国学著作
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儒藏207 精装繁体竖排北京大学《儒藏》编纂与研究中心 编北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。 -
新编英汉语言与文化比较暂缺作者暂缺简介... -
老子的幸福张政民《老子的幸福/我解《道德经》系列》试图用老子的生命哲学和人生智慧，去理解幸福的内涵，挖掘幸福的规律，总结幸福的方法。全书读来令人心地宽广，不但能领悟老子超越时代的人生思辨和处世智慧，更能让人保有心灵的平和与生命的活力，少一点伤痕。 -
大机构观与中国道路黄湄《大机构观与中国道路：孔子学院发展比较研究》全书共6部分、20章，将孔子学院和法国法语联盟、德国歌德学院、西班牙塞万提斯学院、葡萄牙卡蒙斯学院等共同纳入比较框架。本书提出了可持续综合价值（STV）概念性框架、复合5期阶段链（M5PC）与宏-微双重场域模型（MMF）这三大核心理论：此三者共同构成的总的观点与看法，在本书中即命名为“大机构观”。在此视角下，孔子学院十年来已积累了相当量级的可持续综合价值，迅速跨入了世界有影响的语言文化传播机构行列。孔子学院将立足文化教育交流领域，与“一带一路”重大倡议实现宏-微双重场域框架下的完满统一，以重要现实任务承担起历史使命。 -
周易今注今译陈鼓应，赵建伟 注长期以来，《易经》一直被归入儒家典籍。而本书作者认为，这样一来使得《周易》的研究被局限在狭隘的范围内，导致对《周易》经传研究，陷入肤浅片面，甚至曲解；同时，以儒家思想解《传》，再用这种儒家化了的《易传》解经，也使得对《易经》的解释龃龉难通；加之历来在《周易》文字训诂上多有忽略，使得《周易》日渐隐晦。鉴于此，作者依据大量文献及新出土的帛书《易经》，多方比勘互校，使诸多疑难之处得以疏通。本书提出了具有突破性的学术观点，认为《易经》实为道家典籍，并尝试以此书作为重建道家易学的发端。在此思想基础上，作者参照道家思想解《易》，使得注释具有了全新的进展。本书思想脉络清晰，诠释系统完整，译文通俗易懂，卦象解说分明，义例辨析清楚，占卜方法介绍简明。真正做到了深入浅出，雅俗共赏。 -
船山遗书[清] 王夫之 著；曾国藩 等 编王夫之早年致力于反清复明，明亡后披发入山，隐身、授徒、著书凡四十余年。隐居期间，先生以“述往以为来者师”（《读通鉴论》卷六）的态度，以“六经责我开生面”的创新精神，对历代统治者，尤其是明代统治者的成败得失进行研究；对中国传统文化，特别是儒家思想进行了*面、系统而深刻的反思。写下了大量富有独创性见解的著作，内容涉及政治、经济、哲学、历史、文学、天文、地理、训诂、考据等诸多方面。凡500余万言。 同治四年，1865年曾国藩、曾国荃兄弟为弘扬船山学说，特在南京设局重刊《船山遗书》，计收著作56种，288卷。光绪年间，又补刻了6种，10卷，附于其后。共计62种，298卷。通称“金陵本”或“曾刻本”。后者也被称为“衡阳补刻本”。 本次出版的简体横排版，即以“金陵本”为底本，在内容上完*忠实于底本，其他版本适当参照。编者于本书*后附加了后人的研究成果即：传记若干，以及刘毓崧编《王船山年谱》，王之春编《船山公年谱》。书名仍沿用旧名《船山遗书》。 文字编校方面，仅改正了原版中明显的错字。异体字和古今不同写法的词形，则按现行标准处理。其中有国家标准的，按国家标准修改，未作规定的则不做改动。之所以尽量保留原版的编排体例和文本，主要是能使读者能更真实地感受船山先生“入其垒，袭其辎，暴其恃，而见其瑕”，《老子衍？自序》）语言风格和批判精神。 -
国学经典精读 庄子毛晓暂缺简介... -
熟语表征与加工的神经认知研究张辉暂缺简介... -
前进中的文体学吴显友《前进中的文体学 第五届文体学国际研讨会暨第九届全国文体学研讨会文选》为论文集，收录第五届国际文体学研讨会的论文共计27篇，分为理论研究、认知文体学、文学文体学、功能文体学、语用文体学和文体与翻译研究等六个模块，反映了我国文体学研究的前沿和现况，助力我国文体学研究的发展和繁荣。 -
外语与文化研究冯庆华暂缺简介...
