事学术活动从不考虑个人的成果和名誉，而是为了振兴中华学术。由于他将主要精力投入到学术机构的管理和学术研究的组织工作中去，使得他没有过多的时间从事于个人的研究和著述，再加上英年早逝，结果没有什么宏篇巨著传世，也没有等身的作品嘉惠后人。于是有人为此而感到惋惜，有人讥讽他徒有盛名。其实，只要看一看他领导学术研究的艰难经历与宏大气魄，读一读他那数量不算太多的论著，我们便会发现，他组织学术研究的能力是罕有匹敌的，他的学术成就也多具开创性。<

《国学基本丛书：论语》以记言为主，故称语。论是论纂的意思。《国学基本丛书：论语》成于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主。另一方面，《国学基本丛书：论语》也显示出了语录体著作的独特魅力，语言含蓄隽永，故事简洁生动，往往能体现出一些长篇论述所难以表达的思想深度，折射出一些长篇论述所难以反映的人物个性和环境特征。同时《国学基本丛书：论语》灵活的编纂形式事实上使该书的表现内容大为增加，多方位、多视角地体现了孔子的思想、性格、才能、趣味、生活环境和时代背景，有利于读者全面、准备地了解孔子及其思想。无论从思想价值还是从艺术魅力来评价，《国学基本丛书：论语》是一部不可不读的作品。

拙编《敦煌吐鲁本文选》，网罗世界各地收藏《昭明文选》古写本之残缣零简，由于闻见所限，末能全力以赴，久置箧衍，末敢厘定，赖荣新江兄之助，得以整比完编。就中柏林藏吐鲁番写本《幽通赋》并注，新江携来，尤为难得。比勘李善注引曹大家注，不是一物，疑出《汉书》旧注，一时难下断语，故刊于附录，用竢贤者之探讨。又《中国历史博物馆藏法书大观》收入之《五等论》，原为傅增湘旧藏，学界似有不同意见，本书暂行从略。法京收藏诸件，年前尝向巴黎国家图书馆申请，获得印行权，所有费用由北山堂佽助，仅在此深表谢意。叙録之中，S.5550号《晋纪总论》，荣新江据许建平考证比定。又S.10179残文，已印入《英藏敦煌文献》第十三册，已由新江细心比定为陆士衡《吴趋行》及《塘上行》，今并采其说补入，更为本书增色。其英藏断片，多得新江订补。

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“境界”论是中国文化思想中的一个传统问题，王国维的境界说是中国现代境界论研究的起点。本书就这个问题进行了探讨。

本书为“明清八大家文选丛书”之一。姚鼐是清代桐城派的集大成者，对我国古代文学的创作作出了一系列理论贡献。他提出“道与艺合，天与人一” 的文学特性论，“义理、考证、文章” 兼长相济的作家创作论，“神、理、气、味、格、律、声、色”的散文艺术论。姚鼐曾矢志于科举仕宦，中年后却又急流勇退，远离官场，以授徒讲学为生。他的创作实践既丰富又精深，大多具有典雅、阴柔之美。本书精选姚鼐各体散文一百篇，分别予以“题解”“注释”“评点”，以有助于读者理解选文的思想内容和艺术特色。书后附录姚鼐传记资料、有关评论资料及主要参考文献，供读者深入研究时参考。这是一本精心策划、雅俗共赏的古代散文选注评点读物。