“国学”是个宽泛的名词，但是不论你如何分类，都会把儒家与道家列为重点。儒家的代表是孔子与孟子，道家呢？自然是老子与庄子了。这四位古人最主要的身份是哲学家。哲学家的文章有三点特色，就是：澄清概念、设定判准、建构系统。譬如，孔子一再回答学生问“仁”，孟子多次说明“心之四端”，老子对“道”加以描述，庄子由各种角度形容“游”与“化”，这些概念都是他们各自的心得，用以掌握生命的真实本质……国学对现代人的意义，不就是要归结为“价值观”的塑造与补强吗？简单说来，学习儒家与道家之后，如果在言行上没有任何改变，那就不能算是学过了。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。钟敬文说：“文学的最高境界是朴素，季先生的作品就达到了这个境界。他朴素，是因为他真诚。”即使在最困难的时候，季羡林也没有丢掉自己的良知。他和他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子历程的反映。
　　跟随季老感受生命、体悟人生，收获内心安宁平静的力量。季羡林先生对于人生价值说得十分透彻：“能为国家、为人民、为他人着想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能够百分之六十为他人着想，百分之四十为自己着想，就是一个及格的好人。”李世化所著的《季羡林的哲学人生》是为让大家更好地理解季羡林的思想，了解他的为人处世之道所编写的，书中收录了其八大处世哲学思想，包括“天人合一，内外兼修”“道德文章，为国楷模”“勤于耕耘，不问收获”“畅意抒怀，天高地阔”“情满胸怀，重义人生”等。

《江苏第四批国家珍贵古籍名录图录》是继《江苏首批国家珍贵古籍名录图录》和第二、第三批出版后，江苏省文化厅、江苏省古籍保护中心和凤凰出版社的第四次联合编辑出版。这不仅是对2013年江苏古籍保护工作的总结性汇报，也是对江苏地区优良文化传统底蕴的体现。

《梁启超的近代意识：思想的矛盾及其展开（日文版）》系著者王闰梅在名古屋大学完成的博士论文基础上略作补正而成。《梁启超的近代意识：思想的矛盾及其展开（日文版）》较之其他梁启超研究的不同之处是将其置身于整个东亚的近代历史进程中，选取梁启超一生中较多显现矛盾的几个事例予以深度分析，其问加以与日本思想界的比较，提出了梁启超在思考中国的近代问题时的几点思想矛盾。

主要收集了翻译学院中青年教师在外语与翻译教学与研究方面的一些心得和体会，旨在为人们了解翻译学院的教学与科研状况提供一面镜子，同时有利于广大中青年学者间的学术交流。

No one could claim that learning Chinese is easl. Discover China recognizes the challenges that face students of the Chinese language and applies teaching and learning approaches to make learning effective， meaningful and enjoyable.Discover China is a four-level Mandarin Chinese course specially designed for beginner to intermediate level students and employs a communicative approach to language learning. Emphasis is placed on pair work， group worl and on a wide variety of speaking and listening activities to help students become confident Chinese language speakers.

1930年，季羡林考入清华大学西洋系，师从吴宓、叶公。
　　1934年，获得清华大学文学学士学位的季羡林，在山东济南中学高中任语文教师。
　　1935年，被德国哥廷根大学录取。季羡林从山东济南出发，开始十余年的负笈游学生涯。先是在北平短暂逗留，后途经东三省，进入俄罗斯大地，取道波兰，来到德国哥廷根大学，师从印度学、梵语学家恩斯特·瓦尔德施米特学习梵文、巴利文和佛学。因为战争的原因，恩斯特·瓦尔德施米特被征入伍。已经退休的艾密尔·西克教授——吐火罗语的第一代解读者，以垂暮之年，出山上课。季羡林师从西克教授学习吐火罗语、《十王子传》、《大疏》、《梨俱吠陀》。正是这两位恩师，在生活和学习上，给予了青年学子季羡林父亲般的关爱和呵护。
　　1937年，季羡林开始兼任哥廷根大学汉学系讲师。
　　1941年，获哲学博士学位。
　　1946年，季羡林经当时在英国医治眼睛的老师陈寅恪介绍，从德国回中国出任北京大学文学院东方语言文学系教授兼主任，时为北大历史上最年轻的正教授。
　　《季羡林日记：留德岁月》（1934-1946），在季羡林留学德国期间，正逢第二次世界大战爆发，作为二战的策源地，季羡林亲历了这场战争。也正是这段经历，成为了季羡林学术生涯的重要转折点。季羡林在这期间完成和发表在德国最权威刊物上的几篇非常厚重的论文，都以当时印欧语言学领域最前沿的问题为关注点，引起了轰动，其影响一直延续至今。同时，正是这十多年确定了他终生的研究方向，奠定了他学术研究的牢固基础。战争一结束，季羡林放弃了在德国的教职和英国剑桥大学的邀请，辗转取道回到阔别十余年的祖国怀抱。
　　季羡林先生在德国哥廷根大学苦读十余年，《季羡林日记：留德岁月》（1934-1946）洋洋六卷，煌煌一百五十余万字的日记，真实记录了一代大学者万里悲秋常作客的游子生活和艰难苦恨繁霜鬓的求学生涯。向世人首次全景呈现季羡林先生求学德国的艰难历程，展示了他刻苦律己、发奋求成的可敬精神和心念祖国、心无旁骛的高尚品德。为纪念先生仙逝五载，由江西人民出版社独家出版，重温一代学术大师的往昔风采。

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近年来，随着外语教学改革的不断深入，从元认知角度对阅读策略的研究成为重点。闫嵘的这本《外语阅读的元理解研究》在梳理和总结前人研究成果的基础上，以我国高校大学生为对象，采用行为实验和实验室实验相结合的方法，对外语阅读元理解能力的发展特点、跨语言迁移规律以及个体差异进行了全面的考察。作者又结合了发展研究的结果，尝试从动态元认知体验的角度，沿着线索加工的内部过程和外部条件两条主线对元理解的本质和内部机制进行了深入探索。