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《鸣沙习学集》，徐俊撰，收录论文、札记、书评三十余篇，其主体都与敦煌吐鲁番文学相关。全书按照论文、劄记、书评及附录编排，大致分为先唐诗、唐五代诗、歌辞、学术史等四类，各类基本按写作时间或发表先后为序，个别略具综合性质者置于类末。作者自述其近三十年学术经历云：“1986年前后，因为承担责编陈尚君先生《全唐诗补编》（包括王重民先生等《全唐诗外编》修订本）的缘故，我开始接触敦煌写本文献，并尝试对有关敦煌诗歌进行查考和辑录。到1991年，基本完成敦煌诗歌写本的普查、校录；1995年完成《敦煌诗集残卷辑考》初稿，并列入中华书局发稿计划，2000年6月正式出版。……我曾取王重民先生《敦煌曲子词集》、任半塘先生《敦煌曲校录》和《敦煌歌辞总编》、饶宗颐先生《敦煌曲》等校读对勘，因而对敦煌歌辞类写本有所关注和了解。”因此，作者在敦煌吐鲁番文学这块学术沃土上，至今已孜孜耕耘三十年；而这本论文集的编纂，可以说是一次学术大丰收。随着新材料的发现和信息技术的运用，作者在尽量存其原貌的基础上，又对论文略有校正，足见作者学术之谨严。

本卷编选的文章涉及梵语文学的有17篇，涉及印度其他语言文学的有10篇，最后一篇文章《印度文学在中国》则论述印度文学在中国的流传和影响。深奥的《梨俱吠陀》、宏大的史诗《罗摩衍那》、伟大诗人迦梨陀娑垂为典范的诗剧、具有世界影响的民间故事集《五卷书》和荣膺诺贝尔文学奖的泰戈尔等作品和作家，都在季羡林先生的研究范围之内。与一般的研究者不同，季羡林先生对印度文学进行研究具有非凡的语言优势和深厚的翻译基础，因此他的这些文章充满真知灼见。读者通过这部选集不但可以获得关于印度文学的丰富知识，而且可以增强对一些里程碑似的作品和作家的理解。

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《论语（中篇）/国学经典幼教系列丛书》是《论语》的大字版，且全文注有拼音。内容是《论语》原著中间部分，从述而第七到子路第十三。

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，是儒家经典之一，原是《礼记》第三十一篇，相传为战国时期子思所作。其内容肯定“中庸”是道德行为的高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。《中庸/国学经典幼教系列丛书》是《中庸》的大字版，且全文注有拼音。

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。《论语（下篇）/国学经典幼教系列丛书》是《论语》的大字版，且全文注有拼音。内容是《论语》原著后面部分，从宪问第十四到尧曰第二十。

《飘》自20世纪40年代被译介到中国以来，经历了曲折的形象变迁历程，由“反动文学”逐渐被建构为“通俗经典”。是什么因素导致了《飘》的形象变迁？《飘》又经历了怎样的经典建构历程呢？《SFLEP学研论丛：在中国的形象变迁及经典化历程》以此为研究核心，试图找到影响《飘》形象变化的外部及潜在因素，探寻其“经典化”的历程。

本卷精选季羡林先生关于比较文学和民间文学的研究文章13篇，理论文章14篇，分为两类编排。他就写出了《〈列子〉与佛典》这样功底雄厚、学风严谨、考据周详的文章，深受他的学术前辈胡适和陈寅恪先生的褒扬。在解放后，他孜孜以求，翻译了印度民间文学名著《五卷书》和《罗摩衍那》，同时也写出了相关的研究文章，取得了不朽的成就。从而也使他的译作和论作成为这个领域研究者的必读书。

《抗战史上的今天》以一年365天的日期为序，每天讲述从1931年9月到1945年9月中国抗战历史上发生在这一天的与抗日有关的事件或人物。这365个故事中的许多故事是过去同类题材中从来没有讲述过的新鲜故事。这365个故事，既反映了下面战场的抗战，又反映了敌后战场的抗战。

《大家小书》思想类（精装）包括《简易哲学纲要》、《老子、孔子、墨子及其学派》、《中国政治思想史》、《天道与人文》、《春秋战国思想史话》、《晚明思想史论》、《谈美书简》、《民俗与迷信》、《希腊漫话》、《大一统与儒家思想》、《孔子的故事》、《乡土中国》、《经学常谈》和《墨子与墨家》共计14本。该套箱装收录了14本思想类的大家小书，该套装将会以新的装帧、新的面貌呈现在读者面前。