《论语》是我国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。作为中华文化的源典，其蕴涵的深刻哲理浸透到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式中。“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语全鉴》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。作为一部优秀的语录体散文集，《论语全鉴》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；或富于变化，娓娓动人。全书语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语全鉴》的智慧具有广泛普适性，它不仅是一部哲学经典，更是一部世俗生活的指导书，所以，它能够跨越时空，到今天仍可以给我们的心灵注入鲜活的生命力。《国学今读系列：论语全鉴（耀世典藏版）》是现代读者领悟《论语全鉴》智慧的理想读本，参考了大量和孔子有关的资料，以确保全书的严谨性、权威性。世界文明史提示人们，要想不断发展、不断创新，很重要的一点就是温习历久弥新的人类文化经典。记载着孔子言行思想的《论语》一书，就是这样一部穿越了两千多年历史烽烟的、现代人不可不读的人类文化经典。《论语》被司马迁称为“孔氏书”，读《论语》，必须对孔子其人要有所了解。孔子（公元前551—前479年），鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。孔子祖先是殷商贵族，后自宋迁鲁，到孔子出生时，其家道已经衰落。他的父亲叫叔梁纥，曾做过陬地的长官。孔子出生不久父亲即去世，因此孔子是由他的寡母抚养成人的。孔子母亲姓颜，名征在。因家贫，孔子从小便不得不经常干些杂活来赡养母亲，曾做过委吏、司职吏之类的小官。这使他得以广泛接触社会下层，并学会多种技艺。

元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，起初在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。它是金元时期在北方歌谣俗曲的基础上发展起来的新诗歌形式。它成长繁荣的环境是金元时期的城镇，作者大多是中下层文人和民间艺人，演唱者大多是勾栏里的歌伎。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。元曲包括两类文体：一是小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上要比词更通俗活泼；格律的要求也更自由。散曲从体式分有“小令”和“散套”两类。小令体制短小，通常只是一支独立的曲子（少数包含二三支曲子）。散套则由多支曲子组成，要求始终用一个韵。散曲比词更接近民歌。继唐诗、宋词之后的元曲有着它独特的艺术魅力：一方面，元曲在表达上体现出直截明快、意到言随的艺术特色，以满足感官、心理的直接需要为旨归，告别了诗词的苦吟与刻意。另一方面，元代社会使读书人位于“七娼八医九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲锋芒直指社会弊端，透出反抗的情绪。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣、大胆、直露、谐谑、尖巧，这些都使元曲永葆其艺术魅力。

《院士世家：冯友兰·冯景兰》是“院士世家”丛书之一，是以拥有两个院士的科学世家为宣传对象的科普读物。哥哥冯友兰，中国最早的一批院士之一，是中国极少数自成体系的哲学家之一。弟弟冯景兰，1957年被评为院士，中国著名的地质学家，“封闭成矿”学说和“丹霞地貌”的提出者。书中主要讲述了冯友兰、冯景兰兄弟成长的历程和他们在各自领域内成为一代宗师的事迹，并以兄弟二人为中心，兼及上下左右，介绍了著名作家冯沅君、宗璞和航空专家冯钟越、水利专家冯钟豫，探索了这个文化家族培养人才的理念和做法，揭示了中国耕读传家、诗书传家的文化传统。

《王阳明拒绝迷途》是一部最通俗易懂的阳明心学入门书，将心即理、知行合一、致良知这些阳明心学的核心理念，以现代人的立场深入浅出地轻松解读，旨在让读者领悟阳明心学的智慧，修炼自我，强大内心，洞悉世道人心，突破人生的困局，获得正能量，找到最好的自己，实现最好的人生！
　　王阳明，立德、立功、立言不朽的圣人，创立的阳明心学集儒释道之大成，参透世事人心，力拯时弊，提升自我，成为集结五百年来国人精妙智慧的圣学。

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《季羡林谈人生（手稿图文珍藏版）》分为两部分：季羡林谈人生和季羡林忆师友。第一部分季羡林先生结合自身九十多年的生活体味和人生感悟，与青年一代分享了他关于人生、命运、容忍、宽容、朋友、成功、知足、爱情等的心得体悟。将日常中的小事用平淡无奇的语言娓娓道来，在诉说家常的同时将人生的智慧与感悟渗透于字里行间，值得年轻人阅读并且能帮助年轻人走出心灵的困惑。第二部分收录了季羡林先生对师友的回忆和痛悼，丰富的情感，浓郁的诗意，纯朴的文笔，催人泪下的诉说，带给读者不尽的遐思与感动。
　　《季羡林谈人生（手稿图文珍藏版）》中插入季老珍贵的书法作品，内容详实，编排精心巧妙，是集阅读与收藏为一体的经典佳作。

《季羡林学术著作选集：中国文化与东方文化》收录文章既有《敦煌学、吐蕃学在中国文化史上的地位和作用》、《西域在文化交流中的地位》、《中国文化发展战略问题》等对文化问题的长远思考，也有《〈饶宗颐史学论著选〉序》《从中国文化特点谈王国维之死》《〈陈寅恪先生百年诞辰纪念论文集〉序》等对国学大师的理解与真知灼见。

本书以《牟宗三先生全集》和《生命的学问》所收录的文章为准，并尽可能参照原刊原版原文，选录牟宗三先生一生各个时期的代表性重要论著，凡43篇，皆为独立完整的单篇文章，尽量避免与此前出版的牟宗三先生“文选”重复或雷同，试图涵盖与体现牟宗三哲学的各个方面，同时尽可能地保留其完整性，并与其各种专书专著区分开来，以便在阅读或使用中互相配合。所选文章内容广泛，通贯古今，横跨东西，几乎包罗或涵盖牟宗三先生一生涉足的所有研究领域留下的文字，虽以哲学为主，但不限于哲学；文章的类型和风格，除了以严谨的学术论文为主以外，也适当选录部分重要和具有代表性的讲演录，以及学术随笔和信札；订正了（来源）原文中的文字错漏，并注明文中引文的出处。文前有编者所撰写的“导言”，文末附有“牟宗三先生年谱简编”与“主要著作”，方便读者使用。

名誉主编中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。
　　中信国学大典既收录了《论语》、《老子》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《汉书》等耳熟能详的经典作品。
　　《中信国学大典：东坡志林》是苏轼游历交谈间的所见所闻，他将一切能理解、不能理解的奇人异事都记录下来，内容广泛，无所不谈。其文长短不拘，或千言或数语，而以短小为多。皆信笔写来，挥洒自如，体现了作者行云流水涉笔成趣的文学风格，为晚明小品之滥觞。本版本由香港大学教授王晋光、梁树风注评，考证较为严谨，评论精当。编委会成员（按姓氏笔画排序）李焯芬陈万雄陈鼓应陈耀南单周尧郑培凯