《植物名释札记》是我国著名的植物学家、农史学者夏纬瑛先生撰写的一部考释植物汉名的专著。所考释的植物汉名六百余种，分为三百多条札记。作为解释植物汉名的专著，《植物名释札记》最突出的特点是书中的考释文字是文献考证与实践考察的结晶。具体而言，夏纬瑛先生利用他在野外实地调查植物的经验，结合中国传统的文字、音韵、训诂之学，探明植物的汉名通称的由来，同时也辨析了不少中国传统文史典籍中出现的植物古名。《植物名释札记》一书，不仅对于中国农业史研究有参考价值，而且丰富了传统的小学研究面向。因此，无论是从事中国文化研究的文史学者，还是从事植物学研究的科技工作者，都能从《植物名释札记》一书获得帮助。《植物名释札记》一书1990年曾由农业出版社出版。自出版之后，长期受到读者关注。本次重版，做了以下几方面工作：（一）依据作者遗稿，增加前版未收的“莙薘”一条札记。（二）依据札记所涉本草古籍补加了图片。这些图片选自《重修经史证类本草》、朱橚《救荒本草》、王磐《野菜谱》、吴其濬《植物名实图考》等书。（三）本书各条札记解释的植物名称常常不止一个。本次重新梳理，提取札记中解释的所有植物名称，以括注形式标于各条札记标题之后。（四）编制植物中文名称索引、植物学名（拉丁名）索引，以便检索。（五）本书部分植物中文名、拉丁学名与当下通行者有所不同，因此编制“植物名称对照表”附于书后，供读者参考。本书的重版工作，得到夏纬瑛先生哲孙夏经林先生的大力支持。夏经林先生根据夏纬瑛先生的手稿，审閲了全书，归纳夏纬瑛先生考释出的植物中文名称命名方式，制作了“本书植物中文名取义归类表”，丰富了本版的内容。限于水平，本书编辑恐仍有未尽之处，敬祈读者批评指正。

古籍线装影印。本书为清人卓尔堪编选的一部诗歌总集，由曹植、陶渊明、谢灵运三人的诗集构成。凡八卷，其中曹植的《曹子建诗集》二卷，陶渊明的《陶靖节诗集》四卷，谢灵运的《谢康乐诗集》二卷。又有三人的传记和总论等。是集所选三位诗人皆为魏晋南北朝时期的大家，编者卓尔堪通过编选和点评，传达了自己的诗学思想，即坚守诗歌以抒情为务的传统，认为寄托个人情感是诗之本体。此次据南京图书馆藏清康熙间写刻本影印，写刻精美，原本有佚名的批注，兼具版本和文献价值。

古籍线装影印。此书为唐代文学家温庭筠的诗集，凡九卷，收诗百余首。原由明末曾益编集作注，清顾予咸加以补辑，其子顾嗣立补注重订。凡注中不署名者，为益原注。署补字者，为予咸注。署嗣立案者，则嗣立所续注。此书前后经过三人之手，特别是顾嗣立在重订过程中，对曾注的讹误多所纠正，并增补了不少注释。是书考据较详核，注释简明，是清代诗歌注释成就较高的著作之一，在温飞卿诗歌的研究史上有着重要的地位，具有里程碑的意义。此次据南京图书馆藏清康熙三十六年长洲顾嗣立秀野草堂刻本影印，原书写刻精美，极具版本和学术研究价值。

这是一套南怀瑾先生讲给当代人的传统文化普及读物，按主题分为三本书：《中国有文化》《人生无真相》《正道的谋略》，分别对应南怀瑾作品中与当下普通读者关系密切、适合入门的板块。 《中国有文化》意在呈现南怀瑾先生对于中国文化总体脉络、特色和价值的概述。可以让读者快速认识中国文化的发展脉络与核心价值，了解古今社会在组织方式、经济、教育、政治等方面的差异，进而获得对中国和世界发展大势的认知。 不论古今中外，对个人来说，一生重要的事无非立身、处世、做事、安心，中国传统文化在这方面拥有丰富的遗产。《人生无真相》这本书就将南怀瑾先生讲述的相关内容有序地组织起来，希望对于读者看透人生的规律、面对人生的困境、实现人生的价值有所帮助。 《正道的谋略》关注的是中国传统文化中有关做人成事策略的话题，侧重于传统谋略智慧对个人在日常生活中做人做事的启示，包括原则与目标、规律与手段、道德与利益、言行与举止、先学做下属、再学做领导以及用人七大板块。

《道德经》又称《老子》，其之得名缘于书中着重“言道德之意”，通行本全书共八十一章，约五千字，分为上下两篇。它是中国古代道家学派的主要经典，内容富赡，思想深邃，说理透彻，思想辩证，文字隽永，堪称为中华文化宝库中的一颗璀璨明珠，在中国思想文化发展史上占有非常重要的地位，对中华民族优秀文化传统的形成和发展产生过极其深远的影响。

《孙子兵法》与《三十六计》堪称中国古代谋略学“双壁”，前者主要讲制胜之“道”，后者更侧重取胜之“术”，二者互为印证、互为依托，故经常被相提并论。《孙子兵法》注本众多，清人孙星衍校订考辨的《孙子十家注》是近世流传最广、影响最大，且最为大家推崇的读本，故本书以天津图书馆藏嘉庆二年（1797）孙星衍校订本为底本，又参考其他版本，择善而从。《三十六计》成书于明末清初，编者难以考证，本书以现有的通行本为底本，辅以专业古籍整理团队若水古社的梳理审校，令其原貌尽现。原文与译文采用双栏文白对照形式，译文不夸张、不曲解、不嗦，生僻字一一注音，495处难点精准注释。精选80个真实历史案例，并对其中148处文史知识进行解读，有考有解，故事性强，便于读者轻松收获文史知识。精选27幅彩插。既有反映古代战斗场景的传世名画与木版年画，也有汉墓竹简《孙子兵法》、春战国兵器文物图。配图鲜活生动，与书中文字相得益彰。

本书是清人研究《礼记》的代表作。本书在郑玄《礼记注》和孔颖达《礼记正义》的基础上，博采宋、元以来各家之说，不仅对字句进行充分诠释，而且对典章、名物、制度详加考证，还对宋代理学有所阐发，为想要了解和研究中国古代政治、经济、哲学、文教及礼仪制度的读者提供了方便。

《文心雕龙》是我国古代一部系统完整的文学理论巨著，是研究文学、美学与文艺学等的经典作品。《文心雕龙》的古注，学界向来都认为清代黄叔琳《文心雕龙辑注》较好，后经李详补注，征事数典，又有了新的补充。杨明照先生素称“龙学泰斗”，其《文心雕龙校注》先全录清人黄叔琳的辑注和李详的补注；后为杨先生自己的校注，广泛校勘传世诸本，判定是非，并补前修注释不到之处，终集大成。杨先生取得了许多凌越前贤的成就，是当代学人研治《文心雕龙》的杰出代表。本书对【黄叔琳辑注】、【李详补注】、【杨明照校注】分别施加注码，以便读者阅读查检。

《环谷集》八卷，元汪克宽撰。由其家族后人汪宗豫在清代康熙年间整理其遗稿的基础上，汇集成书，于康熙年间刊刻。共8卷97篇，主要包括各种赋文、辞文、策论文、序文、记文、传记文体等。 《檗庵集》二卷，明汪褆撰，分为上、下两卷，主要包括各种书、序、记、说、原、文、传、议、赋、诗等内容。 《石西集》八卷，明汪子祜撰，卷末附《崇禮堂詩》一卷，为汪子祜元孙宗豫搜辑遗稿，汇集而成。共收录诗文279篇，赋7篇，书、祭文各1篇。 此次点校的《环谷集》《檗庵集》《石西集》，均以康熙年间汪氏三先生集刻本为版本。

《淮南鸿烈》即《淮南子》，共21卷，是西汉时期淮南王刘安招致宾客集体编写而成，后由刘向、刘歆父子校订成书的一部著作。它对西汉前期道家思想进行了系统而详尽的总结，为研究黄老思想提供了极其宝贵而丰富的资料。刘文典所撰《淮南鸿烈集解》，以庄逵吉校本为底本，全面而系统地吸收了王念孙、孙诒让、俞樾、王引之、钱大昕、顾炎武、郝懿行等20 余家之说的研究成果，并遍引唐宋大型类书作为佐证，对《淮南子》各篇疑难字词、典章名物、思想奥义等加以阐发注释，条理分明，采择精当，见解独到。此次整理，除点校《集解》原文外，书后还附录了《淮南子校补》、《淮南子逸文》、《淮南天文训补注》。本书的出版对于读者阅读利用《淮南子》一书，有极重要的参考价值。