在孩子们的成长过程中，不可避免的会浪费许多时间，早起的磨蹭、洗浴、用餐、休息、睡前的胡思乱想……，这些时间常年累积起来相当可观。如果从孩子出生时算起，每天只算一个小时，到孩子小学毕业时即可累积到4000 小时以上。如果孩子在这些时间里能够泡在原汁原味的英文语境中，又何愁学不会英语呢！对于国内大多数的孩子来说：听说基础不够、教学体系落后、英文读物匮乏，受以上因素的影响，自然拼音很难有效的为这些孩子开启英文阅读之门。那么换一种方式，用电脑来训练阅读能否做到更高效呢？如果一个小时相当于常规方法几个小时的学习量，英语还有什么难的呢？

父亲，两个字，看似普通，因为人人必有；叫着困难，因为不是人人都有。《父亲南怀瑾》是南一鹏先生对父亲一生经历和发心的了解。《父亲南怀瑾》是迄今为止，首部完整详实还原南怀瑾一生的传记作品。作者南一鹏是南师第三子，曾长期亲炙南怀瑾先生教导。《父亲南怀瑾》从“继志述事”的立场，详尽述说了南怀瑾先生少时在家乡开蒙立志、青年离乡拜师访道、而立去台湾弘文励教、花甲至美国传道授业、古稀回香港广行善业、晚年归根定居太湖等重要人生阶段的点滴，以广阔的视角重现了南师“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”的百年传奇人生。

本书作者回顾了自己在异国的工作和生活经历，他或常驻，或考察，还曾在孟加拉当外交官……在异国的所见所闻无不给作者留下难忘的记忆。同时，作为“地矿”人，作者肩负着为祖国找矿的使命，战胜了恶劣的环境和数不清的困难，为祖国的“走出去”事业贡献了力量。

《DP新假说：*简方案框架下的子句论元》主要以英语为对象探讨了子句论元的结构属性，包括that子句、wh-子句、动名词短语、不定式子句以及小句。在对子句论元进行句法分析的同时，论文对论元、指称和格的关系问题以及论元、语段和指称的关系问题尝试进行了分析并指出：1）论元题元角色的指派可见当且仅当论元被赋格；2）论元一定是语段，语段作为提供信息的语义单位通过和篇章或话语的“相关性”实现其指称功能。

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《跨文化交际文化过程论初探（英文版）》对已有跨文化交际理论模式进行综述评价，指出已有理论过于关注稳定有序的文化特征，是一种被动消极的理论模式，进而提出跨文化交际文化过程论这一动态和主动的理论模式，通过两项检测和一项案例对其进行论证。《跨文化交际文化过程论初探（英文版）》引证繁富，有破有立，多角度对该理论进行实证研究，具有一定的理论尝试和实践意义，适合专业人士阅读。

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《外语教与学的理念和方法》分“理念篇”和“方法篇”两部分共8章内容，对外语教与学的理论基础、我国外语教学中存在的突出问题、关于外语测试改革的探讨、口语训练的有效途径、写作中的语言形式和意义表达、通过“回译”聚焦外语知识缺口的弥补办法、戏剧写作对外语学习与创新能力的培养、项目型外语讲授和学习的外语产出能力综合培养等问题作了深入研究，颇具实践指导意义。

名人的家书是领会家学非常好的门径，像《曾国藩家书》；而著名学者的家书，在端正品行之外往往还有性情、知性上的培养，是闲暇时非常好的消遣读物。最近新出的《励耘家书》，即史学家陈垣与子侄的书信三百余通，就是本值得一读的小书。《励耘家书》收录的往来书信，从1927到1966年，时间跨度近四十年；其中尤其以陈垣与长子陈乐素（1902—1990，历史学家）、幼子陈约（1909—1999，书法家）的往来信函多，分别有一二百通，篇幅占了全书的十分之九。这两组家书除了谈及家事，更多的是有关读书、治学、修身、做人的亲切指导，有很高的阅读价值，从中可以切实领会到前辈学人立身行事的品格节操，还可见到所谓“家学”的真实内涵。陈垣常在家书中指点为人、为师、为学的道理，如在给陈乐素的信中说：“身体疲劳，应以心理调节之。凡遇苦境，皆须作为一种练习，欣然接受，不可无此修养也。不然，血肉之躯何能抵敌种种苦患耶？”又说：“初教书，先要站得稳，无问题，乃安心。要学生有精神、生趣味为要。凡说学生懒学生闹者，必教者不得法之过也。”

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