21世纪的教育，需要新的思考和行动方式。这需要人人参与，尤其是学校里和相应支持机构的工作人员更需要与时俱进。这将是帮助孩子迎接未来挑战的重要一步。21世纪必备的能力有哪些？国际上已经出炉了哪些报告来阐释21世纪能力？有什么最新的研究成果？我们又应当如何根据这些新的研究发现去变革我们的教育实践？新加坡、中国、智利、墨西哥、印度和美国的国家课程大纲和政策是如何定义、支持和鼓励学生发展所需的21世纪能力？有哪些成功的实践案例？本书从21世纪国际比较教育研究的角度出发，通过对六个国家的比较研究，总结了教育面临的挑战及相应的解决途径。本书对国际教育政策和课程内容的研究，填补了现有学术研究的空白。

季羡林先生精通梵语、巴利语、吐火罗语等古代印度和中亚语言，通过这些语言，他对于印度和中国的古代宗教、文化和文学等进行了深入研究，其范围他人常无法涉足，所以成果独特，为中外学者所一致推崇。他的三篇论述原始佛教语言问题的系列论文，是他的重要论著之一。在广泛征引多种印度古代语言和汉译佛藏例证的基础上，他指明了佛陀在世时的语言政策是信徒各用自己熟悉的语言学习佛说，而最早的佛典，则是用古代半摩揭陀语写成的。

《古本戏曲丛刊九集》收录故宫博物院、国家图书馆、首都图书馆等地收藏的内府抄本十种结集出版。清宫廷戏大多为连台大戏，本书收录的《升平宝筏》《劝善金科》为清乾隆时才子张照撰写。通过九集可以了解清宫廷戏和内府抄本的特色。本书将1962年出版的《古本戏曲丛刊九集》以精装大32开形式影印出版，方便广大戏曲爱好者与文学研究者欣赏与研究。

唐朝是中国历史上繁荣、强盛的朝代，持续了近300年。在这近三个世纪里，中国的经济、社会、艺术和文学达到了辉煌，中国的诗歌在唐代也达到了鼎盛，涌现出数千位杰出的诗人。唐代的诗歌，由于社会的开放多元，不仅题材丰富、生命力强，而且流派众多、语言新颖。《唐诗选（汉德对照）/大中华文库》收录了166首脍炙人口的诗歌。涉及初唐、盛唐、中唐、晚唐等多位代表性的诗人，内容囊括了送别、游宴、闺怨、边塞、山水田园诗等几乎所有的题材。

《江淮官话入声研究》共分五章，分别为：绪论、江淮官话语音特点、江淮官话入声调、江淮官话入声字韵母、江淮官话入声字韵尾。

由张炳林主编，张昊注的《中洲海岳文集（共2册校注本）（精）/东明山文化丛书》为中州海岳存世文集，共集有《黄山木莲花百咏》、《绿萝庵诗》、《黄山赋》、《万山拜下堂稿》三本诗文集，均对原书进行了点校和注释。其中《黄山木莲花百咏》为台湾“ 国立”图书馆孤本。此书共分2册，上册为点校注释本，下册为原书影印。

《大数据时代云端翻转课堂模式下的口译教学探索》基于大数据时代云盘技术，结合翻转课堂理念，探析构建口译教学新模型。借力Apple及其他海量教育资源，培育口译教学生态系统；通过研发iBooks口译教材．促成自主习得；着力策略养成，完善口译自主学习与综合绩效评估体系。在此理论框架下，分析作者开设的“国际会议翻译”课程模式及教学效果，例证云端翻转课堂与社交媒体融合的口译教学及协同创新潜势。《大数据时代云端翻转课堂模式下的口译教学探索》适合外语专业，特别是口译方向师生阅读参考。

暂缺简介...

社会契约论的主要表述是探究是否存在合法的政治，“人生而自由，但却无往不在枷锁之中。”他所说的政治在我们的自然状态中并不存在，所以我们需要一个社会契约。在社会契约中，每个人都放弃天然自由，而获取契约自由；在参与政治的过程中，只有每个人同等地放弃全部天然自由，转让给整个集体，人类才能得到平等的契约自由。

《空谷妙相（时光里的中国佛窟）》收录摄影大家袁蓉荪先生的摩崖石窟作品260余幅。作者通过10余年的拍摄、走访和研究，记录了从北魏、初唐、中晚唐到五代、两宋长达千年的时光中，以石刻为主要形式内容的佛教造像，勾勒出中国佛教摩崖石窟的历史源流与发展走向，开启了中国佛教石窟人文科学探索之旅。在《空谷妙相（时光里的中国佛窟）》中，作者表现的主题是佛的造像和雕凿有这些雕像的石窟，但他的镜头并没有仅仅盯着佛的造像和佛窟，也没有把佛像和佛窟始终作为焦点，而是把佛窟在生活中的本来面目表现出来，把人和佛像的关系揭示出来。