《庄子》又名《南华经》。作者庄周，战国时期睢阳蒙县（今河南商丘 ）人，是继老子之后道家学派的代表人物，曾做过小吏，后厌仕途，隐居著述。《庄子》原本五十二篇，后散轶，今仅剩三十三篇，其中内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇。全书以内篇为核心，其中的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》等篇集中反映了庄子的哲学思想。因庄子的思想和老子的学说一脉相承，故二人被后世并称为“老庄”。

《国语》是一部先秦时期的历史文献汇编。也是一部著名的史传文学著作，不仅具有很高的史学价值，也具有很高的文学价值，历来受到人们的重视。其中所收录的，多为历史人物分散的言论，这些言论和国家兴衰、历史变迁有关。包括《周语》、《鲁语》、《齐语》、《晋语》、《郑语》、《楚语》、《吴语》、《越语》八个部分，记载上起西周穆王时期，下迄鲁悼公，前后跨越五百多年。从编写体例来说，它是一部国别体的以记言为主的史料集，因此被称作“国语”。 本书为《国学新读本》系列之一的《国语》分册。

本书系熊十力先生的又一代表作。作者于1938年春避寇入川之时，在悲愤交加的情况下，为学生讲民族精神、种源以及通史时的讲稿，于是年夏整理成《中国历史讲话》。“中国历史纲要”的写作时间约在“中国历史讲话”的前后。“中国哲学与西洋科学”系熊先生当年发表在黄海化学工业研究社附设哲学研究部“特辑”上的一篇讲词。本书的出版对于广大学人颇有参考和借鉴作用。凡为史书者，必有一个根本精神，遍注万事万物而无所不在。否则只是比辑事件，可谓抄胥，不成为史，决无感发人的力量。西洋人承希腊哲人之精神，努力向外追求，如猎者强力奔逐，不有所猎获不止。其精神常猛厉辟发，如炸弹爆裂，其威势甚大，于其所及之处，固有洞穿堡垒之效。西洋科学精神实在此。吾人今日固宜戒委靡而急起直追。然西洋人虽有洞穿大自然堡垒之伟绩，而其全副精神外驰，不务反己收敛以体认天道不言而时行物生之妙，不能超越形限而直与造物者游，其生命毕竟有物化之伤。西洋人固自演悲剧而犹不悟也。

唐大诏令集是唐史研究的重要史料。为满足广大读者的需要，现据商务印书一九五九年排印本重印。另外，原排印本前面以商务印书馆编辑部名义所写的出版说明，实系赵守俨先生扫笔，此次重印我们征得赵先生哲嗣赵珩先生的同间，采用了赵先生的署名，并将原出版说明改为前言，谨以此表达对赵守俨先生的敬意和怀念之情。

《孟子》，儒家经典之一，战国时孟子及其弟子万章等著。一说是孟子弟子、再传弟子的记录。《汉书·艺文志》记述《孟子》有11篇，今传7篇。“外书”4篇已经失佚。《孟子》记载了孟子的政治活动、学说以及唯心主义的哲学伦理教育思想等。孟子主要主张有“民贵君轻说”、“人性本善”、“不虑而知”的“良知”和“不学而能”的“良能”等，强调人主观精神作用的同时也重视环境和教育对人的影响，被后世尊称为"亚圣"，成为孔子学说重要继承者。南宋朱熹把《孟子》和《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”。主要有东汉赵岐《孟子章句》、南宋朱熹《孟子集注》、清焦循《孟子正义》等注释本。

《让你终生受益的经典：增广贤文》就是富有哲理的古代蒙学读本。我们的先人把格言谚语荟萃成书，朗朗上口，好读好记，既是识字读本，又是教儿童如何待人处事、如何做人的启蒙读物。《让你终生受益的经典：增广贤文》为让你终生受益的经典之一。

《永乐大典》是明成祖（朱棣）永乐年间编纂的一部大型百科全书，是中华民族珍贵的文化遗产。全书二万二千八百七十七卷，目录六十卷，共一万一千零九十五册，三亿七千万字。收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等。全书分门别类，辑录上自先秦、下迄明初的八千余种古书资料，大凡经史子集与道释、医卜杂家之书均予收辑，并加以汇聚群分，甚为详备。它保存了明代以前大量的哲学、历史、地理、语言、文学、艺术、宗教、科学技术等方面丰富而可贵的资料。本书比法国狄德罗、达兰贝主编的百科全书和著名的《大英百科全书》都要早三百余年。所以，《永乐大典》不仅是我国文化遗产中的珍品，而且在世界文化史上也享有崇高的地位。 广大读者难一睹其貌。有鉴于此，我们特别组织专家学者，遴选篇章，标点整理，以简体横排的形式出版《永乐大典》。在整理的过程中，我们主要照顾了趣味性和多样性，主要为方便广大读者了解、阅读《永乐大典》，因此《大典》中许多科技著作并未收录。在版式上，我们尽量照顾类书的特点，做到条目分明，整齐有序。 收辑丰富：收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：包括经、史、子、集、释藏、道经、戏剧、评话、工技、农艺等，上至先秦，下到明初，统会古今，包罗万象，集古今之大成。 编者权威：明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等一百四十七人人纂修大型类书；永乐三年（1405年）再命姚广孝、郑赐、刘季篪、解缙等人重新修纂，并召集了朝臣文士、四方宿学老儒达二千一百六十九人，分别担任编辑、校订、绘图、圈点等工作。 编排科学：《永乐大典》采取按韵与分类两者相结合的“用韵以统字，用字以系事”的编纂方法，即依照《洪武正韵》的韵目，按每韵下分列单字，在每一单字下详注该字音韵、训释和它的篆、隶、楷、草各种书体，再依次把有关天文、地理、人事、名物以至奇文异见、诗文词曲等随字收载，检索非常方便。 装帧精美：该书封面在皇家御用特制黄色锦缎采用现代高科技工艺立体烫金，充分显示古代与现代结合图书装帧风格，显示皇家风范。有极高的艺术欣赏价值、历史资料价值和版本收藏价值。

《论语》是研究孔子文化的第一手材料，一直被奉为“置之四海而皆准，行之万世而不悖”的儒家经典，其重要性不言而喻。然而，两千多年来，在成百上千余种《论语》注本和译本中，哪些是精华，哪些是糟粕；哪些是儒家文化，那些不是儒家文化；哪些是孔子思想，哪些不是孔子思想，至今莫衷一是，尚无定论。这种不分轩轾的文化现象势必影响民族优秀传统文化的弘扬，势必干扰民族和谐文化资源的发掘，势必为某些人曲解《论语》章句提供机会，势必困扰和迷惑人们的思想而误人子弟。这是一个困扰迷惑人类两千多年的重大历史问题。在孔子逝世两千四百多年的今天，从源头上和根本上解决这一问题，改变这种不正常局面，重新全面客观地考证、研究、梳理《论语》章句，弃其糟粕、除旧布新，取其精华、正本清源，汲取民族和谐文化营养，为建设和谐家庭、和谐社区、和谐社会、和谐中国与和谐世界服务，是历史的必然、时代的呼唤、社会的需要、人类的福祉。

本书是一部大型丛书，收录的范围广泛，编排井井有条，有系统司循，全书分作（一）综合、（二）政务、（三）戎事、（四）治学、（五）佛道、（六）清语、（七）美文、（八）小说、（九）韵章八类。涉及人类社会的方方面面，其中还有许多热门话题。读者可以根据需要，按图索骥，提出问题，与古人对话，从中获取教益。 比如，有许多内容涉及古人“安邦定国、整军经武”的大题目，这对于今人是很有参考意义的。就如官员的“廉政”这一问题，是古今中外所有人类社会形态中的一件大事，而本丛书中的相关内容，对此都有很精彩的论述。古人的“廉政”经验和理论，是很值得我们今天借鉴的。 再如，本书中的许多内容在讲人的道德修养。道德修养是人生、社会中意识形态方面的事情，却是件关系到整个的社会风尚，甚至国家治乱的重大问题，必须予以高度重视。古代的先哲们不仅看重自身的修养，对自己要求极严，同时也注重群体的道德风貌，企图使风俗淳美，蔚成风气。在倡导精神文明的今天，古人在这一方面可以为今人借鉴的地方当然也不在少数。 本书还收录了一些小品文和诗词。这些内容，或文笔优美，或意味隽永，予人以美的享受，可以在不知不觉中陶冶人的性情。无论是名人之作，还是普通人的作品，都是艺术中的珍品，是值得现代人鉴赏的。